中国历来就有人之初性本善和性本恶之争论。我倒认为，人之初，善与恶也就相伴而生了，相互交织着潜藏于体内。特别是读完了芥川龙之介的《罗生门》这部短篇小说集后，我更加坚定了这种想法。
有人说芥川龙之介的小说探求人性，写尽了人性之恶。没错，这位日本文学大师洞察人心阴暗面的眼光可谓很毒。《鼻子》一文中，他笔下的“旁观者的利己主义”，在三伏天读来都不免感到阵阵凉意
“人的心中，自具有两种矛盾的感情。见人不幸，无人不会不同情。然而，此不幸者，一旦摆脱困境，不知怎的，反让人觉得怅然若失。说得过分点儿，心里巴不得他重陷入不幸中去。虽非有意，不知不觉中竟生出一种敌意来。”
然则，芥川龙之介也不是彻底的人性悲观主义者，在揭露人的利己主义同时，也时常透露出人性光辉与善良。比如《基督徒之死》、《圣 克里斯朵夫传》、《杜子春》等小说，都在写人物真诚、温暖、纯良之美德，读来也有浸润心田之感。
不过最吸引我的还要数各色人物在各种利益冲突时刻产生的激烈内心矛盾及各自不同的抉择。尖峰时刻中人性善恶、得失之交锋、情节之反转甚是精彩，读后是要大呼过瘾的，大师究竟还是大师。
中国有句古话，“路遥知马力，日久见人心”。平时大家相安无事，相互之间没有利益冲突时自然笑脸相迎，称兄道弟，姊妹情深。
可日子久了难免因为利益不同而生摩擦和矛盾。正是这些关键利益对决时刻，人性中善与恶的两种力量便开始猛烈交锋。伯仲之间，哪种力量胜出，最终取决于我们如何对相互冲突的不同价值进行排序。
《罗生门》中，家丁在生存与强盗之中进行抉择，最后将正义和道德踩在脚下，苟活下去；《山药粥》、《毛利先生》中，众人将贬损嘲笑弱者得来的虚荣和优越感凌驾于人的尊严之上；《杜子春》中，经历几度人情冷暖的杜子春终于悟道，决定不能因为自己要成佛成仙而置父母之痛楚不顾。
有人担心看人性之恶的小说会让自己产生很多负能量，对世界和人类感到悲观失望。
其实不然。芥川龙之介构建了一个精美的窥探人性的万花筒，领略过其中的利害，能更好的理解人性复杂是这个世界的基本元素。嫉妒、恐惧、虚荣、焦虑、愤怒、自怜、忧郁、自私、利己都是人类自身的重要组成部分。
对于那些突破道德与法律底线的恶，我们表示强烈愤慨且决不容忍，必须将其绳之以法。同时这位大师似乎也在说，以平常心去面对普通的日常生活中人性里捉摸不定的善恶和错综复杂的情绪、动机，去面对人与人的不同。
对于日常生活中偶尔出现的狗血剧情，诸如朋友背叛、同事甩锅、办公室闺蜜为上位勾心斗角，合作伙伴因利益分配问题斗的你死我活等等，也都是人类生活的一部分，生活本就是这样现实与残酷。
正如蒙田所说：“我们的生活是由不和谐的和弦以及不同的音调组成的：柔和的、粗犷的、尖利的、平缓的、轻和的。如果一个音乐家只喜欢其中一部分，那他能唱什么呢？他必须掌握所有这些，然后糅合在一起。同样的，我们也必须把善与恶糅合在一起，因为在我们的生活中二者本是同一物。”
同时，这也应了我们中国那句老话“害人之心不可有，防人之心不可无”。仅用一片赤诚和纯良之心面对这个复杂的世界远远不够，认识并理解人性中极其复杂的因素或许有助于防范那些来自人心深处阴暗之伤害，也提醒我们在利益冲突发生时对不同价值进行更加智慧的权衡与排序。