张远芬同志《*瓶金**梅》作者贾三近说提出以后，引起国内外金学界的注目，产生了不小影响。
其说的一个重要论据是说《*瓶金**梅》使用的语言是山东峄县方言。他在《*瓶金**梅新证》「方言考」中认为：
「《*瓶金**梅》中的方言，凡外地人看不懂的，几乎全部是峄县一带所独有的语汇」「无论是人物对话，还是作者叙述在表达方式、句子结构、口吻语气等方面，也都符合峄县人民的语言习惯，明显地表现出这一地区人民的独特的语言风格。」
同时还选释了八百余个词语。之后，张远芬同志又发表〈魏着《*瓶金**梅词话注释》辨正〉一文[1]，对台湾魏子云教授解释的一百余条词语加以辨正。
首先应当肯定，张远芬同志的绝大部分解释都是正确的，对词义的理解很深刻，表达也较准确。
特别对一些山东方言词特殊含义的体味把握，精细入微，多别家所未能言，所不能言者。相比之下，陆澹安、魏子云诸先生对不少词的解释，实在是望文生义，与原意差之甚远。
这说明他们对山东方言并不熟悉；而缺少这一条件，就无法对《*瓶金**梅》中的大量词汇作出准确的解释。
张远芬同志的不足则在于囿于「峄县方言」这个先入为主的框框，对一些并非「峄县方言」的词语加解释，不免有牵强附会之嫌。
《*瓶金**梅新证》
本文试从张远芬同志的〈《*瓶金**梅》词语选释〉和〈魏着《*瓶金**梅词话注释》辩正〉两文中选出若干条，提出自己的不同看法，就教于远芬老师和其他方家。
例：这妇人一抹儿多看到在心里。（九回）
张释：全部。在鲁南一带，有时把「这一回」或「这一次」也叫做「这一抹儿」。此外则作「全部」讲。
孟案：「一抹儿」祇作「一回」「一次」讲，没有「全部」的意思。如「这一抹儿你可跑不了啦」。
有时与「都」连用，如「我的钱一抹儿都丢了」。其中「一抹儿」与「一下子」意通，以强调次数之少，时间之短。
姚灵犀《*瓶金**小札》解为「一概」，陆沼安《小说词语汇释》解作「一齐」，均误。但口语有一近似的词「一抹子」或「一抹子」，则是「全部」之意。
例：这天杀，原来连我也瞒了！嗔道路上卖了这一千两银子，干净要起毛心。（十一回）
张释：简直就……，干脆是……
孟案：「干净」在此处是语气副词，应作「原来」「居然」讲，原文意为「无怪乎他卖了一千两银子，原来要起坏心逃走。」
例：人拿着毡包，你还匹手夺过去了。（四十七回）
张释：一手。匹，单独。
孟案：「匹手」即「劈手」，形容用手夺东西动作之迅疾。「匹」此处无「单独」之意；双手夺东西亦可称为「匹手夺过来。」谐音字的使用，《*瓶金**梅》中甚为常见。
例：不知涎缠到多咱时候。（二十一回）
张释：什么。专用于时间。
孟案：「多咱」不是「什么」，其中「咱」为「早晚」的合音连读。这种合音字在方言里甚多。
如「什么」二字连读即成「啥」；「怎么」连读为「咋」，亦即音韵学上反切之道理，「多咱」就是「多早晚」指「什么时候」；「这咱」即「这早晚」「这时候」。
另据〈辨正〉：「咱晚」是「早晚」的谐音，亦不确。其实书中这句话有重复，祇用「多咱」即可，不必再用「时候」。如「你多咱来的？」
例：大娘，你看他好个没来由的行货子，如何吃着酒，看见扮戏的哭起来。（六十三回）
张释：方音读作熊黄子，即熊东西。多用来骂人。
孟案：此解将「行」读为「熊」，「货」读为「黄」，不妥。此处之「行」古音读为「杭」，而非「形」音，因此不可能转读为「熊」音。
第二十七回潘金莲不断骂西门庆「行货子」的同时，又曾说：「……你不知使甚么行子……」
《三侠五义》：「认了一个干兄弟，名叫殷显，更是个混账行子。」
