唐代诗人张继，以一首《枫桥夜泊》而千古留名。《全唐诗》编诗一卷，收录其诗47首及一联残句，其中掺杂有顾况、韩翃、皇甫冉等其他唐代诗人和一些元明诗人所作的诗，据周义敢《张继诗注》、凌郁之《<全唐诗>张继诗混入元明人诗十一首考》考辨，今存张继诗26首及一联残句，除了一些赠别酬唱之作，张继笔下的诗歌大多是记录自己旅行游历时的所闻所感的行旅诗。
一、张继生平和行迹
张继生卒年不可确考，大致生活在唐玄宗、肃宗、代宗年间。据《全唐诗》所载：“张继，字懿孙，襄州人。登天宝进士及第。大历末，检校祠部员外郎。分掌财富于洪洲”。《唐才子传》补充：“天宝十二年礼部侍郎杨浚下及第。……尝佐镇戎军幕府，又为盐铁判官。大历间，入内侍，仕终检校祠部郎中”。由此可知，张继在天宝十二年（753）进士及第，大历年间至洪州任职，后卒于任上。
由张继诗“洛阳天子县，金谷石崇乡”（《洛阳作》），“晚霁龙门雨”、“惆怅洛城东”（《清明日自西武桥至瓜岩村有怀》）可知，张继进士及第前，曾到洛阳游历。唐肃宗至德年间（755-758），他客游江南一带，足迹曾至会稽、丹阳、苏州等地，有“江城昨夜雪如花，郢客登楼齐望华，夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飞沙”（《会稽郡楼雪霁》），“暮晴依远水，秋兴属连山”（《登丹阳楼》），“试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟”（《阊门即事》）等诗句，诗中描绘的都是当地的景观，其代表作“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”（《枫桥夜泊》）亦是作于此时。
二、张继行旅诗的思想内容
张继诗歌以行旅诗为主，其成因一方面是当时社会的影响，另一方面是其个人因素。在唐代，漫游风气盛行，文人大多有过漫游南北各地的经历。“这种漫游的社会风尚形成的原因，一是国家的统一、社会的安定和经济的繁荣，……第二，更为重要的是唐王朝的建立，打破了汉魏以来士族把持朝政的局面，庶族地主开始崛起于政坛，成为唐代社会生活中最活跃的力量”（徐安琪《大唐文化的奇葩——<唐诗三百首>》）。文人可以通过科举考试、征辟或参加幕府等方式步入仕途，这就造成了众多文人离乡背井、漫游天下的局面。文人墨客在游历的过程中，且歌且行，便留下了诸多行旅诗。他们或激情满怀，书写山川形胜，或吊古伤今，抒发怀古幽思，张继便是其中之一。
张继及第前曾客游洛阳，后又至长安赶考，至德年间辗转江南，后卒于洪州任上。诗歌是现实生活的反映，漂泊无定的生活，让张继的行旅诗中多了几分羁旅之思，经历了安史之乱后，又让他对贫苦百姓多了一份关照。
张继游历之地诸多，足迹遍及大江南北，他旅途中的所见所闻、所思所感亦被记录在其笔下。张继的行旅诗的思想内容大致可分为五类：
（一）登楼吟咏
唐代文人常常登楼赋诗，或描摹山川景物，或抒发个人抱负、人生感慨。张继的登楼吟咏之诗有四首，均描绘了登楼后举目眺望、俯瞰四方的情景。例如：
《会稽楼雪霁》：“江城昨夜雪如花，郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度，睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽，湖山清映越人家。”
诗人登楼赋诗，描绘了会稽城秀丽的雪景，如花的雪片纷飞，寒风吹动帘幕，湖面上倒映着人家的点点星火，一派宁静祥和的景象。诗歌既不失大气，又蕴含典雅。
登楼视野之开阔，景色之瑰丽，在张继笔下均有描述。他将视觉景物转变为文字，娓娓道来，细腻而不事雕琢。如：
