文|谦语谈书风

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民族是一个历史范畴，形成民族的条件，都是在历史发展中逐步完备的。 在西欧，民族一般是在资本主义发展过程中形成的。

我们体会既包括资本主义在封建社会内部萌芽成长时期，又包括资产阶级革命后的资本主义社会。法兰西与英吉利在资产阶级革命前已形成民族，但尼德兰地区民族形成则在资产阶级革命之后。

革命前夕形成尼德兰民族的条件与存在的问题

尼德兰11一14世纪分裂为一些公爵领、伯爵领、主教辖区和许多小封建领地。 14—15世纪大部分地区属于勃艮第公爵，15世纪末处于哈布斯堡家族统治之下，革命前则归属西班牙王室。

在查理五世、膦力二世统治时期，“共同祖国或民族的意识已开始产生”。“ 他们开始说他们的祖国，意味着他们的国家，不是他们的城市或省。

当他们到国外去学习或旅行，不管来自什么省，他们粘在一块，他们承认勃艮第公爵的纹章——红色的圣德鲁十字架，一只狮子抓住一把剑和一束17支箭——作为他们‘民族’的徽章”。 但是，尼德兰地区情况复杂，变动频繁，直到革命，尼德兰民族尚未最后形成。

1463年尼德兰三级会议形成。 当查理五世统治时，弗里斯兰和其他几个地区也相继并入。1548年查理五世使神圣罗马帝国议会通过奥格斯堡议案，尼德兰所有的省脱离帝国的立法、司法管辖，变为实际上独立、自治的行政单位——被称为“低地国家”或17省。

这样，尼德兰成为一个统一的政治实体 。但是，这个共同的政治实体，存在时间还不太长久，而且它与国家还不相同。第一，它并不完全独立，先属于神圣罗马帝国，革命前夕，归于哈布斯堡的西班牙王朝。

第二，各省的分立主义仍然严重存在。15世纪以后，大部分省三级会议以获取特许状和特权为条件，承认新的亲王（尼德兰统治者的传统称呼）。 各省以此限制君主权力，争取各自的特权。各省之间，由于历史与传统的原因也是各自为政的。

15—16世纪，尼德兰封建关系瓦解，行会制度及旧的行会生产中心衰落， 如菜顿行会呢绒业，1500—1530年每年生产25000匹，到80年代每年仅生产510匹。

昔日繁荣的布鲁日也不再是布匹制造业中心，“1478年美第奇家族关闭他们在布鲁日的银行，这象征性地标志这个城市霸主地位的衰落”。

与此相反，资本主义生产方式手工工厂发展起来和新的工业中心的出现。 如安特卫普已迅速发展为尼德兰最大的城市和欧洲主要的贸易与金融、信贷中心。

何况，16世纪尼德兰仍受西班牙统治，外族统治者不希望尼德兰民族的统一与形成，而且还把尼德兰作为掠夺对象。 这些因素均不利于尼德兰作为一个独立的统一的经济实体的形成。

尼德兰文艺复兴与人文主义的杰出代表是伊拉斯莫。“假如说实际上有一个人也许可以成为非意大利人文主义的各种倾向和思想的化身，他就是伊拉斯莫。

北方人文主义因他而达到了顶峰，这段时期也公正地被称为他的时代……”。 伊拉斯莫对尼德兰民族文化的形成起了促进作用。

14—16世纪尼德兰民族文化繁荣于所谓的“雄辩术协会”中，这是市民们聚会辩论、写诗和业余演出的地方。它繁荣了民族戏剧和民族诗歌，它是从伊拉斯莫到加尔文思想的桥梁。

它为准备宗教改革和资产阶级革命起了重要作用。这种协会在一些重要城市里至少有一个，特别在荷兰语地区更得人心。

为民族文化的繁荣创造了条件和提供了坚实的基础

腓力二世的一位近侍曾为尼德兰“几乎每个人，即使是妇女也知道如何读、写”而惊叹图。16世纪尼德兰的出版印刷业也很繁荣，安特卫普1500—1540年的出版记录可见一斑，有2250种出版物，涉及从宗教神学到地质学、植物学和小说几乎每个学科。

我们可以说尼德兰民族形成的条件之一共同文化已有端倪。 正如齐斯托兹沃诺夫所说：尽管政治分裂的痕迹和缺乏民族语言的同一性，尼德兰文化直至16世纪后期一般被认为是统一的整体。”

尼德兰的西班牙统治者对各种教派均不分青红皂白地采取*压镇**措施。查理五世时，尼德兰有2000人被处死，其中约三分之二是再洗礼派。 腓力二世时更变本加厉*害迫**新教徒，1566年约有3万人*亡流**国外。

尽管残酷的*害迫**和*压镇**，新教各种派别仍在尼德兰很快流传，信徒从社会最高层到最低层都有，有广泛的社会基础。“新教，无沦再洗礼派、路德派、兹温利派或加尔文派，好像在南方的佛兰德尔、不拉奔和北方的荷兰、西兰同样获得很大的支持”。

这些新教派别，甚至许多天主教徒，反对西班牙*制专**统治的目标是一致的， 但在许多方面互相之间有分歧，不能团结在一块，尽管加尔文教影响更大，发挥作用更多，但加尔文教人数仍是少数。即使在北方，据估计直至1587年荷兰省新教人数仅占10%。