现在山东淄博以北，一直到京津一带口语中仍将「行货子」读为「行（杭）子」。如将「行」读为「熊」，「行子」就成了「熊子」，显然不成话。
鲁语中「黄子」之「黄」，当为「行（杭）货」二字连读而成，「行货子」合音为「黄子」，而非「熊黄子」。
至于「熊」字，则为加重语气另加的，如「熊东西」「熊玩意儿」等等，几乎可以加到任何一个用来骂人的名词前面。
《漫话<*瓶金**梅>》
《红楼梦》第四十回有：「下作黄子！没干没净的乱闹。」第五十七回又写为「混账行子」，亦可证「行子」即「黄子」也。
例：他三娘也说的是，不争你两个话差，祇顾不见面，教他姑父也难，两下里都不好行走的。（七十六回）
张释：闹矛盾。
孟案：不能统解为「闹矛盾」，祇能因言语不合引起的不和睦方可称为「话差」。
例：他佯打耳睁不理我，还拿眼儿瞟我。（五回）
张释：假装没听见。
孟案：「佯打耳睁」意为漫不经心、扬扬不睬。如「别佯打耳睁踩着我的脚！」姚灵犀释为「佯佯如无事」较近原意。
例：我不信你这摭溜子，人也死了一百日来，还守什么灵！（七十二回）
张释：虚假的行为。
孟案：姚灵犀《*瓶金**小札》以为「故谓就为鲫溜，凡人不慧者即曰不鲫溜」；陆澹安释作「借故掩饰」，均误。
「摭溜」又说成「摭咧」，指无事生非，没事找事于，故意找别扭，如小孩子不安生，好找事，大人即说他「是个小摭溜」，北方现在仍常用此语。
例：他若放屁辣骚，奴也不放过他。（十七回）
张释：说不干不净的话。
孟案：以「胡说八道」释之最为确当。祇要认为别人说的话不中听，即可骂为「放屁辣骚」，不单指「不干不净的话」。
元曲和明清小说中多见此语。又据〈辩正〉云：
「放屁辣骚」，不单指狐狸，有时也用来形容人，但主要是比喻人说难听的话，较确；但并不指狐狸。
例：祇见书童出来，与西门庆水洗手。（三十四回）
张释：舀，峄县人把舀水说成水，读作瓜。
孟案：「」实为「舀」字的形近误刻，并不能读作瓜。鲁语中的「瓜水」，特指容器中或水坑里祇剩下一点水的时候，用东西把水弄干净。
水多时祇称「舀水」，不能叫「瓜水」，峄县人似亦不应例外。「瓜水」之「瓜」，实应写为「刮」，即刮除之义。
例：怪强盗，三不知多咱进来，奴睡着了就不知道。奴睡的甜甜的，掴混死了我。（二十九回）
张释：声音惊扰。
孟案：「掴混」即「鬼混」。鲁语中「国」「掴」都读作「鬼」，而不是「聒」，当然亦不含「聒」（声音惊扰）的意思。
如「韩道国」即谐「韩捣鬼」，其弟则为「二捣鬼」。
《*瓶金**梅》中多次出现「掴混」和「鬼混」，其实是一个词的两种写法。如第二十二回：「一回，都往对过东厢房西门大姐房里掴混去了」。
第五十六回：「西门庆笑道：『恁地说的他好都是鬼混，你且说他姓甚么？』」。
第五十三回：「西门庆被他鬼混了一场，那话儿又硬起来。」
例：胡知府已受了西门庆、夏提刑嘱托，无不做分上。（四十九回）
张释：尽责任。
孟案：「分上」指人情或求人情而送的礼物；「做分上」即做人情、送礼。
再如：「西门庆道：拿两个分上，齐对杨府尹说，有个不依的？」（第十四回）「李瓶儿祇说：『家里无人，改日再奉看列位娘，有日子住哩。』孟玉楼道：『二娘好执古，俺众人就没些分上儿？』」（第十四回）「尽责任」显与文意不通。
例：我见他早时两把挝去，喃了好些。（六十八回）
张释：往嘴里塞。
孟案：「喃」的含义较为狭窄，特指大口吞食粉状或散状食物，如「喃炒面」「牛把料喃完了。」
往嘴里塞馒头、苹果就不能叫「喃」。
例：头里骗嘴，说一百个二百个，才唱两个就要腾翅子，我手里放你不过。（第三十三回）
张释：吹牛。
