导语
炎炎夏日已经到来，蚊虫开始它们的活跃期，夏季最令人厌烦的也许就是蚊子与苍蝇了。虽然现在有很多的药物来防蚊蝇，却也总是能见到它们的身影，真可谓防不胜防。苍蝇喜光，天一亮，便飞来飞去，“嗡嗡”声响，惹人心烦。
虽然人们想了很多办法来防治苍蝇，可惜的是，苍蝇这东西，是“野火烧不尽，春风吹又生”，甚至不用“春风”，生生不息的阵势直逼蟑螂。现代尚有无数方法来驱赶消灭苍蝇，那么，在遥远的古代，古人又是如何与苍蝇“搏斗”的呢？
图 ▏苍蝇
一、挂蚊帐，不但防蚊还防蝇；古人与苍蝇的战役中的“先锋”
相比起现代而言，古人们夏日被苍蝇“骚扰”得可是苦不堪言，连欧阳修这种寄情于山水，经常与百姓设“山水宴”喝得酩酊大醉的潇洒文人，被苍蝇侵扰得烦恼之际，竟是大笔一挥，写下一篇满含对苍蝇的厌恶的词赋。
《憎苍蝇赋》：“苍蝇，苍蝇，吾嗟尔之为生！既无蜂蚕之毒尾，又无蚊虻之利嘴。幸不为人之畏，胡不为人之喜？尔形一至眇尔欲易盈杯盡残迈石占几余腥所希杪忽过则难胜若何求丙不足乃终日而营营?逐气寻香，无处不到，顷刻而集，谁相告报？其在物也虽微，其为害也至要。”
你看，通篇下来，虽然没有一个骂人的词儿，但第一句就是：“我真为你的生命感到悲哀”，后面又从苍蝇的外形和特性着手，既讽刺了那些“终日营营”的小人，但谁又能说，他不是在骂苍蝇呢？
图 ▏欧阳修
不过，“道高一尺魔高一丈”，虽然小小的苍蝇让古人们防不胜防，但他们也不是站在那里任人欺负的主儿，苍蝇肆虐的季节一到，古人防苍蝇的法子也就出来了。
这首先第一个方法，便是挂蚊帐。它既可以防蚊，也可以防苍蝇。
坦白地说，“蚊帐”对于现代人而言是早已“退休”的“防蚊神器”，但蚊帐的来源究竟是什么，却是到现在都找不出答案的一件事。
不过，从我国的考古工作以及流传下来的史料记载，在《诗经》中曾出现过蚊帐的身影——“抱衾与裯”，其中的“裯”，便是我们后来的“蚊帐”。从这句话中，我们可以看出，在古代，至少在两千多年前的时候，当被苍蝇烦扰的时候，只要拥着被子（衾）与蚊帐（裯），便可安然入睡。
图 ▏古代的布幔
不过，更多的学者认为，其实蚊帐的起源，乃是起源于齐桓公的“翠纱之幔”，虽然也是只有文字记载而无实证，然而比起空有一句诗的“裯”，齐桓公的“翠纱之幔”显然更多人接受。
然而，无论是何种结果，它都向我们证明了一件事——在春秋战国时，人们便开始了挂蚊帐与蚊蝇“搏斗”历程。
试想一下，在夏季午睡的时候，将厚重的蚊帐放下，既遮蔽了光线，让帐中人拥有一个良好的睡眠环境，又将苍蝇阻碍在重重蚊帐之外，想想此前被苍蝇叮咬的凄惨模样，拥着密不透风的蚊帐，心情都能好上不少。
值得一提的是，即便“防蝇”是全民行动，在蚊帐的材质上却还是分出了三六九等——只有皇室的蚊帐才是从异域运过来的、珍贵的纱；而贵族或是富贵人家，则是名贵的绸缎。其中又以苏绸最为出名，而平民老百姓只能用葛制成比较粗糙的蚊帐。
图 ▏古代蚊子
宋代以后，因为陆上丝绸之路重新得到重视，而海上丝绸之路也在这一时期启动，一时之间，中国的对外交流活跃起来。同时，对外贸易也改变了人们的生活——纱布传入中原，即便是价格昂贵，纱布制成的蚊帐也不再是皇族专属的用品。至此，在家境殷实的人家中，也能瞧见纱帐“曼妙的身姿”。
二、佩香囊，古人与苍蝇战役中的“利剑”
如果说蚊帐是从物理层面上防止苍蝇的话，那么佩戴香囊就是从化学层面上防止苍蝇了。
从远古时代起，那时候的古人们，就已经有燃烧香木，用以祭天的记载。渐渐的，人们相信香料不仅是供奉给神明的“神物”，还是能够安神、防御疾病的“药物”。再到后来，香料已经成了“君子”的象征物。
屈原就曾在《离骚》中写道：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”
在这一句诗中，屈原将芷草和兰草佩戴在自己身上，象征着高雅、高洁高尚品德。也是从这以后，身佩香草变成君子高洁的象征。
图 ▏屈原
