我们在看清代资料的时候，会看到一个词：笔帖式，这是一种清代特有的职官，主要的工作范围就是翻译文书、掌管薄籍。
而笔帖式的来源主要有两种：一是官学生，二是其他类人员。
官学生又分为宗室、觉罗的官学生，“凡天潢宗派，以显祖宣皇帝本支为宗室，伯叔兄弟之支为觉罗”，清代皇室教育比较注重，还专门在顺治十年设立了宗学，要求宗室都要学习，宗学， 左右翼各一……左学，旧在大市街之东，今在灯市口；右学，旧在瞻云坊之北，今在绒线胡同。”
宗学学生的范围，是那些王公将军及闲散宗室子弟，十八岁以下愿意去读书的或者那些年满十九岁，以前在家读过书现在愿意继续去读书的宗室子弟。他们的学习内容主要是清语、汉文还有骑射，乾隆十一年又规定左翼学生七十人，右翼学生六十人，之后把汉文九个名额改为翻译，骑射人数增加一人。
因为笔帖式是为了专门的人而设立的，所以他们的要求也随着时间的变化而发生改变，比如《啸亭杂录》里面就说，在雍正就要求，三岁考绩，授七品笔帖式，以为奖励。到了乾隆时期，又说“在学肄业宗室年满，考列一二等者，例以府属笔帖式补用”。
但是如果每三年的一次考试中，表现得不好的话，就会被开除。
觉罗学就是为了弥补宗学的缺，毕竟宗学只顾及到宗室子弟，觉罗子弟并不在照顾范围之内，于是雍正就下令每旗设立一个衙门专门来管理觉罗，他们也能得到相关的教育资源。但凡是八到十八岁有读书需求的觉罗子弟，或者是十九岁以上还有读书需求的子弟都能进去学习，学习的内容和宗室一样。
而其他类人员则是包括教习、武职人员和库使等。
教习就是各个官学的教职人员，就是教导学生，在他们教学期间也需要被考核，虽然他们不同官学教习之间的考核时间不一样，但是如果因为成绩优异而被引见，就可以以笔帖式库使录用，没有被录取的，别奖赏劣者黜之。
按理说笔帖式是文职，负责翻译之类的话，武职人员之所以可以考取主要是因为清朝的官员可以文武转换，文官可以转为武职，武职也可以转为文官，武职人员可以补笔帖式，客观上扩大了笔帖式的来源，在协同办理事务上更有优势。
库使是衙门都备有的人员，一般的职责就是掌管库房或者是掌管出纳，库使在考试的时候没有像其他的那么严格，需与生监一同考试翻译，考中的就补笔帖式，没有考中的就解退库使，下次再继续考试就可以了。
乾隆五十六年的时候，“知县不论何项出身，专以七品笔帖式用。知县以下杂职等官，按其出身以八九品笔帖式用。
笔帖式的选拔方式不仅限一种，有考试、任子、捐纳和议叙等。
其中考试是最常见的选拔方式，考试不仅可让这个项目最具竞争性，还使得更有能力的优秀的人员脱颖而出。
捐纳就是捐输，捐纳制度可以追溯到秦朝，清代到了乾隆朝这个制度已经非常弊端了，乾隆自己都说这个实在是一点用都没有，于是这个制度在乾隆朝就呈现一段时间开始一段时间停止的现象。当然，因为是捐纳的笔帖式，所以他们的素质高低不一。
任子是当事人凭借祖父的功绩来得到好处，进入笔帖式的一种制度。先要送到国子监读书，三年之后听候铨选，根据其父祖的品级高低来决定他能够承袭的官职。
议叙就是一种奖励办法，不仅仅是可以帮助升官加薪，还可以抵销罚俸者准其改抵，比如可以根据其军功或者任期内优秀的表现来获得，当然编撰、赈灾、河工、屯田都可以有机会成为笔帖式。
虽然笔帖式看起来不是什么重要的职位，但是他的待遇不错，升迁速度很快，很多人都想方设法成为笔帖式，能够在*场官**有一席之地。