原文：百姓皆属其耳目，圣人皆孩之。出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，勭皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。盖闻善执生者，陵行不辟兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。
译文： 百姓都偏好外在局部的认知，圣人却无所分别。背离生存的方式必定走向死亡。朝着生存的方向走去大多会走向生存，朝着死亡的方向走去大多会走向死亡，而人们僵硬地执着某种方式，如同与死亡并行大多会走向死亡。为什么呢？就是因为他们僵硬地执着某种方式。
听说善于把握事物运行的人，就如同走在山上无需避开犀牛、老虎等猛兽，走入*队军**不用穿戴甲胄、携带兵器一般，无论做什么事情都不会遇到危险。就如同犀牛的角没有地方可以攻击，老虎的爪没有地方可以抓挠，兵器的利刃没有地方可以刺入一般，那些危险伤害不到他。为什么呢？因为他没有导致危险的地方。
详细解读：
一、百姓皆属其耳目，圣人皆孩之。出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，勭皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。
“百姓皆属其耳目，圣人皆孩之。”“属”表示从属、偏好，“耳目”比喻 外在局部的认知，“孩之”表示无所分别，无所执着。这句的意思表示：百姓都偏好外在局部的认知，圣人却无所分别。
“出生入死。”“出”表示背离，“生”表示生存，“入”表示走向，“死”表示危险、死亡。“出生入死。”这句的意思表示：背离生存的方式必定走向死亡。
“出生入死”中的“生”对应“圣人皆孩之”，无所执着的状态，所以能够完好地生存。“出生”表示背离无所执着的状态。“死”对应“百姓皆属其耳目”，偏好外在局部的认知，必定导致危险。“入死”表示执着自身的偏好，必定导致危险，走向死亡。
“生之徒十有三，死之徒十有三”，“徒”表示走向，“生之徒”表示朝着生存的方向走去。“十有三”表示往往、大多数的意思，类似“十有八九”的意思，其中“十”泛指完整的数目，“三”表示多数。“死之徒”表示朝着死亡的方向走去。“生之徒十有三，死之徒十有三”的意思表示：朝着生存的方向走去大多会走向生存，朝着死亡的方向走去大多会走向死亡。
“而民生生，勭皆之死地之十有三。”“生”表示朝着某个方向生长前进，“生生”表示不断的朝着某个方向生长前进，表示僵硬地执着某种方式，某种偏好。“勭”表示跟随，“皆”表示并行，“死地”表示导致危险、死亡的因素，“勭皆之死地”表示如同与死亡并行。“而民生生，勭皆之死地之十有三。”的意思表示：而人们僵硬地执着某种方式，如同与死亡并行大多会走向死亡。
“夫何故也？以其生生也。”这句的意思表示：为什么呢？就是因为他们僵硬地执着某种方式。
这一部分主要讲述无所执着便能完好地运行，走向生存。有所偏好，僵硬地执着某种方式如同与死亡并行，大多会走向死亡。
二、盖闻善执生者，陵行不辟兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。
“盖闻善执生者，陵行不辟兕虎，入军不被甲兵。”“生”表示运行，“善执生者”表示善于把握事物运行的人。“甲兵”泛指甲胄、兵器。这句的意思表示：听说善于把握事物运行的人，就如同走在山上无需避开犀牛、老虎等猛兽，走入*队军**不用穿戴甲胄、携带兵器一般，无论做什么事情都不会遇到危险。
“兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。”这句的意思表示：就如同犀牛的角没有地方可以攻击，老虎的爪没有地方可以抓挠，兵器的利刃没有地方可以刺入一般，那些危险伤害不到他。
“夫何故也？以其无死地焉。”这两句的意思表示：为什么呢？因为他没有导致危险的地方。
这一部分主要讲述善于把握事物运行的人无所执着，无所偏好，所以没有导致危险的地方，不会受到伤害。
总结： 这章主要讲述人们有所偏好，僵硬地执着某种方式如同与死亡并行，大多会走向死亡。圣人无所执着，无所偏好，所以没有导致危险的地方，不会受到伤害。
从第四十五章到第四十八章可以合并为更完整的一章，主要讲述依据自身的偏好所能达到的是有限的，收敛自身的偏好完好地遵循道所能达到的才是全面的。人的认知是有局限的，只有如同道一般无所执着才能顺应一切，成就一切。圣人治理天下无所执着，任由百姓自然运行。人们有所偏好，僵硬地执着某种方式如同与死亡并行，大多会走向死亡。圣人无所执着，无所偏好，所以没有导致危险的地方，不会受到伤害。
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