延续放生来聊聊吃素吧，想说的实在太多，篇幅还是有点长。
提前声明，本文只针对【以“福报、积德”等宗教词汇刻意劝导别人吃素】的行为，如部分内容对其他吃素的朋友造成冒犯，实非本意，还请见谅。
之前说过放生和吃素总是联系在一起，好些人不仅会放生，还会吃素，他们认为吃素是延续放生的行为，减少吃肉可以让动物得以生存，是一种积德的善行。
有的宗教组织会在放生仪式结束后邀请信众吃素食，部分人还会觉得吃素后心灵得到了洗礼、升华。
针对以上有两点可以展开说说。
· 吃素积德
信众认知中的德是功德和阴德的总称，功德在放生篇大致说了，这里说说阴德。
通常认为阳德是公开做善事，而阴德是暗中做好事。前者可以迅速获得回馈，如声誉，而后者则是将回馈积累起来，直到关键时刻才会被消耗，如求医、人脉、平安等。
我的理解有点不同， 阳德我不否认是迅速见效的行为，但不仅对自己，更包含了从德对象。 你提供一个就业岗位后可以获得一份可调动的劳动力，而员工则获得了收入，既方便了自己也方便了对方。
阴是相对阳而言的，阳迅速明了、阴缓慢悠远，阴德是一件短期内难以见效、但长期有巨大效益的行为。 同样举个例子，教书育人，学生们长大后将知识用在更广泛的领域从而推动社会进步。
但由于学生成长路径各异，这就要求教师不能刻意追求效益，只需尽师德，其他顺其自然发展。
阳德、阴德在实际中相互不断转化。 薪酬让员工抚养孩子，孩子成长后再去建设社会，这便是阴德。而教师虽以培育学生为长期目标，但这个过程中会为学生树立正确的三观，这便是阳德。
阴、阳二德没有非常明确的界限，是后人刻意划分，有句话说得好，“但行好事莫问前程”，这是以无为心做无为事，心境可比很多人要高。
以及， 行善是件光明正大、堂堂正正的事 ，怎么还有暗中做的说法？就算捐钱那也是亲自去转账，最多不过匿名而已。
要是按上面的说法，那积阴德的放生就应该一个人悄悄地做，何必弄那么大阵势又拍视频又拍照片。
总而言之，阳德对双方有利，是有为之事；而阴德对长远有利，是无为之事。 以有为心行无为事，逆之难成；以无为心行有为事，顺之候成。
这么对照来看，放生吃素算哪种德，又是以哪种心做何类事？
· 吃素升华心灵
“升华”是一种自我欺骗的假象，回归生活后遇到不顺该沮丧沮丧、该生气生气，和此前并无两样。
这种升华并非放生或吃素所给予，而是 和拥有共同信仰的人一起共事（放生）后聚会（吃素）时产生的难以获得的归属感。
人和其他生灵无异都是群居动物，当人有了归属感后，内心会因依赖而获得宁静，也会因群体认同而获得自信。
这也就很好解释为什么有人会在长期放生、吃素中越来越自信，是因为有这么一个群体在相互鼓励， 无关*佛神**，而在于人。
毕竟大部分放生、吃素的人是利他主义者，他们通常在被需要的过程中获得自信和认同。
而真正的升华是思考方式、行为模式上的蜕变，是直接影响未来轨迹的转折点，是需要经历一番大彻大悟才能获得的启发。
对不信宗教的人来说，他们会通过其他方式找到属于自己的群体，钓鱼、户外、摄影，其核心目的无非是为了获得认同和归属，只是宗教更为特殊，因为它向往着一个虚体。
在我看来， 吃素不过是一种饮食习惯，远无法上升到“善行”层面。把一个高尚的概念加持到某个行为上，既是将自己和“高尚”划为等号的方式，也是一种有意操纵行为导向的方法，前者有点虚伪，后者满腹坏水。
行为需要理论指导，现在信众劝导人吃素的理论大致有以下：
1、动物可能是过去父母的轮回，吃肉就是在吃过去父母；
2、吃肉要偿还业力，今天你吃它，下辈子它吃你；
3、动物死后有负面能量；
