到武鸣一定要看文昌阁，就像去北京一定要看故宫一样。这里是读书人经常来的地方，是读书人的心香天堂。用现代的话来说，是出学霸的村庄。大家已经知道，清朝乾隆时代，出了个当时的学霸“风流才子”刘定逌，从他成名算起已经引领和见证了300年的文脉书香。葛阳村主要文化遗产有文昌阁、葛阳书院和古戏台。
一、 文脉书香的见证——文昌阁
文昌阁是武鸣遗有的古建筑中年代最早的一座二进合院式建筑。1988年，武鸣县人民政府公布为县级重点*物文**保护单位。“北孔子，南文昌”。文昌就是“文昌帝君”，是主文运的民间崇拜。“文昌帝君”，它是梓潼神与文昌神的结合体。文昌星———文昌帝君尤为文人学子顶礼膜拜。有文昌帝群神像的叫文昌阁，只有魁星神像的便叫“魁星楼”。葛阳文昌阁始建于清嘉庆二十四年（1819年），距今199年。 道光元年（1821年）重修，门楼民国期间有过改建，依稀可辨民国时的标志以及标语“天下为公”、“明德新民”、“明耻教战”、“建设广西”、“复兴中国”，当时武鸣被作为新农村建设的试点县，曾获得全省的新农村建设模范。建筑统面阔15.4米，统进深19.1米，主楼4层，通高14米，是一座“回”形砖木结构的小楼阁，挑檐，形似羽亭，顶楼称魁星楼，也称才神楼，楼内楼梯绕壁而上。各层有挑檐，似羽亭；屋脊及挑檐饰有花、鸟、兽浮雕；外山墙有彩绘，内墙有书画。整个建筑结构紧凑，小巧玲珑，色彩斑斓，具有浓郁的地方民族风格。2010年喜迎社会主义新农村建设，进行全方位维修。主阁顶楼（即四楼）原塑有魁星神像，卦辞说“一四同宫，准发科甲”那是主文运之神。三楼是观光眺望之楼。旧时塑有文昌帝君，他主管人间功名利禄，故阁名叫文昌阁，塑像惜不知何年已被毁无存。底层设有明堂，供奉财神爷和刘定逌神位。
经历近两百个春秋的文昌阁是壮族古代经济、文化发达，不亚于中原地区的历史见证。葛阳一带，明清时期出了不少谙熟汉文化的儒人雅士。据不完出统计，明清时代小小的葛阳乡（人口不出1000人）通过科举考试而成为秀才以上的儒人雅士比县邑的其他地区多得多。明代，葛阳考上举人的就有1名，各种生员7员；清*考代**取进士的1名，举人10名，生员45人。故民间有“武缘贡六十，葛阳半三十”之说。是有名的“秀才村”。
二、 文脉书香苦寒来——葛阳书院
文昌阁的右侧便是葛阳书院。曾经，清乾隆进士刘定逌就在这里传道讲学。清道光十四年（1834），将葛阳社学改为葛阳书院，旧址在今南宁市武鸣区太平镇葛阳村葛阳小学。咸丰七年（1857）重修。民国元年（1912），改为葛阳初等小学校，后改为葛阳小学。1988年作为县级*物文**保护单位。读书是很苦的，不苦不成名。十年寒窗无人问，一举成名天下知。中国历史上由考试选拔官吏是从隋*开代**始的，在中国历时一千三百多年。主要有下面的四个阶段的考试：1、院试：有称郡试、道试。是参加过县试、府试后的童生取得生员资格的考试。由朝廷所派官员主考。考中者称秀才，才有资格“入泮”（进学）学习。 2、乡试：每三年一次在各省省城举行的考试。考中者称“举人”，以有做官的资格。第一名称“解元”。由于是直隶和各省举行的地方考试，所以又称乡闱。 3、会试：每三年一次会集各省举人在京城举行的考试。考中者称“贡士”（或“中式进士”）。第一名称“会元”（“会魁”）。 