《国家宝藏》作为央视主打秀，吸睛无数，同时也唤醒了我的QQ照片中的博物馆回顾之旅。
节目第一期的主角故宫博物院带来的是北宋18岁的天才少年王希孟唯一传世之作《千里江山图》。
第二件是“瓷母”各种釉彩大瓶，虽然画风看起来浮夸，但是集成了前朝历代的17种釉彩，标志着中国古代制瓷工艺的顶峰。
第三件石鼓，是中国九大镇国之宝之一
《国家宝藏》分别从政治，艺术，历史的角度来阐释中国之大美，之悠久。 而如果让非主流博物馆爱览者的我来代替单霁翔的话，请看我的选择：
1. 平复帖
万帖帖祖《平复帖》 西晋文学家、书法家陆机书写的《平复帖》，是流传下来的书法作品中，年代最早的书法真迹，也是除了发掘出土的战国竹简、帛书和汉代木简以外，我们能看到的中国最早用毛笔写在麻纸上的字帖，流传至今已有1700多年的历史。它被收藏界誉为“中华第一帖”和“万帖帖祖”。 《平复帖》为牙色麻纸本墨迹，9行84字，作者用秃笔写于麻纸之上，墨色微绿，笔意婉转、平淡、质朴，风格高古，其字体为草隶书。 《平复帖》比王羲之最名盛名的法帖《兰亭序》早60年，羲献父子的字迹虽集千万宠爱于一身，遗憾的是，羲献父子的真迹没有一件能流传至今。而《平复帖》却在1700多年的岁月里，躲过天灾*祸人**、战火纷争、风雨侵蚀、百代沉浮，奇迹般的完好保存下来，成为迄今最古的名家真迹。 《平复帖》是草书演变过程中的典型书作，最大的特点是犹存隶意，但又没有隶书那样波磔分明，字体介与章草、今草之间，故而被称为草隶书。细观此帖，秃笔枯锋，刚劲质朴，整篇文字格调高雅，神采清新，字虽不连属，却洋洋洒洒，令人赏心悦目，字里行间透露出书家的儒雅与睿智。此外《平复帖》秃笔，燥墨，犹如枯藤的艺术效果，也成为后世书画家所追求的境界。 可见万帖帖祖《平复帖》有极高的艺术价值，在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。
传承有序《平复帖》 1956年初，北京故宫博物院收到了一份特殊的捐赠，这就是中国大收藏家，张伯驹和夫人将一生珍贵的八件珍贵*物文**，无偿捐献给了国家，到此，中国西晋书法家陆机的真迹《平复帖》，在传世1700多年以后，终于入藏北京故宫博物院，成为北京故宫博物院的一件镇宫之宝。 据考证《平复帖》原是《晋贤十四帖》中的一件，曾与众多名家字帖集中在一卷大轴上，《晋贤十四帖》在北宋年间被人从大轴上一一割截下来，归属不同的藏家。基中的陆机帖辗转流入宋徽宗御府，成为皇宫中的一件珍玩，痴迷于书画的宋徽宗，得到此帖，爱不释手，亲自在帖上加盖双龙玺印。从此，人们按照宋徽宗题字所书，将其称为《平复贴》。宋徽宗为何以《平复帖》命名呢？专家推测，《平复帖》的内容是陆机写给友人的一个信札，贴中写有“恐难平复”字样，宋徽宗应该是借用“平复”二字作为帖名。在这张手帕大小的字帖上，留有历代收藏者印记或题跋，卷上所钤71方印记，犹如一部收藏简史。最早的一方印记，钤自唐末鉴赏家殷浩。明代书画家董其昌等人也精心收藏。在清代时，又被送入宫廷。首先为乾隆皇帝的母亲所拥有，然后，又辗转到成亲王手里。同治年间，又转入恭亲王奕诉手中。民国初年，归于末代皇帝溥仪堂兄，溥儒等人名下。 1937年，溥儒先生丧母，欲出让《平复帖》以办丧事。在此期间，一些清朝遗老，如阿联、孟锡圭、朱蓬寿，最后一位状元刘春霖等都曾致函溥儒先生对《平复帖》易手表示惋惜，怕像恭王府出让的唐韩干《夜照白图》那样，流失海外。信致溥儒先生，大意为，现已民国，丧事可否从俭，《平复帖》可否暂押盐业银行，云云。并托傅增湘先生向溥儒先生致意此帖为祖传，还是留在本族为好。此事经傅增湘先生从中斡旋，最后张伯驹不惜倾家荡产，从溥儒手中以4万大洋购回此帖，当时，4万大洋足可以买下京城内，恭王府的宅院。后历经艰险，悉心保管，才使《平复帖》未流失海外。
千年字谜《平复帖》 《平复帖》是中国西晋书法家陆机的手书名迹，在手绢大小的麻纸上，写有9行84个字，却成为一个旷世之谜，也给《平复帖》增添了几分奇幻之感。 《平复帖》在古代法书典籍《淳化阁帖》、《墨缘汇观录》、《平生壮观》、《大观录》等，虽有记录，均无释文，那到底《平复帖》写的是什么内容呢？ 中国历代藏家，都曾尝试解读《平复帖》，却大都望文生叹，效果甚微，直到明代万历时《平复帖》被大收藏家张丑拥有，他将《平复帖》含悬挂在自己的书斋里，日日端详，月月揣摩，对14个字，进行了释义。后来有日本学者在张丑辨识的基础上，又辨识出6个字。至此，也只破释了，《平复帖》全文的四分之一。 清代顾复，在《平生壮观》中说道：“《平复帖》墨色微绿，古意斑驳，而字奇幻不可识。”可见，《平复帖》在历史上一直没有释文，解读之难，不言而喻。 二十世纪六十年代，中国著名*物文**鉴赏家启功先生，看到《平复帖》真迹，引起他的极大兴趣。《平复帖》经过1700多年的辗转流传，因年代久远，字迹更加斑驳，为鉴定带来了很大的困难，但启功先生还是最终以自己广博的常识和深厚的*物文**鉴定经验为《平复帖》研究打开了一扇久未开启的大门。