4、植物没有情识，不是有情众生，可以吃；
我之前说过， 理论要是出了偏差会影响现实行为， 要讨论理论有没有问题，需要先了解【吃素】这个行为是什么时候广为流传的。
从汉传佛教发展史来看，最早由南北朝时期的梁武帝推广开来，他把佛教五戒的不杀戒引申为吃素，并制定了相对应的制度要求出家僧侣不得吃肉。
此后梁武帝在出家、还俗之间反复横跳，先后四次于同泰寺出家，每次朝廷都要花巨额资金将其从“三宝”中赎回。
很多不明就里的佛教徒认为梁武帝有巨善之心，按积德论来说，梁武帝开辟吃素拯救大量动物，称得上功德无量了吧？
然而梁武帝的果报说不上好，在他治下国内出现了严重的政治*乱动**。 建康城（今南京）被围困导致粮食短缺，城内饿死者横尸街头，瘟疫四处扩散，人民被迫吃人为生，诸王侯竟无一人派兵平叛。 *乱动**后的梁武帝被软禁，最后在饥渴交加中死去。
我怀疑同泰寺是梁武帝及其利益群体的金库，以合理、合法的方式攫取基层人民财富，所谓的“赎金”一次比一次高，但这只是一个猜测，需要更多资料来论证。
由此可见，吃素并没有给梁武帝积累什么福德。虽然梁被灭，但汉传佛教出家僧侣吃素的要求却被保留至今，后期佛教徒、居士也开始学习其戒律在日常生活中吃素。
有人为了合理吃肉，重新提起“不见、不闻、不疑”的三净肉概念，即“没有亲自看见、没有听人说、不怀疑为自己而杀死的动物之肉”。还有一个五净肉的概念，比三净肉多了不得吃“自死（自杀）、鸟残（被鸟兽杀死的动物）”要求。
三净肉来源于《律藏》，说法是 化缘不可控因素较多，化到什么吃什么，不应在乎口中物的味道。 以此作为参照，吃素理论中的第1、2点就有歧义了，佛陀及众弟子吃肉，那岂不是佛陀和弟子在吃过去父母？佛陀已成佛，又何来的下辈子被吃？
至于第3点，有人认为动物死后残存的负面能量是怨气所化。这个确实会有，影响因素是动物在死亡过程中存在虐待行为，是其对生命临终受苦的不甘，主要表现为肉质发苦。
然而这对大部分人没有实质影响，我以前吃过好几次发苦的新鲜肉，但朋友都说没感觉，由此推论 不是每个人都能感知到怨气。
最核心的理论应该是第4点，有人问植物也有生命为什么可以吃。主流说法是植物虽有生命但没有情识， 情识是感知、情绪反馈、主动思考的合称，用以辨别世间事，只有动物有。
这就有点偏颇了，植物能辨别光照、能深根寻找水源，部分植物被触碰会做出反应（尽管慢了一些），也有植物懂得设陷捕食小型昆虫。这理应证明植物是具有一定意识的。
道家认为万物有灵，大者如群星、小者如野草， 我国传统故事中不乏有成妖成精的植物，如西游记的杏仙、聊斋志异的千年树精，只是各自的生命层次不同而已，不能简单地把思考慢、反应慢的生命列为无情众生。
“可叹吃素外道，误将食肉当臭秽，却不明贪瞋痴才是真正臭秽。”
这句话我根据原话内容稍微修改了一下，可以猜猜是谁说的？
为什么出家人要吃素，或者换个说法， 为什么修行人要吃素？
我给一个思考吧，抛砖引玉。修行人吃素主要有2点：
· 控欲
食物的味道会牵引杂念 ，在同等烹饪条件下，肉比素菜能制作出更丰富的口味，口感也比素菜好，相对来说对口欲的诱惑更大。
当一个人的口欲不断被扩大时，就会寻找更多刺激来满足欲望 ，如地方风味、酒水、奇珍等，这个过程又会牵引出其他欲望。
修行是内寻过程，而口欲是外寻路径 ，不是其目标，在确保维持生命所需的前提下，低口欲可以减少很多冗余的思维负担，从而减少链式反应带来的负面风险。
汉传佛教在吃素问题上走偏的时候，道济禅师写过一首诗：