《郢城西楼吟》：“连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。”
诗歌开篇首先描绘了一幅壮丽的山水画卷，再将视角凝聚到细处的流水、水面，继而连用一系列意象来表现了自然清净之美。与其说他登楼赋诗，倒不如说是登楼绘画，大有“诗中有画，画中有诗”之感。
（二）羁旅之思
思乡是行旅诗的一大题材。身在异乡为异客的游子，或多或少会有思乡之情，张继也不例外。张继在不少行旅诗中表现了他的羁旅思乡之情。例如：
《会稽秋晚奉呈于太守》：“寂寂讼庭幽，森森戟户秋。山光隐危堞，湖色上高楼。禹穴探书罢，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。”
诗歌先写了会稽城日暮时分的萧瑟秋景，“寂寂”、“森森”让人不寒而栗，然后联想到自身命运，回忆起自己如浮云般漂泊的人生，感慨万千。张继在越中一带游历虽不算久，但作于此间的作品数目不少，他自称“越客”，更增几分自嘲意味，悲凉萧索的意味也贯穿全诗。
又如《晚次淮阳》中，诗人写道“浮客了无定，萍流淮海间”，他以淮海浮萍自比，感慨浮客身世之悲凉，充满叹惋无奈之情。
张继长年漂泊在外，故表现羁旅、乡愁题材的诗作较多。将羁旅之思描写得恰到好处的是他著名的绝句《枫桥夜泊》。
《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
诗虽简短，但寥寥几笔，却勾勒出了月色下的迷人景色，营造出了一份独特而宁静清幽的意境。“江枫渔父对愁眠”中的渔父之愁，实际上是诗人的羁旅之愁。诗人客游苏州，在宁静的月光下，思乡之情涌上心头，听到远处传来的钟声，更加心生惆怅。钟声的延绵之音愈发衬托出枫江的清幽宁静，诗人内心的愁苦仿如钟声般不断回响。诗歌中动与静的结合，视觉与听觉的交融，使诗歌富有画面感和立体感，又有色彩美和韵律美。此诗也表达出了古时文人墨客身处异乡的孤寂愁闷之情，反映出了羁旅诗人的心声，故而广为流传。
（三）反映战乱
和其他经历了安史之乱的文人一样，张继对战乱带来的民生疾苦亦有感怀。例如：
《阊门即事》：“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”
安史之乱爆发在唐玄宗天宝十四年（755）冬，唐代宗广德元年（763）平定，历时将近八年。据《张继诗注》载，“上元元年(760年)，唐肃宗疑忌淮西节度使李铣、刘展。十一月杀李铣，并密谋诛刘展，刘展遂反，连陷江淮十余州。朝廷派遣平卢军南下，于上元二年正月平定叛乱”。由于平卢军在江淮一带大肆抢掠，江浙一带人民遭到了严重损失。此诗真实地反映了苏州被劫后的情景：许多农民被强征入伍，无人耕作，导致田地荒芜，故“春草青青万顷田”。眼前的民生凋敝之景让诗人不禁叹问“清明几处有新烟”。战乱给普通老百姓带来的更多的是灾难，也让自然经济遭受了严重破坏。此诗具有很强的写实意味，将社会现实的残酷记录了下来，实际上也反映出了诗人对老百姓的深切同情，对频繁战乱的无比痛恨。
（四）旅途感慨
张继游历之地甚多，途中感慨颇多。他的书怀之作，既有淡淡的忧伤，又不失洒脱清雅。以他在京城长安待考时所作的《感怀》为例：
《感怀》：“调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。”
诗人感怀身世，自觉“调与时人背”，也许是政治立场或对待人生的态度上与别人有所不同。诗人对未来既充满期待又忐忑不安，他诗中透出的淡泊宁静又带有几分超脱之意，而“不识五侯门”则表达出了一种郁郁不得志的心境。可以说，这首诗里杂糅了诗人当时心中的诸多思绪，凝练而深邃。
（五）怀古题材