1672年一个瑞士调查者估计联省共和国三分之一人口为加尔文教徒，三分之一是天主教徒，其余的为再洗礼派或其他不同派别，各派人数的比例在各地区也不相同。 宗教的多样性与复杂性无疑不利于尼德兰民族的统一。

尼德兰资产阶级革命对民族形成的影响

尼德兰资产阶级革命的目的与动力之一是民族解放，革命与武装起义又是民族解放运动的最高表现形式和建立民族国家的重要手段。 尼德兰资产阶级革命的结果也直接影响这个地区的民族形成。

尼德兰资产阶级革命初期，贵族同盟向总督递*愿请**书，反对宗教*害迫**，抱怨“外国人不关心尼德兰的繁荣与安全”。*愿请**书大约20C0人签名，儿乎听有中、小贵族都签了名，也有一些商人与市民。这是民族造动的最早表现。

雨并始于1556年8月的圣像被坏运动则是一次金民族的起义， 目标是反对腓力二世的宗教取策与西班牙*制专**统治的精神文柱---天主数会。

革命的第二阶段以阿尔发1567年8月进军尼德兰为开端，阿尔发的血腥政策及其征收十一税（每件商品征收十分之一贸易税）成为西班牙民族压迫的象征。

全尼德兰人民不分社会地位，不分宗义派别采用各种方法与阿尔发和西班牙驻军成斗。当时，奥兰治·威廉毅然走上与西班牙国王公开对抗的道路，成为民族解放斗争与资产阶级草命的领袖。 他号召人民保卫亲爱的祖国，驱逐暴君。

他竭力克服各省的分立主义，调和宗教、派别与阶级的差异，“编织尼德兰为一个民族”。池呼吁各省合作， “我们将马上成为胜利者和将恢复我们受压迫的祖国以前的繁荣”。

1576年，布鲁塞尔和其他城市举行起义，武装起来的人民其口号是“打死西班牙人”。革命中心转移到南方，南北统一的机会到来了。1576年11月根等和解协定签订。 该协定结束了起义的分离状态，促进了尼德兰民族对西班牙政守的反抗；

记17省作为统一下，以驱逐西班牙*队军**和其他外国*队军**为目标；维持各省宗教现状；中止执行阿尔发制订的法律和惩治异端的法令；承认奥兰治的所有官职，使他成为董命的最高领导人；

由于阶级、时代的局限性，他不相信本国人民群众的力量， 尽管他曾给予海上丐队以很大关注，却始终只依靠外国雇佣军。

虽然他是个杰出的政治家、外交家和宣传鼓动家，但缺乏军事才能。 他几次组织军事进攻都以失败告终，终于未能达到他的奋斗目标。

革命后荷兰民族的形成和尼德兰南方民族形成的延缓

资产阶级革命的胜利为荷兰民族的形成创造了条件。1648年威斯特伐利亚条约最后承认荷兰独立。荷兰共和国是一个联邦制国家。

最高权力机关是三级会议，奥兰治家族世袭国务会议首脑和联邦陆、海军的司令官。 但政治实际控制权属于阿姆斯特丹和其他城市的商业寡头集团。

荷兰经济从16世纪90年*开代**始稳步上升，渔业、纺织业、造船业和运输业均较为繁荣，控制了波罗的海和南欧之间贸易，并远航非洲、亚洲与美洲。

1602年建立的东印度公司垄断爪哇与马六甲的贸易， 1621年成立的西印度公司控制美洲的贸易，格陵兰公司垄断北海的捕鲸船。

荷兰在17世纪中叶拥有16000艘商船，约占欧洲总数的一半，被称为“海上马车夫”。阿姆斯特丹代替安特卫普成为欧洲的金融、贸易中心，人口从3万增至20万。

荷兰也成为欧洲的粮仓，几乎每个西欧国家都依赖它输入的小麦。 以阿姆斯特丹为中心的荷兰民族的共同经济生活在17世纪迅速形成。

17世纪荷兰还涌现出一批伟大的科学家和思想家，其中有著名的国际法奠基者格老秀斯，哲学家斯宾诺莎，数学家西蒙·斯特温和生物学家让·斯凡沫丹等，他们都在各自的领域站在当时世界的前列。

加尔文教是荷兰的因教，但荷兰商业寡头不允许新教牧师干涉政治和国家事务，政府采取宗教宽容政策，天主教、再洗礼派、犹太教和不信教者均可以自由信仰，宗教的冲突也级和了。 17世纪荷兰已形成具有自己特色的民族文化。

结语

荷兰独立后，在政治统一和国内经济、文化联系加强的条件下，在荷兰共和国境内逐渐形成以阿姆斯特丹方言为基础的民族语言-—标准荷兰语。它是荷兰共和国的官方用语与教育用语，地方方言仅作为家庭日常生活用语。荷兰民族的共同语言形成了。

参考文献

［1］参阅：《美国百科全书》国际版，“比利时”条；格罗利尔公司1981年。

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［5］参阅：《新编大不列颠百科全书》第15版，“比利时”条。

［6］E·D·拉博德：《西欧地理》第208页，第209页图74,天津人民出版社1980年。