关于杨贵妃的死，史学界一直议论纷纷，众说纷纭。在我国主要讨论的焦点，是对杨贵妃的死法产生了分歧，在这场分歧尚未有定论之时，日本的学者也掺和进来了，他们提出一个令人意想不到的看法，杨贵妃逃到了日本？！
之前对杨贵妃死法的讨论，主要有三种看法。第一，杨贵妃确实是在安史之乱中死去，最可靠的一种说法是《旧唐书 . 杨贵妃传》记载的，说的是禁军将领陈玄礼杀了杨国忠父子后，对唐玄宗说余孽还在，后患仍存，请求处死杨贵妃。唐玄宗迫于无奈，在与杨贵妃诀别后，赐死在佛堂，葬于马嵬驿。这个说法得到了《资治通鉴》的认同，只是《资治通鉴》补充了一点，说是缢死。
第二种，是认为杨贵妃死于乱军之中。当时的马嵬驿极其混乱，陈玄礼带兵诛杀杨国忠，士兵们都群情激奋，是处于失控状态的，再加上所有人都认为杨贵妃是红颜祸水，因此在诛杀杨国忠的同时，也不排除乱刀砍死了杨贵妃。
第三种最简单，说杨贵妃并不是缢死，而是吞金而死。
无论是哪一种，反正杨贵妃是“难逃一死”。但日本学者提出的，杨贵妃逃到了日本，这个观点反而让人眼前一亮，不禁让人要问，难道是真的吗？
其实早在之前，国内就有学者提出过杨贵妃幸存的观点，但除了类似于《长恨歌》之类的文学作品，表达了对杨贵妃不死的美好愿望以外，并没有任何证据来支撑这个观点。直到有日本学者拿出了一些关键的材料，这个观点才被人所重视。
日本学者认为，被处死在马嵬驿的，是杨贵妃的替身，而真正的杨贵妃在安史之乱中侥幸逃脱，并被亲信送到了现在的上海附近，然后漂洋过海到了日本。最终在日本安度晚年，直到逝世，葬在日本久津的二尊院内。不仅如此，日本早年间有一位姑娘，甚至还拿出了家谱，言之凿凿的向人们介绍自己就是杨贵妃的后人；日本著名影星山口百惠，也说过自己是杨贵妃的后人；如今的久津渔村，也自称“杨贵妃之乡”。
这些接连爆出的证据，在日本国内也引起了不小的轰动，有其他的日本学者对此还进行过考察。他们首先实地考察了久津的杨贵妃墓和佛塔，然后再向村民询问一些具体情况，最后查阅了许多日本史料和中国史料，最终得出结论，杨贵妃非常有可能真的逃往了日本。他们的理由是，杨贵妃当年在宫中还算厚道，当安史之乱她命悬一线时，有不少人站出来帮助她，甚至为她去死。而当时的李唐皇室，与日本遣唐使关系交往密切，唐玄宗正是托了遣唐使，上演了一出金蝉脱壳，才安全的将杨贵妃送了出来，并由遣唐使带到了日本。
如此看来，真是证据确凿，言之有理了，这样一种结论，更是刷新了我们对杨贵妃之死的重新认识。虽然日本学者提出了各种理由，各种证据，但小坛子还是有话要说。
历史永远是无法还原的，历史的真相更是扑朔迷离，与其去相信日本学者的一番推断、结论，小坛子更相信这是日本人为了打旅游牌，而故意营造的气氛。什么“杨贵妃之乡”，无非就是打着幌子，蹭人气罢了，以此来拉动久津当地的旅游业。手法就跟国内什么什么之最，什么什么之村是一样的。还有自称杨贵妃后人的小姑娘，这样的人，新闻里还见得少吗？也不足为奇。
所以，小坛子个人认为，杨贵妃应该就是死在了马嵬驿，她不可能逃到日本去，更不可能在日本再继续传宗接代，然后再冒出来一堆的后人，这个更荒谬。杨贵妃被唐玄宗缢死在佛堂，可信度极高。
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