中国是有五千年历史的文明古国，因为历史悠久，所以经史子集不可胜数。不管是正史还是野史，都记载着一些非常古怪，或者说是非常有趣的事情。今天，就给大家说说 史上最有趣的历史人物——程咬金，据说出生时全村的驴大叫三天三夜。
其实，史上出身神异的大有人在，尤其是各个朝代的开国皇帝。 把自己出身经历通过史官的手写得非常神异。汉朝之后，最突出的就是唐朝。
唐朝开国皇帝可不是地痞流氓，而是家族底蕴深厚的门阀世家。唐朝之后，唯有明朝值得称道。
话说，朱元璋的母亲在梦中遇见一个童颜的老神仙，神仙给了她一颗金光闪闪的丹药，吃了之后才生出朱元璋。
上面列举了三位出身略有神异的开国皇帝，不过在三板斧程咬金面前，真的是不值一提。暴风雨、晚霞、做梦，哪里有驴叫来的真实，哪里有驴叫来的有趣。
程咬金不仅出生时非常有趣，而且他的一生在野史中都充满着趣味。程咬金在少年时候特别能吃，家里老娘对他是又爱又恨，能吃是福，可是家里条件并不是很好，又有点担忧。
程咬金庞大的身躯大概都是在少年时吃出来的，一生南征北战，凭借手上的三板斧，为大唐立下汗马功劳。每次出战有惊无险，都能逢凶化吉，所以又有人称他是不死战神程咬金，称他为福将。
一、小说与戏曲中的程咬金形象
与其他人隋唐人物相比，程咬金在民间始终保持着较高的知名度，这主要是由于《隋唐演义》《说唐全传》等小说在很大程度上对其形象 进行了重新的描绘与刻画，使其其广为人知的艺术形象与历史真实有很大的差距。
民间甚至还出现了“半路杀出个程咬金”、“程咬金的三板斧”等俗语。 但京剧舞台上的程咬金又不同于小说中的人物形象，经过艺术手段的处理，有着自己鲜明的特点。
最引起笔者注意的，是经过演化后的程咬金形象在京剧舞台上的行当定位，绝大多数情况下都以丑角应工，而非小说中偏重于架子花行当的人物形象设定。
京剧舞台上的隋唐人物群像，单雄信、尉迟恭以继承小说为主，秦琼则更加完美与理想化。相比而言，程咬金与其此前的形象塑造有种不同的侧重点，更趋向“谐趣” ，同时弱化了其性格中粗直鲁莽的一面，这是京剧通过丑角的艺术手段塑造而赋予其的全新形象，下面对此试做分析。
这里刻画的还是其作战时的勇猛作风，正如前文所说，也是在提及开国武将时都会涉及到的类型化描写，不算其鲜明的个人特点。
在元代杂剧阶段，程咬金与尉迟敬德等人的形象有了明显的区分，粗鲁莽撞的性格特征渐渐形成。
在郑光祖所作《程咬金斧劈老君堂》中，其出场时自称“发黑须黄眼似金，攧搜容貌赛天蓬。手中持定宣花斧，不怕英雄百万兵。”程咬金所用的著名兵仞——板斧，也于此时已经定型。
在其之后的情节发展中，更能清晰的看出其性格。 追逐李世民至邙山上的老君堂，劈开门便道“我也不认的你是何人，你吃吾一斧！”多亏秦琼急忙拦下，才使李世民逃过一劫。
因程咬金在巡城时“远远的见一个人走，不知是那里来的，不免去拿将来问他”便一路追赶，既不知其身份也不问缘由，上来便要吃他一板斧，比起史籍中的勇猛骁战的形象，这里更加突出的，是行事作风上不加思考的武断、冲动与草率。
到了隋唐题材的小说《隋唐演义》与《说唐全传》中，程咬金的形象被进一步确定下来，沿着此前形成的性格特征继续发展。
小说中对这一人物着墨亦不少，尤其是在《说唐全传》中，程咬金因拜帅旗事件（如京剧《断密涧》中王伯当所唱“程咬金有福登龙位，众家哥弟拜帅旗”）一度成为瓦岗寨的土皇帝“混世魔王”。
可无论其身份是卖柴筢的穷汉、劫皇纲的绿林首领，抑或是瓦岗寨的土皇帝、让位李密后又回归到一员将佐，其性格特点贯穿始终不曾改变。
纵观隋唐题材小说中展现的程咬金形象，十分接近京剧净行中用架子花脸来饰演的人物。如 三国戏中的张飞、水浒戏中的鲁智深、李逵，杨家将故事中的孟良与焦赞、岳飞戏中的牛皋等角色。
这 些形象的共同点，即性格上具有粗犷直爽、鲁莽冲动的特征。 按照小说的描绘，外形上都其貌不扬、面色凶悍，令人生畏。程咬金的相貌按照《说唐全传》的说法为“身长八尺，虎体龙腰，面如青泥，发似朱砂，勇力过人”。
但与张飞，李逵等人在京剧中皆以架子花脸应工不同的是，程咬金在京剧不同剧目中由架子花和丑角两个行当应工，并且丑角所占比重更大。
二、京剧程咬金的丑角塑造
下面以《锁五龙》《敬德装疯》《选元戎》等几出戏为例，分析京剧舞台上如何塑造程咬金的丑角形象。