4、殿试：亦称“廷试”，是皇帝在殿廷亲自对会试考中的贡士所进行的面试。按成绩分为“三甲”（即三等）。 一甲：三名，叫“赐进士及第”。第一名称“状元”（亦称“殿元”），第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。三人同称“三鼎甲”。 二甲：若干名，均叫“赐进士出身”。 三甲：若干名，均叫“赐同进士出身”。 如果某人在乡试、会试、殿试中均考取第一名（即解元、会元、状元），就叫“连中三元”。 有时，皇帝感到缺乏人才而决定临时增加一次科考，称之为“恩科”。
看看碑文上写有什么监生、廪生、增生、庠生之类，很多不好理解。监（jiàn音见）则是官府机构名，在国子监读书的学生就叫监生，也有沿用旧称，叫他们太学生的。学生有员额限制叫生，由童生经过层层考试选拔进县学的，他们可以享受不服兵役、徭役的特权，可以不受笞刑，不受刑讯逼供，吃国家皇粮，叫廪膳生员，省称廪生（廪即米仓）。国家又在定额之外增广生员人数, 与初设的食廪生员相区别，于是称原设生员为廪膳生员，称增广者为增广生员，省称增生。由于读书人数一增再增，又于额外增取，附于诸生之末，称为附学生员，省称附生。明代的府、州、县儒学生员中便有三种不同的生员：廪膳生员、增广生员和附学生员。由于廪膳生员和增广生员都有固定的数额，而附学生员没有数额的限制，所以后来凡是初入儒学的生员，统统作为附学生员，然后再经过考试去补充廪生与增生。庠生是怎么回事呢？庠（xiáng音祥），古代学校称庠，故学生称庠生，为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。庠生也就是秀才之意.庠序即学校，明清时期叫州县学为“邑庠”，所以秀才也叫“邑庠生”，或叫“茂才”。
三、 逾远逾香与民同乐——古戏台
与文昌阁相对的是古戏台，它是武鸣区内保存较好的民间“万年台”之一，始建于清道光十九年（1839年），距今已有179年的历史了。戏台小巧玲珑，古朴幽雅。经历那么多的风雨岁月，却从来没有蜘蛛在上面结网，而旁边的300年黄葛榕大榕树则结满了蜘蛛网。这里最值得注意的是戏台间墙上部的壁画、题字和年年照写照贴不改其内容及文字的几副楹联。十年*乱动**期间，有人用石灰水乱来刷盖了彩画，现在灰水虽已自动剥离脱掉，画、字重现，但有的斑驳不清。
戏台建成后一百多年来年年春节都新书张贴、世代相传的、文字内容都不改的三副对联：（一）天下事原非是戏；世间人还要认真。（二）善如是看，恶如是看，有眼者注定眼眶，古人便作今人借鉴；福岂无因，祸岂无因，无心人细认心幽，幻景当以真境思量。（三）世事纵非真，须知忠孝节廉，毕竟好心方好报；形容原是假，细看奸淫邪佞，何能全始才全终。据传，这个戏台是清乾隆进士刘定逌倡建的，只因一时经费筹集不起来,一直到他逝世后33年族人才遵嘱鼎建。这是他早先为戏台写下的三副对联。
四、壮乡读书人的典范——刘定逌
地灵出人杰 这里是骆越祖山大明山龙脉转入天井岭的龙脖子上。大明山至今仍有许多未解之谜。大明山主脉由西北向东南方向延伸，以旧邕武路高峰坳为界，以东至昆仑关、坛李村峡谷，称为高峰东岭，以西称为高峰西岭。高峰岭形状奇特，山多异状，自古前来寻龙点穴的堪舆家无以计数，无不视之为钟灵毓秀所在。从宁武镇的雄孟村向东南方向，经下渌村，过天井岭，至葛阳村，直线不过20公里，却诞生了四位叱咤岭南的文魁（刘定逌、黄君钜）武将（林凤翔、陆荣廷），现代科学可视之为巧合，在古代，唯一的解释就是与地脉风水有关。
