在我国四大经典爱情传说中，牛郎织女的不老神话，是影响民间前史最长远的一场旷世绝恋。牛郎和织女的纯真爱情，发生于悠远而又远远赶不上的期望之地，他们的故事，以其浓郁的人道色彩、冷傲的爱情绝唱，翔实地构架出了尘界、天界、灵界这个三维空间，然后使得天上的神、地下的人，还有灵界的生灵，都在人道*善美真**的质量下，逐个被建议、被回归。
可以说，牛郎织女的故事，在我国民间传统思维中，以讴歌纯真爱情的基色，被赋予了深重而又丰盛的文明内在，由这个神话故事延伸出的许多文艺作品，也在向全国际传达着我国传统文明中有关“合和”的哲学理念。
爱情，不论何时何地，都是人类天分的情感需求。但是，在当下这个物欲横流的年代里，男女之间的复杂关系，也跟着社会的打开，越来越走向多重化和多元化。婚姻内出轨、第三者插足、小三横行、被逼同性恋等名词的应运而生，一方面加重着男女两性的情感危机，另一方面，也让爱情这个亘古主题备受检测。当越来越多的人们开始质疑人世真爱的时分，咱们常常听到这样的动态：“假定你真要让我信任身边存在真实的爱情，倒不如把我送回那个荒蛮、未开化的年代。”咱们的爱情怎样了？莫非真的就这么糟糕吗？
在这个益发缤纷的社会大布景下，都市男女在情感期望上，也益发张狂、苍茫、困惑。这个年代强逼着他们不再信任爱情，人被禁锢在实践的牢笼中，爱情不过是摇曳在午夜的孤寂霓虹，如若再提什么真爱的话，最惹人神往的，必定归于牛郎和织女银河之恋。
有一种爱情，只可俯视。织女为了爱牛郎，甘愿自贬神位，扔掉天界的悉数华美日子，死心塌地地与牛郎在一同，过着人世最清贫的日子。这个嫁给人间的女人，先是将织丝技术传到了人世，在造福人类的一同，后来也逐个完成了自己夸姣的期望。与牛郎生下一对儿女后，原该迎来夸姣满意的新日子，王母却无情的把归于她的悉数撕得损坏。绚烂星空不是最美的家园，一道深壑的银河，拉开了本来说好要永生相伴的一家人。这条银河，把相爱的牛郎和织女严酷的隔绝，天与地、生与死，又有什么两样呢？
人与人之间，仙与人之间，最大的痛苦，莫过于我喜欢你，你在天上，我却在人世。
好在每年的七月七日，牛郎与织女还能见一次面，这若是恩惠，必定永久心手相牵。分别、相会；等候、信任——这些爱情的最美适意，却也拉扯出了撕裂人心的痛楚。所以，牛郎和织女就那样静静的等候着，每一年，每一天、每一秒，他们都在默数相见的日子。由于爱情，他们深爱着；由于爱情，他们深信着；也由于爱情，他们在悉数等候的日子，总算获得了最暖心的夸姣。
这天上人世的爱情，就是牛郎和织女的信仰。他们正是在这种信仰里，无数次觐见情真意切的爱人，那些据守和那些誓词，一天天延伸开去，再发散到国际的每一寸空间，究竟得以爱的涅槃。
牛郎和织女以等候的方法，诠释出了最执着的爱情。最纯美的据守，不过是银河底下，悉数善男信女对“我喜欢你”这三个字的倾听。所以，在我国传统文明中，咱们才会引申出“鹊桥相会”的夸姣夙愿。在重视精力蕴涵的指导作用下，牛郎和织女的爱情传说，也在人文意识的建构上，被赋予了各个年代的象征意义。
在我国传统儒家思维领域中，忍受、忍受、隐忍是通往宏愿的仅有空门，只需跨曾经，那里才是人们神往的完美国际。或许，我国人正是受这种思维的映射，才在骨子里透露出一种特有的毅力。尤其是在情感的国际里，当爱情走到不得不等候的境地，人们越来越深信这种“忍”的毅力地点。
在牛郎和织女的故事里，咱们正是被“空门”外的她们，无数次的影响着、教育着，一点点地学会了怎样去爱。
迷惘的是，还有太多的人们，相同日子在这个没有信仰的年代里，他们却伴跟着这个国际一同，变得张狂、苍茫而又脆弱起来。他们的情感就像夏末繁花，热热闹闹的开往后，就不声不响的凋谢陨落，他们无法用以耐性去照顾究竟的果实，最大的迷惘就是在凌乱不堪的半道上，究竟都不能改邪归正。这些人们，丧失了爱的信仰，唯有爬行在原地，究竟堕竣工情感的羔羊。
即便再坚决的人，一旦失掉信仰、耐性和忍受，一朝一夕下去，必定也会忘了等候，忘了约好，更忘了早年最逼真的三个字——我喜欢你。