1964年，启功先生在历代研究基础上，实现了新的突破，虽然尚未认全《平复帖》所有文字，但实现了通释原文，他由此也成为中国历史上第一位通释《平复帖》的学者。 释文: “彦先羸瘵 ，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。承使唯男，幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主，吾不能尽。临西复来，威仪详跱。举动成观，自躯体之美也。思识□量之迈前，势所恒有，宜□称之。夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。” 原来《平复帖》是陆机写给朋友的一封信札，信的开头写道：“贺循身体多病，难以痊愈，能够维持现状，已经可庆，又有子侍奉，可以无忧了。。。。。。”信中提到的贺循，字彦先，他是陆机的多年好友，信中一共出现3个人，分别是贺循、杨往和珍荣。全文内容共分两段，第一段是谈贺循的病，第二段谈了杨往的两次来访和寻找珍荣的情况。因为信是写给朋友的，所以陆机在文字上并不拘礼，字数不多，甚至省略了标点，这就为专家解读《平复帖》更添难度。此外《平复帖》用词极为简练，有些专家在研读《平复帖》释文后，竟得出——增一字多余，少一字不可的结论。可见《平复帖》也是一件文学和书法珠联璧合的佳作。
2. 清明上河图
北宋风俗作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品。该作品由漂亮精美的彩绢制作而成，设色华美富丽，内容丰富逼真，生动地体现了北宋京城汴河两岸物阜民丰的繁荣景象，真实而形象地再现了当时百姓安居乐业，商业兴隆社会稳定的面貌。
《清明上河图》具有特别高的欣赏价值与保存价值，描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，作为绘画艺术作品其留给后代人的是无穷的想象与丰富的绘画经验。
传承有序的《清明上河图》：
1101年 张择端作《清明上河图》被收入御府。宋徽宗赵佶在卷首题五签，并加盖双龙小印。
1127年 靖康之变后，《清明上河图》卷入金人地区。
1186年 (金)张著、张公药、郦权、王(yu)、张世积等题跋于图后。
1260年 元朝建立后，《清明上河图》被收入秘府。为官匠装池者以赝本偷换出宫。售予某贵官，中途又为保管人偷售给杭州陈彦廉。
1351年 杨准从陈处购得，题长跋记述始末。次年，江西刘汉从杨准处获观，为之题跋，誉为“精艺绝伦”。
1365年 (元)李祁，记图为静山周氏家。
1461年 (明)吴宽题称，图在大理寺卿朱鹤坡家。“朱公云：‘此图有稿本，在张英公家。’”
1451年 (明)李东阳在图后两次题写长跋，详记画面内容和在明代中朝流传始末：弘治以后，固归华盖殿大学土徐溥所有。徐临终时，赠李东阳。
1524年 图归兵部尚书陆完。陆作题记。陆完死后，其子售予昆山顾鼎臣家，不久，归相国严嵩、严世蕃父子。严嵩败，家产被籍没，图入宫廷。
1578年 (明)司礼监冯保跋。图由内府转入冯保之手。
1644年 入清以后，图先后为陆费墀、毕沅等人收藏。
1799年 毕沅死后第四年，家产被籍没，图被收入清宫，并著录于《石渠宝艿三编》。
1921年 溥仪以赏赐溥杰为名，将《清明上河图》等*物文**偷运出宫。由天津转长春伪满皇宫。
1945年 溥仪携图出逃。在通化被截获。将图存放于东北博物馆，后拨交北京故宫博物院。
3. 金瓯永固杯
故宫博物院珍宝馆中展出的这件金瓯永固杯是清宫礼制用器，黄金质地。金瓯初为盛酒器皿，后比喻疆土、政权。此件金瓯永固杯由清宫造办处制作于乾隆六十二年。高12.5cm，口径8cm，足高5cm，用八成金制成；杯为圆形口，口边刻有回纹。杯口边铸有“金瓯永固”、“乾隆年制”篆书；通体錾刻缠枝花卉，其上镶嵌数十颗硕大珍珠，红、蓝宝石和粉色碧玺。杯两侧为双立夔耳，夔龙头各嵌珍珠一颗；底部是三象首为足，外形呈鼎式。
每年元旦（即现在的大年初一，春节）开笔仪式（又称试笔）始于雍正皇帝，到乾隆皇帝时定为典制，以后历代皇帝敬守成例，遵行不违。子时（午夜零点左右）一到，新年伊始，在一片爆竹声中，皇帝坐在养心殿东暖阁西南角一个题为“明窗”的小隔间中，他亲手点燃名为“玉烛长调”的蜡台，向案上刻“金瓯永固”字样的金杯中注入屠苏酒，然后用一支管上镌刻着“万年青”的毛笔先蘸朱墨书写几句诸如“天下太平”、“福寿长春”之类的吉祥语，然后再浏览呈进的新年历书。有时，皇帝还会做一首关于元旦试笔的诗，大都描述玉烛金瓯旁，天子敬迎新禧，祈求政和事成、社稷永保、一统万年。开笔仪式过后，皇帝亲手一一整理好，命内府收藏，待来年元旦再用。
“金瓯永固”杯被清代乾隆朝以后的历朝皇帝沿袭相传，视为珍贵的祖传法物。
这三件我心中的故宫顶级国宝，代表璀璨的文字书法艺术，丰富的历史人文景观，江山一统气势万千的皇权定鼎。
壮哉！！