“广西第一流人物” 清康熙六十年（1721年），刘定逌出生于广西思恩府武缘县（今武鸣区）葛阳村那生屯。13岁，清雍正二十年（1734年）应县试，考取案首（第一名），进入学宫，继续攻读。20岁，乾隆六年（1741年）考选贡生。23岁，乾隆九年，参加广西乡试中解元（第一名）。28岁，乾隆十三年上京参加殿试，赐进士及第（中进士）；六年后的1754年升任翰林院编修。民间流传的刘定逌故事很多，体现个性超群的诗才水平、幽默有趣的联对技巧和灵敏快捷的处事能力等各个方面。从小学校宣传墙上可以看到很多的关于他的传说故事。
儒学宣讲师 刘定逌“不为权贵折腰”“，被劾归”。乾隆二十二年， “载书五车”归乡里，时年37岁，正是精力旺盛时期，他愤恨地写道：“千年成此恨，耿耿不能磨”。
返乡后，先在隆安县驮厚村办私塾，后在家乡葛阳社学授徒糊口，不久被思恩府骋为阳明书院长。乾隆二十八年主讲浔州府浔阳书院（址今属桂平）。乾隆四十年掌教桂林秀峰书院。嘉庆六年（1801年）主讲宾州（今宾阳）书院。从事教学数十年，培养了大量的人才。嘉庆九年，广西举行乡试后，特别邀请84岁高龄的刘定逌重赴鹿鸣宴。由于他以乾隆九年乡试第一名举人的身份参加这个宴会，时人对他极为尊重。时任广西巡抚张百龄，“手书‘玉清尊宿’四字表其门”。广西学政帅承瀛也即席赋诗二首表彰他“育才养士”的功绩。刘定逌主张以四书五经，三纲五常为做人之本。他尊孔崇儒，极力传播封建文化，对于壮族文化的进步和思想意识的开化，是有一定的历史影响的。他鄙视权贵，刚直不阿，同情平民百姓，至今有关他这一思想的民间故事仍广为流传。著有《论语讲义》、《四书讲义》、《三难通解训言》、《读书六字诀》、《刘氏族谱》、《刘灵溪诗稿》等，在当时影响颇大。其《论语讲义》，“学者莫不诵习”、读后“神怡意畅”，其指点口诀，“最足开悟”，被称为“粤西第一流人物” ， “以盖世之才，崛起尘寰，利甲文章，伟然当世”。他还著有《重修灵水庙碑记》、《移建葛圩隘碑记》、《重修武缘县忠义祠碑记》、《罗衣古寺碑记》等几篇短文及数十首诗歌。
值得我们学习的是，传说，他是把壮族语言用到汉诗创作中的第一个人：
“一架小扁舟，浔浔不上浮，哦呃叮咚响，六哩到浔州。”“浔浔”、“哦呃”、“六哩”均是壮语的象声词，是摹拟划船时船桨与船舷摩擦发出的声音，形容小船在水面上轻快行进的情景。
古代读书人以“修身齐家治国平天下”作为自己的理想抱负，刘定逌在政治上没有实现目标，但他用自己的行动和著作，留下了宝贵的精神财富，引领了一个地方300年的文脉书香；他倡导建设的文昌阁、书院和戏台成为地方的保护*物文**；这些遗产建筑也因为刘定逌而成为远近文人墨客吊古怀今和当地群众文化活动的场所。刘定逌算得上是壮乡人民儒学和民族文化的宣讲师。
下面，用我所谓的一首诗作为今天讲解的结尾——
一命二运三风水，四积功德五读书；
六名七相八敬神，九交贵人十养生；
十一择业与择偶，十二趋吉又避凶。
祝愿我们读书人和读书过来的同志们，大家都得到功名、幸福和快乐！