在悉数的爱情中，人们最惧怕的工作，就是有朝一日，会成为传说中的女郎织女；而人们最神往的，却相同仍是可以具有像牛郎织女那般执着的爱情。牛郎织女的神话传说，正是以纯真的守望、逼真的怀念、婉转的表达、真挚的神往为首要智慧，于古典美学中，诠释出了爱情的至美境地。在现在这个物质高度打开的实践社会中，当咱们敷衍塞责拉出一段爱情，再来审视的时分，那些充盈着冷酷和疏离的故事，那些发生在故事里的变节与危害，其实都能*引勾**出既无法又迷惘悲悯情怀。当爱情不再回归乌托邦似的精力家园，当咱们早年拉过爱情的那双手，还留有残存的余温，咱们为何不找到一份爱的信仰来喂食自己，还有彼岸站着的那个苍茫之徒？
其实，爱情的最远距离，不在天上与人世，而是在咱们走向细心去爱的那段路上。
“牛郎织女”的故事传遍天下，家喻户晓。牛郎织女果真是由天上的两颗星星演变而来吗？中国历史上到底有没有牛郎这个人吗？带着这些疑问，我查遍了各类有关牛郎织女的书籍，并对誉为牛郎织女传说故事发源地的山东省沂源县燕崖乡大贤山进行了实地考察。经过综合考证，发现关于“牛郎织女”有众多的神奇之处。据此，现作以下十大猜想，以请广大网友共鉴。
1、 牛郎织女可能确有其人其事。据考证，山东省沂源县燕崖乡大贤山拥有一处传说与实地实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观—建于唐代的织女洞和牛郎庙。二者隔沂河东西相对，一河两岸的山水格局，与天上“牵牛星－银河－织女星”遥相呼应，有着惊人的相似，地下“沂河”更是与天上“银河”绝妙谐音，可为天人合一、天地神奇的独特景观。在古老文献中，最早在西周的诗经小雅•大东篇就有：“跂（qi）彼织女”、“睆（huan）彼牵牛”的记载，据考察大东的位置是泰山以东，临淄、曲阜一带，而大东的核心位置正是沂源。由此来见，牛郎织女可能确有其人其事，只是在历代相传中不断神化，以至形成今天的神仙传说版本。
2、牛郎织女可能是文学大师的爱情诗作。“织女”、“牵牛”二词见诸文字，最早出现于《诗经》中的《大东》篇。诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的肖统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模了，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。这些文学大师们因为“织女”、“牵牛”而写的浪漫诗作，随着时间的流逝，自然而然的就变成了今天这个“牛郎织女”的故事。
3、牛郎织女可能是封建社会上层贵族编撰的故事。爱情，无论古代还是现代，都多少有一些贵族小姐爱下贫穷但却纯朴善良农民的几率。上层贵族们为了警告自己的女儿们，不要爱上像牛郎一样的穷苦农民，于是编出这样凄惨的爱情故事，提醒贵族小姐们，如果爱上像牛郎一样的穷苦农民，就会承受一年才能见一面的悲惨境况。
4、牛郎织女可能是穷书生的文学意淫。对于穷书生来说，因为无钱无势，几乎不可能娶到漂亮的贵族小姐，只能通过写书编故事来意淫，把自己当成牛郎，以意淫的形式来娶漂亮的仙女姐姐。穷书生意淫之际，不忘文学艺术一把，把故事写得曲折动人，让每一位读者深受感动和冲击，从而口口相传，越传越广。
5、牛郎织女可能是牛郎们的梦想好事。相对于穷书生来说，牛郎们虽然不会写书，但却可以在牛背上作白日梦。每天在牛背上看天空，自然而然就作出了娶天仙MM的美梦。当然，牛郎们也有自知之明，知道不会轻意娶到，于是编撰了天帝制止但允许一年一次相会，总也算是一个陶醉一生的黄粱美梦。
6、牛郎织女可能是牛郎官村祖先的爱情故事。在沂源县燕崖乡大贤山沂河岸边有一个村叫牛郎官庄，村里的人全部都姓“孙”，与牛郎（孙守义）刚好同姓，这个村子明朝年间就有记载，村里人以牛郎后代自居，并历代传承牛郎织女故事，至今沿袭着养蚕、织布、取双七水等习俗。由此推断，也许牛郎织女是牛郎官村祖先的爱情故事，一个牛郎爱上贵族小姐或者织纱家族之女，因为女方父母认为门不当户不对坚决不同意，但“织女”爱意已定，在不得己情况下，为了爱情投了沂河自尽。为了纪念自己的爱人，牛郎在沂河对岸为织女修了一个织女洞。从此，历代将故事相传，且不断神化，以至形成今天的神仙传说版本。
