深度思考一个问题是个很好的习惯。
在“躺平”问题上，欧美国家也早就出现过类似的现象。在上个世纪的美国和欧洲，一代代出现了好几波对社会不满、发起积极或者消极抗拒的年轻人。
那些年轻人面临的是怎样的环境呢？我们可以来具体地看一看。“迷惘的一代”的代表作家海明威和菲茨杰拉德，他们的很多作品是20世纪20年代前后欧美一部分迷惘的年轻人的写照。当时到底是一个怎样的时期呢？就美国而言，其实20世纪20年代前后是美国发展最为繁荣的两个时期之一，史称柯立芝繁荣，另一个这样的年代是克林顿时代。而欧洲的这一时期，则是作家茨威格无限怀念的“昔日的好时光”。
也就是说，恰恰是在这一个全面繁荣的时代里，许多年轻人陷入了迷惘。如果要说教育出了什么问题，可能这样的现象才是我们更应该思考的问题。这一时期那么不满于社会的年轻人，很多时候其实不是因为社会太糟糕他们不满意，而是因为社会太好了，让很多人都能接触得原本接触不到的东西，在对比之中引发了部分人的不满；又或者是因为物质条件丰富了，反而让一些年轻人失去了前进的动力。
但是，在所谓“迷惘的一代”中，有菲茨杰拉德笔下的那些悲剧的青年男女，也有海明威这样把青春和热血奉献给全世界自由事业的人。
20世纪20年代过去了，到了5、60年代，在欧美又出现了一波年轻人的运动，这些年轻人的主张和“躺平”就有很多相似的地方，他们也被称为“垮掉的一代”、颓废派等等，后来的“嬉皮士”也是这一派人的延续。研究文化现象的人讲，这些运动体现了新青年对“旧制度”、“旧道德”的不满，体现了年轻人消极不合作的反抗态度。直到今天，还有人赞扬这一代年轻人的反抗精神。
“躺平”的美国年轻人后来怎样了？
具体来讲，这一批人后来分化了。其中的一部分人到了70年代，穿上了正装，开始上班，或者认真创业，从事非常有创造性的工作。比如乔布斯和比他年纪稍微大一点的硅谷第二代创业者都曾经是“垮掉一代”的年轻人。
当然，还有一部分人一直躺到了今天。在往日嬉皮士运动的中心伯克利，今天还有很多无家可归者，他们中的很多人就是从60年代一直躺到了现在。
没有机会受教育，他们之所以成为流浪汉，一方面是因为愤世嫉俗，消极反抗，最后无法融入社会，另一方面则是自己也喜欢这种躺平主义的生活方式。换句话说，他们并不完全是因为生活所迫才流浪，而是还有自己的一套想法。
另外，这些流浪汉中的很多人其实并不是吃了上顿没下顿、完全赤贫的状态，有的人手里其实有不少钱，手上的现金甚至比有的普通家庭还要多，毕竟美国有的普通家庭手里甚至拿不出500美元的现金救急。而这些人的想法其实也不能简单地用“懒”来形容，很多人其实有很鲜明的主张，反对传统道德，批评政府对公民权益的限制，批评大公司的贪婪，社会机构和NGO组织的陈腐等等。
你会发现，这些想法其实和有些人对于“躺平”的辩护很相似。比如有的人会讲，一些躺平的年轻人不买房、不买车、不结婚、不生娃、不消费，以最低的标准生存，是为了拒绝成为他人赚钱的机器和被剥削的奴隶。这和上面说到的这些流浪汉的想法就非常像了。当然，我不是说躺平的年轻人未来就会成为流浪汉，但这些想法上和行为上的相似性让人不能不产生这样的担心。有的人讲“躺平”是今天年轻人的思想解放，其实如果了解当代世界的历史就知道，所谓“躺平”的主张并没有超越欧美60年代“垮掉一代”年轻人的水平。
有的人会问“躺平”是“极简主义生活”吗？
孔子讲，“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也！”意思是说，在一个好的社会，一个人只能落得贫贱的下场，是那个人自己的耻辱；而在一个混乱的社会，一个人如果大富大贵，那才是那个人的耻辱。如果按孔子这个想法，今天正逢人类世界几千年来的盛世，一个人如果躺平到了流浪汉的程度，其实可能需要思考一下自己的问题。
同样的道理，有的人把“躺平”和第欧根尼的犬儒派哲学做对比，也是有问题的。首先，第欧根尼生活在伯罗奔尼撒战争之后，是古希腊古典文明的末世，和今天是不可比的。其次，第欧根尼并不是一无所成，他对人类的思想是有贡献的，可是那些单纯只是躺平的人又做出了怎样的贡献呢？
类似地，把“躺平”和竹林七贤做对比也犯了一样的错误。竹林七贤生活的年代正是司马氏统治最黑暗的时期。那个时候要出来当官，就要对司马氏阿谀奉承，那就如同孔子说的“邦无道，富且贵焉，耻也！”因此竹林七贤中的阮籍向秀等人只能装疯卖傻以避祸。这和今天的“躺平”并不是一回事。
另外，还有人把躺平和极简主义的生活方式划等号，也是不恰当的。因为极简主义生活只是降低物质欲望，把时间和精力省出来是要做更多的事情，而不是什么都不做了。
今天，有的人会把“躺平”的原因归结于所谓的内卷，甚至归结于当年父母对自己训诫太过，以至于自己今天再也不愿意努力了。但有一个问题不知你想过没有，40年前改革开放之初，年轻人面临的条件比现在还要艰苦得多，为什么没有人选择放弃、呼吁躺平呢？很简单，因为在那时，躺平就意味着饿死。
换句话说，今天很多人之所以想要躺平，是因为还有条件躺平，其实是上一代的奋斗给年轻人创造了可以躺平的条件。这也是为什么在柯立芝繁荣的时代，美国的青年人反而出现了迷惘。这是躺平的硬件条件。从软件上讲，今天的社会对个人行为也更加宽容，让一些人能够按照自己的意愿随意地生活。但是，一个人躺久了，恐怕就像伯克利的流浪汉一样站不起来了，一个社会躺久了，可能就再也没有让人躺的资源了。
在我看来，如果一个人对于社会中一些不公平现象有所不满，比起直接放弃，躲进自己的小天地中在父辈提供的条件上一躺了之，不如采取行动，和其他人一同来营造一个更好的、更公平的环境，让社会尊重每一个人的工作和每一个人的价值。（ZT）