京剧《锁五龙》中单雄信问斩行刑之际，程咬金于李世民、徐茂公、罗成之后进行拜祭，从这一顺序中也可看到其性格中油滑的一面。
此前三人敬酒都引出单雄信的或咒骂或怨怒，而程咬金作为瓦岗寨故人也无法推脱不出，不过他选择了在众人消磨掉单雄信的满腔不平之后方来祭酒。
再看他的唱词，敬酒前对众人有两句【西皮摇板】：列为宾朋且站开，咬金自有巧安排。随后对单雄信所唱两段【西皮流水】： 一斗酒儿满满筛，尊声五哥听开怀。五哥饮了杯中酒，但愿你灵魂上天台。
二斗酒儿满满筛，五哥饮了杯中载，但愿你灵魂赴蓬莱。这与之前众人敬酒时所唱几无二致，但单雄信的反应与前是大不相同， 没有破口大骂而是顺从接过连饮两杯。
第三段可说是唱出了程咬金的“本色”：三斗酒儿满满筛，尊声五哥听开怀。贾家楼，曾结拜，唯有你我同心怀。头一个徐勣多么坏，罗成也是狗肺才。
来生变一个奇男子，拿住他们一个一个用刀裁，你把我丢开。这番为投单雄信所好而说的话，果然使其觉得“这一句话儿真爽快”。这固然可以说是此时的程咬金更加圆滑与懂得变通，但将责任全都推到旁人身上，其中也多少不无出自真心。
《说唐全传》中对于这一场的描与戏中相差不大，在程咬金敬酒过后向众人夸耀时，众人道“这些肉麻的话，我们说不出的。”而这些肉麻的话， 正需通过丑角所饰程咬金的口中讲出，才更能彰显其区别于旁人的性格特征。
架子花脸塑造的形象虽然鲁莽但往往义气当先，语言也贴近本色，因此程咬金此时的胆小圆滑又不乏幽默色彩的谐趣形象更适合用丑行来演绎， 而对比之前老生饰演徐茂公与小生饰演李世民、罗成的表演，也更易成功的制造出喜剧效果。
咬金不再是无知无识的草莽，而是一位有着颇多经历的老元戎。虽然不如老生或者花脸扮演起来格外厚重，也有一份不容*渎亵**与轻视的威严在其中，可以说是寓谐于庄。
如程咬金初上场，吩咐正欲传旨问斩秦英的太监稍后片刻，待自己上殿保本，太监以不敢私自迟延圣旨为由推脱时，程咬金念道：“怎么着，你竟敢不候吗。
你若出了这座城门，可知我老程的性儿啊。不要说是你，就是当今万岁爷，唉，也不好意思的推却我吧？”这几句念白先是疾言厉色的摆出自己身份继而达到让小太监稍后通传的目的。
搬出皇帝作为对比，实际只是对小太监的一种吓唬，并未当真动怒，但其中俨然也有老元戎不怒自威的一面。
程咬金在剧中无论唱念都是以正剧的演法来对待，丑角剧目中并不多见如前文提到的大段西皮唱段， 萧长华在演唱此段时模仿汪桂芬《鱼肠剑》中“一事无成两鬓斑”的唱段，翁偶虹评论其为为“达到了神似的程度”同时也不忘做一些丑角唱腔的处理，以更加契合人物形象。
关于第二重含义，可以用擅演此剧的萧长华的艺术风格来阐释。
从剧情来看，前半部分的《选元戎》与《敬德装疯》不无相似，仍旧是通过念白的方式展现程咬金如何以其素多智计的形象来打动唐太宗达已达到目的，但因面对的是九五之尊的皇帝，而非昔日一起出生入死的战友，所以不完全等同于《敬德装疯》中的卖弄口舌。
正如其剧中所唱“金殿上疯了我旧时的情性”，当百般请求而唐王依旧不允，免不了要依仗自己的军功与身份倚老卖老一番以达到目的。
但此前的百般恳求以及唐王准奏后，又需注意君臣有别的身份，一方面不失理据与立场，另一面却要放低姿态，恭恭敬敬，这种语气态度之间的转换也说明了此时的程咬金老于人情、谙于世故，对于这种言行处事上火候的拿捏和把握，也是架子花脸并不适于表现的地方。
其次，关于这出戏中程咬金形象的塑造，除了唱念做表之外，更重要的是身份的展现。
结语
在京剧众多历史题材剧目中，许多历史人物以戏中的形象，被大众审美和艺 术手法还原于舞台，重生于民间。三国戏中的诸葛亮、曹操、周瑜；杨家将题材中的杨四郎、杨六郎、孟良焦赞以及佘太君、穆桂英为代表的一众女将形象，隋唐戏中的秦琼、程咬金、罗成等莫不如是。
大致梳理了隋唐戏的发展脉络，选取了被不同艺术手段塑造的单雄信、秦琼和程咬金几个各具特征的典型人物为中心，与以往立足于中文学科对小说、戏曲等研究不同的是，在勾勒人物形象演变的同时。
利用京剧音像资料，尽可能将立足点复归于京剧，强调舞台上呈现出的隋唐人物形象。从不同角度对隋唐戏尝试进行深层次的阐述，以求在艺术层面之外探求更丰富的信息。