怀古是行旅诗的又一大题材，诗人旅途之中，往往触景生情，无论是凭吊古迹，还是瞻仰先贤遗风，诗人的思绪都会不自觉地飘回古代，从而心生无限感慨，张继行旅诗中有不少这样的作品，例如：
《洛阳作》：“洛阳天子县，金谷石崇乡。草色侵官道，花枝出苑墙。书成休逐客，赋罢遂为郎。贫贱非吾事，西游思自强。”
这是他进士及第前客游洛阳时所作的诗。诗人欣赏着草色、花枝，意气风发，斗志昂扬，“贫贱非吾事，西游思自强”的旷达乐观精神溢于言表。他想起李斯一纸上书取消了逐客令，司马相如因献赋而得官，心中不禁憧憬自己的仕途与未来，希望有朝一日金榜题名，才学能为人所知，自身能有所作为。此诗是张继对自己的自勉，也是对未来的憧憬，传达出的是乐观积极的进取精神。
三、张继行旅诗的艺术风格及其影响
张继的行旅诗数目虽然不多，却具有浓郁的艺术特色。其诗清迥的风貌与大历诗风相近，对自然景物的细致入微的观察，对民生疾苦的挖掘，对现实社会的批判，均有较强的写实色彩，然而字里行间又不失典雅清新之气。
（一）情景交融
他擅于用细腻的笔触，勾勒出一幅幅旅途所见的秀丽景色，而他又触景生情，在诗中实现了情与景的完美融合，从而构成了深远的意境。张继在他的行旅诗中，实现了情景交融，他寓情于景，景中有情，情中有景。如《长相思》：“辽阳望河县，白首无由见。海上珊瑚枝，年年寄春燕”，景中藏情，将相思之苦熔铸于诗意，其意绵绵，依恋愁苦之情溢于言表。张继在描景状物时，往往采用白描的手法，不事雕琢，然而却总能构成清丽和谐的画面，如《枫桥夜泊》，在写景之时动静结合，富有画面美和音韵美，让人读来感觉诗中有画，画中有诗，又如一首延绵不断的歌曲。
（二）想象丰富
张继行旅诗中，不少作品包含了丰富的想象力，如《金谷园》中的“老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风”，大胆运用想象、拟人手法，赋予鸟以人的意味，借鸟的啼叫抒发诗人心中的不满和哀怨。
正是因为张继对情景交融、虚实结合的恰当把握，使得他的行旅诗韵味无穷，意境深远，让人读来感觉身临其境，回味无穷。
（三）诗体清迥，有道者风
高仲武《中兴间气集》中收录张继诗三首——《送邹判官往陈留》《感怀》《枫桥夜泊》，并评曰：“员外累代词伯，积袭弓裘。其于为文，不凋不饰，及尔登第，秀发当时。诗体清迥，有道者风，如‘女停襄邑杼，农废汶阳畊’可谓事理双切，又‘火燎原犹热，风摇海未平’比兴深矣”。后人研究张继诗风多有所引用。其中“女停襄邑杼，农废汶阳耕”，“火燎原犹热，波摇海未平”均出自张继《送邹判官往陈留》，情景事理的结合，表达了他忧国忧民的心情。
至于“不雕自饰”，“丰姿清迥，有道者风”，则在张继行旅诗中多有体现。《枫桥夜泊》寥寥数笔，勾勒出了枫江上的静谧景色，钟声又将人的思绪引向远方，没有华丽辞藻的雕饰，但意境深远。
四、结语
古往今来，山川古迹一经文人题咏，便获取精神，借诗歌以不朽。张继的行旅诗对后世影响最大的莫过于《枫桥夜泊》一诗。诗中的寒山寺因此诗而名扬天下，如今已成为苏州市的重要景点之一，也吸引了许多中外游客前往参观。后世文人亦多有咏怀枫桥、寒山寺之作。近年来学者们对《枫桥夜泊》一诗的考证也较多。张继的人生际遇促使他创作了大量行旅诗，也造就了他清迥自然、质朴写实的诗风。他的行旅诗不多，其中的深邃思想还有待探寻，但我们可以从这些诗中窥出他羁旅的心境、高洁的人格和清迥的诗风。
本文参考：
[1]《全唐诗》（第八册）（中华书局1979版）
[2][元]辛文房撰，*明徐**霞校点《唐才子传》（辽宁教育出版社1998版）
[3]周义敢《张继诗注》（上海古籍出版社1987版）
[4]徐安琪《大唐文化的奇葩——<唐诗三百首>》(云南人民出版社1999版）