7、牛郎织女可能是织女洞主人的爱情故事。沂源县燕崖乡大贤山上有一个很深的洞叫“织女洞”，并修了馆祠，据考证，修于唐代。洞的附近有很多石碑，所刻内容均与牛郎织女有着或多或少的联系，或以诗描述：“仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人间”，或用碑文记载：“志云唐人过谷，闻洞内札札机声，以故织女名”、“对岸并起牛宫，于是乎在天成象者，于地成形矣……”，从另一个角度猜想，也许“牛郎织女”是织女洞主人的爱情故事，是“织女”爱上“牛郎”后，父母不同意，织女为表忠贞爱情，毅然出家，在“织女洞”修行。之前可能不叫“织女洞”，因为织女家是纺织大户，而且织得一手好布，于是“织女洞”修行后人在织女归寂之后，为纪念织女而重新命名，并以织女得道*天升**而将织女的爱情故事神化。至于，对岸的牛郎官庄村，也许是牛郎为怀念织女，而主动搬到对面而住。
8、牛郎织女可能是牛郎官庄村祖先与织女洞主人的爱情故事。也许牛郎官庄村真有一个牛郎，而沂源县燕崖乡大贤山织女洞有一个擅长织布的修道之人叫“织女”，牛郎织女是发生在二人身上的凄美爱情故事。因为“织女”是出家修道之人，不能结婚，于是二个只能默默相爱。两人分别住在沂河两岸，每天只能从远处相望，只有每年一次的七月初七烧香大会才能面见一次。虽然每年只能一次相见，但爱情在两人心中一生永驻。牛郎一生未娶，织女一直相爱。为了纪念这段忠贞的爱情故事，于是后人将故事神化，将沂河变天河，将织女变天女。
9、牛郎织女可能是星相学家为了传播牛郎星和织女星而编撰的故事。在古代，对于天上的星星，基本上都是很遥远的事情，所以对于早期的星相学家，向大家传播星相文化非常困难。为了让大家容易记住牛郎星和织女星，于是星相学家根据牛郎星和织女星的特点，编撰出一个凄美的爱情故事，并间接记录下七月初七的特殊星相特点。试想，如果天上的星星都有一个动人的传说，相信星相学一定在社会中得以广泛普及，“牛郎织女”故事对当今的航天普及存有极有效的借鉴价值。
10、牛郎可能为地球人，织女可能为外星人。牛郎织女景区不只有神奇的织女泉和织女台（天孙台），还有一棵极罕见的叶籽银杏和角度不整合面等自然、地质奇观。叶籽银杏，是中国独一无二的，在全世界也是非常罕见的，它所结的果实是长在叶片上的。更奇怪的是并不是这棵树上的所有果实都是长在叶片上的，只有这个枝干上结的果实是叶籽银杏，就是织女洞附近无生殿上方弯的很漂亮的一枝，这些果实约占这棵树的20%,而这枝正好是冲着织女洞的方向。角度不整合面是指当下伏地层形成以后，由于受到地壳运动而产生褶皱、断裂、弯曲作用、岩浆侵入等造成地壳上升，遭受风华剥蚀。当地壳再次下沉接受沉积后，形成上覆的新时代地层。上覆新地层和下伏老地层产状完全不同，其间有明显的地层缺失和风化剥蚀现象。这些自然、地质奇观，很多都是常人难以解释的。从更远点的角度来猜想，古代人心目的神仙，现在来说就是外星人，也许织女是当年光临地球的外星人，并与地球上的牛郎相恋。但由于这破坏了外星人的规则，而被带回原来的星球，并允许只能一年见一次，直至牛郎生命结束。因为当时织女乘坐的飞船，是由丝线保护，或者有丝线的感觉，所以对于牛郎等地球人来说，就把其形象的唤作“织女”。牛郎后人，为了纪念牛郎织女的爱情故事，于是在沂河对岸修了一个织女洞，而牛郎后人就世代永远住在河边的牛郎官庄村。
沂源大贤山海拔532米，森林覆盖率96%，悬崖如削，巨石嵯峨，松柏森列，生态环境优良。大贤山下沂河如带，“地上银河”水景长3公里，形成了50多万平方米的水面。如此美丽胜境，可谓神仙难舍之地，不知是否真是“牛郎织女”的爱情发源地？相信没有牛郎织女，一定还会产生更动人的爱情故事。如果猜想有一条正中，倒真是希望“织女”是那来自织女星的外星仙女姐姐，也不枉“牛郎织女”故事在地球上为其传承了几千年。