中华文化，亦称华夏文化、汉文化，是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。“中国"、"中华"、"华夏"乃同义词，皆指黄河、长江流域一带。
1、现代10大中国文化符号
中国文化符号，是能代表中国文化特征的文字。最具代表性的前10项分别是：汉语(汉字)、孔子、书法、长城、五星红旗、中医、毛*东泽**、故宫、*小平邓**、兵马俑。
2、古代20大中华文化符号
最具影响力古代中华文化符号。汉字、汉语及文章、书法、中国画、中国印、中国戏曲、中华武术、古典诗词、对联、诸子百家、古典建筑及园林、汉服、中国文化遗迹及*物文**、中国的农历节日、中国茶、中国古乐器及古曲、中国象棋及围棋、中医中药、中国工艺品（瓷器、丝绸等）、中国石及雕刻（玉及其他石材）。
3、中华文化的特征，主要有以下两点：
源远流长：上溯殷周时期，下至明清时期及至现代，中华文化从未间断。这是因为文字以及文史典籍的存在。
博大精深：表现在其独特性：既包括教育、历史、哲学、道德,也包括文学艺术、科学技术等方面的内容；
地域性：各地区文化带有明显的区域特征，不同区域文化长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合又保有各自特色；
民族性：各具特色的民族文化异彩纷呈，为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。
4、中华文化的基本特征。
主体性（中华文化独自创发，慢慢形成，非从他受）；有独特性（文字是文化的基本载体和传承工具，也是文化最显著的标志）；多元性（由不同的异质文化融合而成的）；持续性（中华文化的传承从未中断）；变通性（对同一个问题可以有不同的解释）。
中国文化具有主体性：即独自开创并形成完备的文化体系。梁漱溟说中华文化独自创发，慢慢形成，非从他受。自来公认中国、印度、西洋并列为世界三大文化系统者，实以其差异特大而自成体系之故。
中国文化具有独特性：文字是文化的基本载体和传承工具，也是文化最显著的标志。每个汉字都有其形成演变的历史。
中国文化具有多元性：中国文化是由不同的异质文化融合而成的。中国在春秋战国时代本来存在着多种不同的地域文化，后来才合成一个大体统一的华夏文化。
中国文化具有持续性：体系和独特传统得以传承绵延，中华文化五千多年来从未中断。
5、中国文化的博大精深表现在三个方面
（一）（1)独特性：中国的文字艺术、中国古代的科学技术在世界文化中占有重要的位置，独树一帜，独领风骚。
（2)地域性：中华文化具有明显的区域特征，各地文化各有特色又互相交融。
（3)民族性：在中华文化的百花园中，各具特色的民族文化异彩纷呈，都为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。各民族文化相互交融，相互促进，共同创造了中华文化。
（二)(1)中华文化博大精深是中文化的基本特征之一。中华文化博大精深的原因，除了它的独特性、地域性、民族性外，还得益于中化文化我有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。能与其他民族文化和谐相处，能吸收其他民族文化的积极成分。这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流以，增加对自身文化的认同，对外域文化的理解。
（2)我国各族人民共同创造了源远流长、博大精深的中国文化；中华民族的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力、凝聚力当中。
6、中华考古文化六大区系
20世纪的70至80年代是中国考古学发展走向成熟的转折期，经过60年代的摸索和解悟，终于找到一条有中国特色的考古学道路，一个带根本性的学科理论，这就是中国考古学文化区系类型学说。
考古学的六大区系分另是：
以燕山南北长城地带为重心的北方；
以山东为中心的东方；
以关中（陕西）、晋南、豫西为中心的中原；
以环太湖为中心的东南部；
以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部；
以鄱阳湖－－珠江三角洲一线为中轴的南方；
六大区系并不是简单的地理划分，主要着眼于期间各有自己的文化渊源、特征和发展道路。这又集中体现于每一大区系中范围不大的历史发展中心区域。它与各区系内其他分支，即“类型”之间，又有着发展的不平衡性，同时各大区系间也还会存在一些文化交汇的连接带。各大区系不仅各有渊源、各具特点和各有自己的发展道路，而且区系间的关系也是相互影响的。考古学文化区系类型理论一方面指导各地产足于本地区考古工作，着力于各地区文化类型的划分，渊源、特区、发展道路、文化关系的分析，另一方面更体会到，这是有效探索中华文化起源，中华文明起源和统一多民族国家形成发的一把钥匙。
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