除此之外，对于古人来说，香料还有一个最重要的原因——用香料制成的香囊，能防苍蝇；而这其中最受欢迎的，就是艾草。
提起艾草，人们的第一反应影是“端午熏艾”居多。的确，在时间走入现代，熏艾草防苍蝇的时代已经过去，熏艾更多的只是对于传统文化的一种传承。不过，距离我们千年之久的古代，熏艾可是有着极重要的意义。
根据《黄帝内经》和《本草纲目》记载，夏初之时，易发各种疾病，加之人体内气血循环不畅，容易抑郁暴躁，艾草正是能解决这一症状的中药。
故而，人们不仅在端午前后熏艾，平时亦会将艾草制成熏香，放到屋中点燃，不仅能够调节身体还能获得满室清香，消解暑气，其中益处非一言两语能够言明。
图 ▏香囊
至于防苍蝇，艾草更是一把好手。现代生物技术证明，蟑螂、苍蝇这一类虫子，易被刺激性气味驱赶或杀死。而在古代，虽然没有这么精确，但通过数代人积攒下来的智慧，熏艾驱蝇的方法还是流传了下来。
正如南宋的陆游曾记载自己因不堪苍蝇骚扰，故“燔艾取一快”熏艾驱蝇。同样的，明代的方孝孺也曾记载道：“童子拔蒿束之，置于火端”用以驱蝇——可见，在古人眼中，熏艾确实一种驱蝇的好方法！
不仅如此，熏艾只是在室内用到的方法，然则苍蝇可不管你是在室内还是室外，身上没有艾草防身，照样还是会被苍蝇盯上——于是，香囊就是这么诞生了。
绣一荷包，其中或是放入艾叶，或是置其他香料于其中，薄荷、藿香、苍术、肉桂、泽兰、菖蒲......不仅能够驱赶苍蝇，还是象征着自身品德高尚、气质如兰的物品。
图 ▏古人绣香囊
故而，从汉*开代**始，人们便习惯于在身上佩上一两个香囊。因此，无论男女，若是有幸来到古时候的盛夏，走在街上，扑面而来的，便是满街的清凉香气。
三、动物灭蝇，古人与苍蝇战役中的“秘密*器武**”
灭蝇器，这个词对于现代人而言，自然是熟悉万分的。不过，在古时候，人们就已经有了独属于他们的“灭蝇器”。
青蛙，公认的虫子天敌，无论是飞虫还是苍蝇，在那根舌头下，谁也不能逃脱。可以说，如果在古代有哪一项工具是能够不花费任何成本，就将苍蝇全部消灭的话，那么，必非青蛙莫属。
所以，在有些人家的家里，普通的一点的，就在家中弄一口大缸，缸中栽上一两株荷花，花下养一只青蛙。待到夏日，既能利用青蛙消灭苍蝇，又能感受一下何为“耳听蛙声，眼观天星”的闲适生活。
图 ▏青蛙
但是，在富贵人家里，这种“灭蝇器”的使用方法，规模显然要大得多。他们通常会在自家后花园中，挖一池塘，其中种上满塘荷花，几只青蛙在其间跳跃，或是消灭苍蝇，或是追赶飞虫。
夜色将至，因有青蛙所在，即便嚣张如苍蝇也不敢靠近，于是，蛙声与蝉声共鸣，月华与湖中明月交织，荷香与晚风缠绵——此等美景，又有谁不享受呢？
当然了，上面两种方法都是室外，至于室内，也有特制的“灭蝇器”。这种“灭蝇器”流行于明清两代，方法简单，其原理与“飞蛾扑火”同义。
众所周知，苍蝇是喜光的，看见光就忍不住往上靠——这种特性到时飞蛾相似。于是，人们拿一圆筒将烛火圈住，利用火光将苍蝇引入其中，再将其活活烧死——不得不说，这也算是古代劳动人民的智慧了。
图 ▏古代烛台
结语
能够想出如此之多的方法，就只为了对付那些连自己的手指头大都没有的苍蝇，可见古人对苍蝇厌恶到了什么程度。不过，有人愿意与它们斗智斗勇，就有人愿意选择“无为而治”，任其自由发展。
甚至还有的人，愿意在苍蝇叮咬之下，苦中作乐，比如沈复。沈复就曾在《浮生六记》中写下过一篇《童趣》，其中就写到沈复曾将帐中飞舞的苍蝇“拟作白鹤”，靠着想象，沈复也是玩得不亦乐乎。但是，不管是何种方法，它代表着的，都是古代劳动人的智慧成果。
无论是简单的蚊帐、富有诗意的香囊，还是观赏性与动手性、甚至兼具大自然相生相克的道理的“灭蝇器”，它们不仅仅是劳动人民智慧的成果，它们作为那个时代特有的驱蝇方法，还记载着古人的生活以及当时的时代背景——它们为我们展现了一幅古人生活的真实图谱！
参考文献：
《离骚》
《本草纲目》
《浮生六记》