上千年前，神与人离得并不遥远的年代里，那个生活在劳苦大众中却又得到天神“子劳阿普”特别眷顾的纳西族智者——东巴什罗创造了象形文字，创立了原始宗教——东巴教。而众多东巴经叙事长诗在民间竟然以纳西族古老的“谷气”调为演唱母本，可见“谷气”其年代久远。——摘自《民族音乐》
"谷气"，吟唱心中的情感，表达内心的感想，见物抒情，即兴歌唱，悲伤时有悲歌，欢乐处唱喜气调。旋律舒缓自由，一般为五言句。
印象中，纳西“谷气”只有老一辈人才会吟唱，年轻人即便会哼上几句，也未必掌握“谷气”的内涵。说起“谷气”，丽江纳西族同胞并不陌生，没错，一般农村里参加红白喜事，当几十人围着火塘时便会情不自禁吟唱“谷气”，而围观的人极容易被那种氛围所感染。
但是现在，受到现代音乐元素的渗透，流行音乐的冲击，整个纳西族聚居区能够熟练掌握“谷气”吟唱技巧和完整内容的人寥寥无几。年轻一代对“谷气”感兴趣的人少之又少，有系统学习、传承“谷气”演唱技艺愿望和意向的传承人也少之又少。在全球经济一体化、文化多元化共存的新世纪里。如果再不保护传承，不远的将来就要销声匿迹了。
值得欣慰的是，在丽江，有位扎根基层的群众文化工作者，怀着一颗炽热的民族心，带领老百姓满腔热情的行走在民族文化传承的道路上，将“谷气”“翁孟达”“阿哩哩”等纳西歌谣搬上了舞台，通过艺术的表现形式，让更多人感受纳西文化的魅力，将它发扬传承。他的名字叫木诚。
1997年开始，木诚从事于基层群众文化工作。近几年来，结合自身工作，进行着纳西族优秀口传文学的收集整理和传承普及推广工作。曾一度火爆的大型电视连续剧《狼毒花》《木府风云》的纳西语版剧本翻译和配音工作，他是其中的参与者。还主演了《选举风波》等多部纳西语小品，主编了《纳西民歌诵唱本》（与人合编），录制出版个人纳西族传统民歌演唱专辑《阔流巴蕊》。
在文艺战线上努力多年的他不知何时，渐渐地喜欢上了这种民间古调，对纳西歌谣产生了浓厚的兴趣，让他和纳西歌谣结下了不解之缘，时间一久，他慢慢掌握了纳西歌谣的精髓。
如今，木诚老师不但自编纳西拼音文教学方案，还开办了纳西公益文化培训班，教授纳西古歌，纳西文等，这让他看到了纳西文化传承的希望。通过传承班教学，使孩子们从小就接受母语文化教育，让更多的人有机会学习纳西文化。
如何更好地保护和传承纳西歌谣？木诚有自己的见解，他认为除了培训班，还要通过更多的形式，满足不同的人群来学习传承纳西文化。此外，他认为还可以通过文学艺术作品、影视作品等丰富的形式，让纳西文化的传承更具多样化。
追溯这段纳西歌谣传承路，他一边讲述，一边吟唱起了“谷气”，伴着冬日暖阳，优美动听的调子久久回旋。
木诚老师弹奏口弦
纳西歌谣作品素材源于生活、植根于民族，因而具有浓郁的纳西乡土民族风情，在作品的创作和编排过程中，使用诙谐、幽默和风趣的戏剧创作手法，形象地体现和反映了纳西族地区的传统文化、伦理道德、生活习俗以及当今社会变革中存在的各种矛盾和社会问题等。
由木诚老师参与联合创作、编写、排演的纳西语小品、汉语小品、情景剧、独幕话剧、纳西快板以及民族风情歌舞表演台本等多部不同题材的戏曲、曲艺作品，深受丽江各族群众欢迎和好评。
值得一提的是，他在纳西母语作品的创作中，较多地采用了纳西族传统的五言叙事咏唱体格律，并沿用了纳西古歌中最为常用的“增苴（Zei zziu）”，因而更具有纳西民歌风韵，也更易于上口，更易于传播，从而实现传承和弘扬纳西族优秀传统文化，用老百姓喜闻乐见的文艺作品去交流思想、表达情感、满足老百姓的文化需求、增强民族认同感和民族自豪感，达到教育人、鼓舞人的目的和初衷。
民族的就是世界的，木诚老师的这颗民族心深深打动了小编，令我迫不及待想更加深入挖掘纳西文化，并与大家分享。希望更多的人来关注支持民族文化，让这朵民族文化之花开得更璀璨、鲜艳，让民族文化传承之路走得更远。