一、小暑的度数信
小暑度数信：六月节
阳历时间：2023年7月7日16:31
农历时间：癸卯年五月二十
黄道位置：太阳到达黄经105度
节气期间：2023年7月7日到2023年7月22日期间
节气序列：小暑是24个节气中的第11个节气，实为第14个节气
前后节气：夏至 小暑 大暑
今年7月7日16:31时，太阳到达黄经105度时进入小暑。
小暑不仅仅是标志着炎热程度的节气，在这个“暑”字中，完整而全息性地浓缩着修身求真的内文明信息。
《月令七十二候集解》：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”
小暑的标志：出梅，入伏。出了梅雨季节，就进入了伏天，进入了三伏。
汉代的《说文解字》中说：“暑，热也。暑近湿如蒸，热近燥如烘。”
大雅：温隆虫虫。
《大雅》所说的“温隆虫虫”，其中的“温”，是指春温夏热之“温”；
“隆”，则是指夏季金而多雷雨；
“虫”，甲骨文表意就是精虫，指生命产生的最基础物质。
“虫虫”，则是指万物生命繁殖的虫与虫相互交会。
也就是说，所有的动物类，以虫而繁衍同类生物的特征，在这个时期获得了自然能量的成长。
在能量上，在易象里面是用十二辟卦当中的乾卦来表明天地能量的充足、纯洁和纯阳的状态。
二、小暑修身顺四时
能量卦象对应：姤卦完全形成期
天时能量对应：五月下旬进入六月上旬
地支时能量对应：午时［11～13时］
月度周期律对应：初九日
臟腑能量对应：心臟
经络能量循环对应：心经（会跨到小肠经和脾经里面来）
天地能量主运：土炁信德能量输布期
六气能量主气对应：少阳相火
八风能量对应：景风
四季五行对应：五行阴阳属性是阳火转阴土
五音能量对应：宫音波
人体脊椎对应：第4胸椎（T4)
小暑节气，姤卦完全形成。姤卦从夏至开始生成到小暑完全形成，表述着天与地之间能量的阴阳交换全面拉开了翻转的形势。
上半年冬至开始的阳进阴退，在夏至时划上了句号，翻卦象成为阴进阳退，六个月的天德能量输布的息态中止，而六个月天德能量输布的消态开始。
对于在人体内进行法地、法天实践的修身者而言，如果处于天人合一状态中，此时也就是从进阳火为主导的修证，开始转向以退阴符为重点的修证。
进阳火与退阴符时，内天地心区与阴蹻之间能量的升降，卦炁能量的变化也就相应地会产生变化。而且在日度周期律中同样也要注意侧重点的不同。
三、小暑的物候
古代将小暑分为三候：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。”
小暑时节，大地上不再有一丝凉风，所有风中都带着热浪；
由于炎热，蟋蟀也离开了田野，到庭院的墙角下躲避暑热；老鹰也因地面气温太高而在清凉的高空中飞翔。
温风，是八风中分类子系统中的一种，温风生于明庶风以后，止于景风展开中，春温夏热的能量蕴藏于其中。
四、六月六节
农历六月初六日，是民俗文化中的一个传统节日。
民俗源于道德根文化对宇宙天地的五运六气周期律的掌握。
例如《云极七签》三洞奉道科云：“六月六日为清斋暑。”
清斋暑，即是清静心，清净意，清净身，并且斋戒口识，不食腥荤，戒除撒谎欺骗、搬弄是非、奉承吹捧、诅咒谩骂等行为，从而顺利与天相应，感格体悟“暑”气能量的养生、修身方法，顺夏时之度而民不有疾。
民间在丢失了内求法以后，保留着内求法产生的外用法。
例如，每逢六月六日，采草药煎汤洗浴清暑，就是习俗习惯之一，对于消暑养生作用较为明显。
六月六，也叫洗晒节、天贶节等。
元明清官方和民间，还有六月六洗马和洗象的习俗。
《西游记》就采信了此节气，描述唐僧晒经这天也是六月初六。
有人腹读记忆力比较好，这一天也可以搬个椅子在外面，晒晒自己的满腹经纶，晒晒自己的肚皮。
庙观晒经，文人晒书，农民晒种，以去潮，去湿，防霉防蛀。
“天贶节”的说法，则是起源于宋代。
据说北宋真宗皇帝赵恒有一年六月六日告诉满朝文武百官，说他马上要得到一部天书，是天贶给他的，就把这一天定为天贶节。
“贶”即“赐”，赠送的意思，即天赐之节。
五、伏日祭祀感恩
三伏是一年中最热的时候，我国传统的推算方法，每年夏至后的第三个庚日为初伏开始。
今年初伏是7月11日开始至8月19日末伏结束。
伏日之“伏”，对于治事而言，则是“隐伏避盛暑”的意思。
伏日祭祀感恩，远在先秦已见著录。
古书说，伏日所祭乃“其帝炎帝，其神祝融”。
炎帝是太阳神，祝融则是炎帝玄孙火神。传说炎帝叫太阳发出足够的光和热，使五谷孕育生长，从此人类不愁衣食。
人们感谢他的功德，便在最热的时候纪念他。
因此，就有了伏日祭祀感恩的礼仪。
资料来源：《中华传统节气修身文化·四时之夏》，熊春锦著，中央编译出版社