孟案：「骗嘴」意为说嘴、炫耀口才、卖嘴皮子，与「吹牛」有别。此处「骗」的正确写法是「谝」，《说文》释之为「便巧言也」。字典解释「显示、夸耀」，是。
《*瓶金**梅俚俗难词解》
例：你休稀里打哄，做哑装聋，自古蛇钻窟洞蛇知道，各人干的事，各人心里明白。（第八十六回）
张释：稀里湖涂。
孟案：意为心里很清楚，却故作不知。与例中「做哑装聋」同义。
例：不上一年，韩道国也死了。王六儿原与韩二旧有楂儿，就配了小叔，种田过日。（第一百回）
张释：男女之间的不正常关系。
孟案：旧有的矛盾和关系都可称为「有楂儿」，不单指男女关系。如「他俩原来就有楂儿，今天又打起来了。」「楂」应作「茬」。
例：口内喃喃吶吶说道：「也没见这浪淫妇，刁钻古怪，禁害老娘！」
张释：拘害。
孟案：禁，老是、总是，与「禁转」之「禁」同义；「禁害」即老是害，也就是此例句下文中「两番三次刁蹬老娘」的意思。
有的词典引《旧唐书》「性禁害，果于推劾」释之，其实这不是同一个词。玉簪儿是李衙内的妾，性格愚笨，不可能说出文言词来。
例：我去时还在厨房里雌着，等他慢条丝礼儿才和面儿。（十一回）
张释：等待。
孟案：赖着不动为雌。这个词的感情色彩很浓，就如说一个人「杵在那里」一样。
仅释为「等待」就失去了它的感情色彩，比如说在家等待客人到访，岂能说「雌」？
例：那李瓶儿听了，微笑了一笑儿，说道：「这妈妈子单管祇撒风。」（第六十二回）
张释：发疯。
孟案：撒风指言语、行为轻狂无节制。天津有「人来疯」之语，近似。例：倒没的倡扬的一地里知道，平白噪剌剌的抱什么空窝，惹得人动唇齿。（第三十三回）
张释：乱糟糟。
孟案：「噪」乃「臊」字的误刻。「噪剌剌」，羞答答之意。原文说吴月娘小产后，孟玉楼劝她好好养几日，因为「小产比大产还难调理」。但吴月娘恐怕抱空窝惹人耻笑，方有此语。
母鸡孵小鸡谓之「抱窝」，窝里不放鸡蛋则为「抱空窝」，这里喻吴月娘没生出小孩却要调理。
例：原来是那淫妇使的勾使鬼，来勾你来了。（第十三回）
张释：在峄县，祇说「勾使鬼」，不说「勾死鬼」。「勾使鬼」，峄县人用此话来称*引勾**人的人，没有定遭劫难的意思。
孟案：魏子云先生所解较确，应为「勾死鬼」。传说人该死时，阎王爷派小鬼将其魂勾走，领他到阴间报到。
《红楼梦》中的秦钟死时，那两个前来勾魂的小鬼就是勾死鬼。但例中是谑语。
例：金莲接过来道：「进他屋里去，尖头丑妇蹦到毛司墙上─齐头故事。」（第二十回）
张释：「尖头丑妇李瓶儿，碰到西门庆这个毛司墙上，变成齐头的，也就了事了。」
孟案：此歇后语的本义是说尖头丑妇碰到墙上，「尖头」自然变成「齐头」了。
用「齐头」谐男女交并时的齐头，暗指西门庆与李瓶儿同床共枕；并不是用「尖头丑妇」暗指李瓶儿，「毛司墙」暗指西门庆。
所谓「变成齐头的，也就了事了」云云，亦不合原文意思。其实，魏子云先生「此一歇后语，意指西门庆与李瓶儿并头睡在一起了」倒是正确的；祇是他对谜面解释错了。
歇后语主要是用谜底谐音，不是用谜面进行比喻。再如金莲骂春梅「云端里老鼠─天生的耗」，是用「耗（老鼠）」谐「好（爱好）」，以讽刺春梅有在西门庆面前献殷勤的嗜好，不能说老鼠是暗指春梅。
《*瓶金**梅俚语俗谚》
例：我若不把奴才淫妇脸打的胀猪，也不算。俺每闲的声唤在这里，你也来插上一把子，老娘眼里却放不过。（第二十二回）
张释：「插上一把子」是指西门庆在来旺媳妇身上「插上一把子」，意为通奸。
潘金莲责怪西门庆说：「你家有六个老婆，还要跑*院妓**，押书童，俺们在家守空房，闲得直叫唤。不想，你还跑到这里（藏春坞）在来旺媳妇身上插上一把子」，没有什么难明之处，没有「来一脚」的意思。
