品格在社会领域中往往是良莠不齐的，它是作为人的个体行为表象和内在素质的综合体，是从认知到内化再到行为的养成过程，在此过程中需要一种动力。好多俗语总结的十分完美，如：“近朱者赤，近墨者黑”是指潜移默化的教育环境，而“出污泥而不染”是说明个体本质存在着内在的定力，“身正不怕影子斜”讲的是真的就是真的，等等，对于品格的评价是长期的，甚至有的是历史性的，在历史的长河中，流露和显现着多种多样的人物品格，像包公“包青天”为社会留下“铁面无私”的威严而得到敬重，而秦桧*国卖**求荣只能留下“跪像”令人吐弃，林林种种的历史评价，证实了人的品格决定了人的意识去向。而真正品格高洁的人，不需要凭借外因，总能声名远扬的，今天我们研读一首唐诗来解释一下这条哲理。
《蝉》
虞世南（唐）
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
虞世南作为凌烟阁二十四功臣之一的人物，深受唐高祖和唐太宗唐朝两代帝皇赏识，并委以重任，官至弘文学士，这与他的高洁品格是分不开的。这首《蝉》是虞世南的咏物之诗，托物寓意，诗句以蝉为引，从蝉的形体、习性、声音入笔，表面上是写蝉，其实是暗示作者虽然身居高位，但秉持清正廉洁的品格，用对比两相的手法，告诉读者品格高的人，自然会名声远扬。
见诗如见人，从不同程度上说，诗的形成往往与作者的内心世界和人生志向是息息相关的，由于虞世南的品格高洁与学识渊博，德才兼备，史料记载唐太宗称：“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰辞藻，五曰书翰”。如此高的评价并不是一时一日而能获得的。
品学兼优是历代选拔和使用人才的标杆，历史上有位高权重、和睦邻里、礼让三分的国相张英，铸就“六尺苍”千古流芳，亦有丧尽天良诸多实例不堪枚举，这些“结局”的形成，原因是人性品格起到决定性作用，雷锋做好事不留名，这也是他的高尚品德所决定的，时代需要“雷锋精神”，社会进步需要品格高洁，积德树品，向善向上是可贵的。您说呢？