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。”
大抵意思无非是 想吃肉吃肉，不想吃就别吃，重要的是你的心在想什么。要是连自己的心都把握不住，那还是别学我了。
吃素不是说今天发个愿、明天心里又惦记着肉的味道，而应该是水到渠成、自然解悟。
反观一些宗教机构整天费尽心思弄些肉味素菜来吸引信众，甚至把素菜外观做得和肉类一模一样，说到底， 不够究竟。
· 净炁
在上一篇文章说过，行炁是将体内的氣提纯为先天元炁，而 体内的氣息越洁净，先天元炁也就越纯净。
当修行进展到一定程度后，身体会对浊氣更为敏感，甚至会排斥，具体表现为摄入某种浊氣较重的食物时，身体会出现反胃等不适反应。
浊氣是相对清氣而言，任何生命都有清氣和浊氣，不同的是多与少。
植物采天地之氣而成，生命结构相对简单，现代虽有肥料、农药影响，但整体上还是比动物具有更多的清氣，可以降低身体负担，这也是为什么长期吃素的人看着比较轻盈的原因。
值得注意的是，不是随便吃素就能净氣，起码要到纳氣阶段，得知道什么是氣、怎么存于体内，不知道什么是纳氣的朋友请看上一篇文章。
我在放生篇说过， 我对大规模劝导吃素持着谨慎态度，这类行为背后隐藏着非常深的利益链 ，主要分为两个方面：
· 减少国民以肉蛋奶为主的蛋白摄入
肉蛋奶有着非常重要的营养价值，具有多种人体所需元素，是健康生长必要的能量供给源，以“杀生、积德”的话语抑制国民减少蛋白摄入，可以在暗线上影响一个群体的整体健康素质。
不是没听过信众要求全家吃素的偏激例子，不吃就吵架，孩子长身体的时候也要其强制吃素。
· 推广人造肉
人造肉分大豆蛋白肉和动物干细胞肉，前者技术比较成熟，后者以Beyond Meat为标杆正处于商业论证阶段。
营养价值方面，大豆蛋白肉因蛋白和风味添加剂较多，容易给肾脏不好的人增加身体负担；而动物干细胞肉的营养价值更是无法和自然动物肉相比。
那为什么要推广？
大豆蛋白肉便宜，制作周期短，风险低，经济效益大。
而动物干细胞肉表面上说用以解决未来的粮食危机，但实际上是 把肉类资源腾出来给少数人， 前段时间谷岳不还大喇喇地说要国人少吃海鲜吗，放下手机后就和朋友奔赴海鲜宴去了。
二者结合的背后利益不是钱不钱的问题，而是一个族群是否能顺利传承的问题。
模型还是沿用放生篇的吧：
A国觊觎B国资源，但硬实力势均力敌，只好寻找软实力来渗透*局破**，战略目的是瓦解B国人民心理防线。
战术方法有很多，环保、人道、宗教哪一个不是大杀器，再喊上几位屁股不正的明星艺人、资本家、企业家来站台，将吃素有利于身心健康的概念向基层人民普遍推广。
但B国肯定有明眼人，也有一心为国的志士，他们站出来勇敢地和错误理论抗衡。在长期拉锯中，人民群众已失去了自我辨识能力，一边怀着悔恨心吃素，一边又忍不住美味而吃肉，在反复之间割裂了意识，最终导致一位位个体走向崩溃和毁灭。
至此，A国的战略目的完成了三分之二， 通过媒体宣传掌握舆论能力、通过引导行为割裂群体意识，最后的三分之一就是挑拨起二元对立的矛盾以此引发内战，加剧消耗B国民众凝聚力。
操盘方法大致如此了，现实怎么样有兴趣的朋友慢慢推敲，总能有更多“惊喜”。
总结一下吧，不管吃素还是吃肉都无所谓，二者不要相互劝导，爱吃素吃素、想吃肉吃肉，人生短短几个秋，自在点不好吗。
别整些有的没有的东西来给自己设限，真要劝人吃素，不如发心去考个心血管科的医生，来一位患者劝一位患者，谁也不知道吃素到底能不能积德，但吃素对高血压确实有效。
終
澤山項目組
師承：全真龍門 · 呼和浩特歸化道門
顧問：吳宗凱
編輯：誠曦