今天节气立春，不过要等到今晚北京时间10：59分交节后，正式改岁辛丑。按传统中国立春即新年第一天，所以木阳遥祝大家在新的一年里：万福如意健康快乐。挑来选去决定在新年第一天，与诸君分享两则关于龙的故事，寓意诸君，龙马精神新气象。

本故事出自《夷坚志-苍岭二龙》作者：洪迈（南宋）

说在台州境内有个仙居县，此县在群山之中，其西南有一岭，巍然耸立名曰“苍岭”。此岭东靠温州，西接婺州，中分南部隶属于括苍县，其山崖绝谷风景绝异，林泉之幽茂者，咸萃于此。顺着苍岭北坡攀援而上，在半山之间，有洼地汇水成二潭，相距不过三里，潭水深不可测。据当地人说有龙住在潭底，每逢大旱时，当地人便来此祷告求雨，可以说有求必应十分灵验。

龙，尚未点晴

时间是 宋孝宗 淳熙十四年（西历1187年）的秋天，二浙地区（宋时浙江分东西两路，今浙江全境）大旱，朝廷下诏，命各郡县太守、县令等地方长官，各自去拜谒名山大川以请求下雨。

仙居县的县令叫苏光庭，他率领本地读书人和老百姓，在潭边露宿并且吃斋，就准备在这里祈雨。再说这山路十分难行，根本就没有路，都是拽着藤萝一路上去的。来到潭边时，先是学着世间拜谒的样子，先是写了名刺（名片）投入潭中。俄儿，看见有东西蜿蜒而出，一黑一黄，他们盘旋着低着头，感觉就像是接受了请求。等又把求雨文书投下去时，这二物便又回到了潭中。

苏光庭带着大家来到潭下的“仰高亭”，亭中摆设了香茗和各种水果、糕点，然后又让僧人诵咒。礼毕后，大家又夜宿潭边，当晚星象灿然，没有下雨的迹象。在第二天黎眀下山时，看见岭下云气很快就布满，跟着雨就来了。不多时稍微晴了一下，接着有云从东南方向过来，连续下了三天大雨，全境的旱情都解决了，当时是七月二十六日也。

再说没下雨之前，县令苏光庭先是在夜里梦见有神人来，自报说是姓曹，还带着两条小蛇，这两小蛇先是跨溪而下，然后又来到田地上翻腾，接着又追逐着飞到了天上去了。

这个梦结合实际求雨所见两条龙的颜色，及下雨时的云气走向，先是停了一会，而后又连续下雨的状态，跟梦中所见蛇颜色及运动轨迹相符。只是唯独不知这姓曹的鬼是谁，有山居的老人说，此潭原名“槽潭”，因为此地形似槽子，所以才有这个名字！

苏光庭认为，这里既然这么灵应，想要以后逢旱可以来此求雨，于是便决定由县府出钱，修了一座共有十间房子的神庙。这庙是顺着潭水走向而建，以方便当地百姓供奉香火。台州教授 陆岐 还专门写了文章记录此事，并且还做了石刻。苏光庭现在是无为军（安徽芜湖地区）的通判，这事就是他跟我说的。

第二个故事《桃源潭龙》

说在江西徳兴有座山，名唤“巁崌山”（音力居）。说这巁崌山方圆百余里内，有三处大的水潭，据说里面都住着龙和螭（音吃，没有角的龙）一类的东西。其中在桃源坞这个地方的水潭叫做“桃源潭”，这潭中时常出现怪物。

螭吻

据说曾经有一年，村子里有位老婆婆打此经过，看见一个像牛的异物，就卧在水潭一侧，身上还有鳞甲闪闪发光，每片鳞甲都有斗那么大，这东西弯弯曲曲约有数丈长。这老婆婆吓得狼狈逃窜，刚到家时还能为家人诉说刚才所见，但不一会便死了，可能是惊吓过度。

说在宋孝宗 淳熙年间（西历1174年-1189年），德兴县有一次全境苦旱。当地村民有个叫吴彦柔的，他与妻子平素信奉佛教。这年因为大旱，夫妻二人亲自来到潭边，焚香祷告说：“天很长时间不下雨了，田里的禾苗都快枯死了。特别希望神能显灵，为我们下雨。”说完便围绕水潭，虔诚地持诵经咒。刚绕了四圈，就见水面上出现了一条小青蛇，俄儿这蛇又变化成了一条巨大的鲤鱼，接着又过了半天，那鲤鱼又变化成了鲇鱼，但是头还是蛇头，它在水面上悠悠然的游来游去。