孟案：其实魏子云先生释为「插一手，或来一脚」是正确的，即如今「插足」之义。
张远芬同志的理解与原意甚不符。将「插一把子」的主语理解为西门庆，是没有搞清作者人称变换的写法。
「你也来插一把子」中的「你」是指来旺媳妇，而非指西门庆，因此也就不可能是「西门庆在来旺媳妇身上插上一把子」。
潘金莲对西门庆说的一通话，前半部分中的「你」，是指西门庆，至「你也来插上一把子」，「你」就转指来旺媳妇了。
虽然来旺媳妇并不在面前，潘金莲是故意模拟面对面斥骂来旺媳妇的样子，将话说给西门庆听。
这种用法在《*瓶金**梅》和其他说书体小说里极为常见，日常口语中更是普遍。
如同一回，春梅骂跑李铭之后，将李铭欲*戏调**她的事告诉潘金莲、孟玉楼、宋惠莲等人，宋惠莲道：「论起来，你是乐工，在人家教唱，也不该*戏调**良人家女子，照顾你一个钱……」，金莲道：「……你问声家里这些小厮每，那个敢望着他雌牙笑一笑儿……」
其中「你」都是指不在现场的李铭。例句中的意思是说：「我们几个人尚且闲得直叫唤，你这个淫妇却又来插上一脚，老娘不能放过你」。
例：「他是恁不是才料的处窝行货子，都不消理他了，又请他怎的？」（第二十三回）
张释：「处窝」是鲁南方言，群众读作「揣歪」，和「腲脓」同义。
孟案：「处窝」不能读作「揣歪」，含义亦不同。「处窝」是指一个人遇事不敢出头，上不了台盘，或不敢登大雅之堂，这种人俗谓「处窝子」。
孙雪娥正是这类人，所以吴月娘骂她是「处窝行货子」。
例：这陈经济老和尚不撞钟─得不的这一声。（第二十五回）
张释：这个歇后语的意思是，老和尚接到长老不让撞钟的命令─早巴望着这一声了。「得不的」是「巴不得」的意思。
孟案：「得不的」有两个含义：一是「得不到（听不到、看不到等）」，二是「巴不得」。
例句中的歇后语是以第一个含义谐第二个含义。老和尚撞钟，人们可以听到钟声；老和尚不撞钟，人们自然听不到（得不的）钟声。以「得不的」谐「巴不得」。
「接到长老不让撞钟的命令」云云，是增字解释，既绕圈子，又不合原意。
《<*瓶金**梅>语言研究文集》
例：月娘道：「那里看人去？恁小丫头，原来这等贼头鼠脑的，倒就不是个殆咳的」。（第十四回）
张释：在峄县，「殆咳」读「殆孩」，形容小孩善良老实，如：「这孩子长就的一副咳孩样子」。
孟案：「殆孩」一般指小孩长得健壮、俊俏，偏指外表，引申为有出息，但与「善良老实」有异。
如上举「这孩子长就的一副咳孩样子」或「这小孩咍孩孩多喜人」就是说小孩长得好，讨人喜欢，并不是说他善良老实；其实一般倒认为不言不语的「老实」小孩并不算「殆孩」。
在元曲里，这个词也用来形容大人。
例：小贼歪剌骨，把我当什么人儿，在我手内弄判子！（第七十五回）
张释：「判」为「剌」之误刻。「剌子」是鲁南一带儿童的一种玩具，木头刻成，两头尖，大小粗细如中等的胡萝卜。
剌子放在地上，儿童用棍敲其一端，视其飞出远近和捡回来投中目标决输赢，称为「打剌子」。「弄剌子」喻指耍手段。
孟案：张对「打剌子」这种游戏的解释无可非议；但说「弄剌子」喻指耍手段，则大可怀疑。
原书中「判」确属误刻，但非「剌」之误，而是「刺」之误。理由是：①第二十五回潘金莲和孟玉楼议论西门庆与宋惠莲的好事，说：「……落后正月里，他爹要把淫妇安托在我屋里过一夜儿，乞我和春梅折了几句，……好娇态的奴才淫妇，我肯容他在那屋里头弄砛儿？」
很明显，「弄砛儿」是指西门庆和宋惠莲的奸情。②第二十二回，潘金莲发现西门庆与宋惠莲藏春坞首次交欢后，当即骂西门庆：「你既要这奴才淫妇，两个瞒神虎鬼弄剌子儿，我打听出来，休怪我了，我却和你每答话。」