这时吴彦柔又祷告说：“若神龙能下雨救禾苗，我愿意用家财在此建立祠庙，使本地百姓永远香火供事！”祷告完，再看那怪物，头上又冒出两只长角。吴彦柔赶紧从潭边跑下来，没多久便天降大雨，整下了一天才停。全县全靠这场大雨，在秋天时才得以丰收。

再说吴家也不是多么富有，家里才有田一千亩。因为已经灵验了 ，所以他要还愿修庙。先是把家里的田地分成了三份，其中两份分给了两个儿子，剩下的一份出售变现，把买地钱用来请工匠，又买了所需的建筑材料。等庙建成后，这夫妇二人便弃家不住，都搬到庙里去了。每天做些洒扫工作，侍奉着庙里的香火。

自打建了这个庙后，这里的龙神越发灵验，并且灵验到十分诡异的程度。比如有人从潭里取水时，刚把水打到盆里，就发现里面有小鱼无数，等把盆中水又倒回潭里时，却一条也看不见。还有往里面投纸钱的，有的会沉下去，有的会一直浮在水面，当地人说沉下去的就说明神灵接受了。如果神不想收，即便是把纸钱绑上石头沉下去，那纸钱也会裂开再浮上来。

再说吴彦柔的妻子，她在庙里住了一年多，有一天端坐而逝。吴彦柔自此独处，有一回，一蟊贼乘他不在，去偷了他的衣物。在刚得手下山时，便看见身后追下来两位壮汉，那大汉抓住他并大声叱责说：“这是吴居士的东西，你怎么还敢偷走呢！快送归原处，我便放你！”贼人很害怕，便还了回去，自此再也没有谁敢去偷他东西的了。

说在 宋光宗 绍熙癸丑年时（绍熙四年，西历1193年），当地大旱，四处的饥民进山挖蕨根为食，苦于没吃早餐没有力气。吴彦柔便每天煮米为粥给他们吃，但是来的人越来越多，他担忧米不够维继。然而每当他的大米才吃完时，必有外人来给他捐米，感觉就好像是有人通知似的，非常准时，就这样一直到饥荒结束。我在写这个故事的时候，这位吴老汉还活着呢，当地人都称他为二十一翁。

韶华易逝，岁月倥偬

评论：

这两个故事，时间、地点、人物姓名，都十分地详细。特别是第一个故事发生时间准确到月日。当事人县令苏光庭，他亲口对洪迈先生讲得。据原文说在实际求雨过程中，确实出现两个异物“俄有物蜿蜒而出，一黑一黄，盘僻俯首，意若相就。”这两物到底是不是龙原文没说，考虑到古人用字的严谨性，至少在当时周围的人看来，应该不像印象中龙的样子。最后下雨之后，他又回忆先前夜宿潭边的梦境，又说梦见两条蛇的颜色与先前出来的龙的颜色一样。之前不说是龙，而后又说是龙，我个人认为，就是因为下雨的结果。

而第二个故事，也是一样，先是小蛇，变化成鲤，接着变成蛇头鲇鱼，忽又冒出两个角，一条带角的蛇头鲇鱼。所以“龙”没有一定之相，有的确如画中所见，有的就如上面故事里所说，什么怪样子都有。还有建庙后的灵验异常，洪迈先生用了“诡异”二字，想必他本人也不甚相信，我也一样。

再有故事说吴彦柔 并不是多富有，才一千亩地，这不是我编的，确实是原文所写。这一点我很吃惊见原文“吴不甚富，才有田千亩。”为什么一千亩地，要加个“才”呢？是说当时人们的土地都很多吗？‘

最后关于求雨这件事，是巧合还是真有其事，我不知道。我小时候有一年大旱，市里还出了大炮，在村里北岗放了几十炮，结果无雨。后来村里老人又组织求雨，为此还杀了一头猪，众人抬着来到后山上的一眼泉水处，举行祈雨仪式，结果确实下了雨，不过没多大用，量太少。