此例与上例谈的同一件事，「弄剌子儿」显为「弄刺子儿」之误。「弄刺子儿」和「弄砛儿」虽有一字之差，但读音相同，含义一致，同指西门庆和宋惠莲的不正当关系。③
第七十五回，西门庆要到如意儿房中去睡，潘金莲又骂道：「……小贼歪剌骨，把我当什么人儿，在我手内弄判子。」
潘金莲又是说的西门庆与如意儿的不正当关系。于是我们发现有两个值得注意的共同点：①说话人都是潘金莲。②这三个词都是暗指同一件事。
那么很自然可以推出第三个共同点：弄砛儿＝弄剌（刺）子儿＝弄判（刺）子。也就是说，这三个词是读音相同、含义相同、写法稍异的同一个词。
这种同一词语却不同写法的现象在《*瓶金**梅》中不胜枚举。「弄砛儿」，《*瓶金**小札》释曰：「今故都犹有此俗语，曰弄查儿，言作弄也。」
「弄砛儿」即弄查儿，是；但云「作弄」，则不确。陆澹安解为「做丑事」尚近原意。
「弄砛儿」的含义并不太具体，泛指做留下话柄、受人指责的事情。
例：等子狮子街那里替你破几两银子买下房，你两口子亦发搬到那里住去吧？（第三十八回）
张释：在鲁南一带，「等着」「亏着」「看着」「吃着」等等，在口语中皆变读为「等子」「亏子」「看子」「吃子」。
孟案：「子」显系「了」字误刻。
第三十五回：「你休亏子这孩子」，其中「亏子」亦系「亏了」的误刻。因为就在同一回中，「亏了」一词还出现了一次：
「……你说我不造化低？我没拦他，又说我没拦他；他强自进来坐着，不亏了？管我腿事，打我？」
「了」「子」相互误刻的情况在书中并不少见。也是在这一回，西门庆骂车淡等人：「……且饶你这一道。若犯子我手里，都活监死。」
「犯子」也显为「犯了」之误。说鲁南一带把时态助词「着」均读为「子」，恐与鲁南语言实际不符，也与书中的语言使用情况相左。
仅在出现「等子」「亏子」的三十五回和二十八两回里，「等着」「看着」「吃着」「提着」「拉着」等带「着」的用法就有四五十次之多，何以绝大部分都写为「着」，而这两次却写成「子」呢？
另外，张远芬同志所注明的那些「峄县词汇」，并非是峄县所独有的，而是在山东、苏北、皖北、豫东、冀南、乃至山西等广大地区流通使用。
即以他举出的十个最有代表性的「峄县方言词语」为例，绝大部分是上述广大地区都懂的，甚至有的早在元曲中就已是常用词。
如「迷留摸乱」，〈马陵道〉：「我见他自推自跌自得憾，迷留摸乱地双眉皱。」〈鲁斋郎〉：「空教我乞留乞良，迷留没乱，放声啼哭。」
《水浒》：「过了三两日，众多闲汉都来伺候，见衙内心焦，没撩没乱，众人散了。」「迷留摸乱」「迷留没乱」「没撩没乱」都是同一个词，指百无聊赖、无情无绪、若有所失那样一种精神状态。
在徐州方言中，这个词读作「没楼没摸」。像这种词，很难说是别人都不懂的「峄县独有词汇」。
《*瓶金**梅》的语言现象十分复杂，虽然大部分像现在的山东方言，但在四百多年前，则是很普遍的北方话，这在元曲和其他小说中可以找到例证。
特别是考之方音，同一个词这个地区和那个地区读音就有差别，而《*瓶金**梅》中恰恰存在很多这一类词，因此，《*瓶金**梅》使用的是否地道的山东话，难以下结论；更不能将它说成是「峄县方言」。
通过对《*瓶金**梅》词语的考释，以探讨其作者问题，显然是正确途径之一；但绝非是唯一途径，祇靠这一条，作者之谜未必会解开。
《*瓶金**梅诗词解析》 孟昭连 著
1《徐州师范学院学报》1985 年第2 期。
文章作者单位：南开大学
本文获授权发表，原文刊于《孟昭连<*瓶金**梅>研究精选集》，2015，台湾学生书局有限公司出版。转发请注明。