《过弋阳观竞渡》
宋.杨万里
急鼓繁钲动地呼， 碧琉璃上两龙趋。 一声翻到冯夷国， 千载凄凉楚大夫。 银椀锦标夸胜捷， 画桡绣臂照江湖。 三年端午真虚过， 奇观初逢慰道途。
又是一年端午，照例是一场接着一场的雨，江河湖海水见涨，蛙鸣初散雨复来。五月五，是端阳。夏阳极盛，天气湿热，毒虫出没，疫病频发。因此，端午最大的特点便是袪毒避疫，消灾纳吉。
这也让端午节，有了不同于其他传统节日的感觉。没有过分的热闹，连端午快乐都不能祝贺，只是在各种祈愿中盼着喜乐安康。于是，就有了配香囊，赛龙舟，吃粽子，迎百福等端午习俗。
记得小时候，端午一大早，外婆就开始在大门两侧挂上扎好的菖蒲艾叶，不但增加了节日的气氛，而且芳香四溢。“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪。”菖蒲的样子确实有些像剑，悬在门上很有威摄力，想必能吓退毒邪，守护家宅。
艾更是好东西，我们小孩子容易长痱子疖子，母亲就用艾叶给我们洗头洗澡，有个头痛脑热肚子疼什么的就用艾叶捣烂敷在太阳穴或肚脐眼上，我女儿生下来时母亲还用艾叶泡水帮她洗三。小时候只知道艾叶味道很好闻后来才知轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰也是古人度夏的雅趣。
孩提时特别盼望过端午节，因为端午这天一大早，睁开眼睛，就能闻到母亲煮粽子的香味，除了粽子，外婆还要帮忙煮一大盆茶叶蛋，一大盆咸鸭蛋，每次她还会煮上一把蒜头，调些雄黄酒涂在我和弟弟的额头，保佑我们平安无灾。
咸鸭蛋是父亲的最爱，他也腌得一手好咸蛋，离端午还差一两个月，他就早早地买来新鲜土鸭蛋用黄泥加水加盐裏好了，再沾些草木灰后封在坛子里，待端午这天打开洗净煮好，剥开来个个蛋黄都流油，丝毫不比高邮咸鸭蛋差。
在蒸煮东西的同时，大人们会把雄黄酒撒在大门口和屋子的每个角落，鸡蛋抹红，放入用五彩丝线做的蛋兜，挂在我和弟弟的胸前。我一般会挂好久，舍不得吃，得细细观赏好几天。
煮粽子的时候通常会加一些蛋放在一起煮。这个蛋可以是鸡蛋也可以是鸭蛋，我老弟关心的这个蛋不是它好不好吃，而是它们的壳要足够硬。因为蛋在那时对于老弟来说，玩的意义远远大于吃，他最期待的就是玩碰蛋的游戏。
端午节一大早他就会拿锅里煮的各种蛋，跑到外面和小朋友们碰蛋。碰到最后谁的蛋坚持到最后谁就是冠军。冠军得主会因此而骄傲大半年呢，输的那些孩子自然不服，相约来年再战。失败者兜里全是破了壳的鸡蛋不吃很快会坏掉，于是大家一个个吃得连晚饭都省了。
有次端午节弟弟拿着大鸭蛋出去找老屋隔壁的强强碰蛋，结果这小子手上拿的竟是他妈从国营餐厅弄来的硕大的鹅蛋，结果可想而知，这回碰蛋比的不是谁家的蛋壳壳硬，而且谁家大人的关系硬、门路大，俺老弟看着手里被碰得瘪碎的蛋，是既心疼又不服气，眼泪水在眼眶里打转转，在外面强忍着没让它流下来跑回家来大哭了一场。
最难吃的大蒜头是细屋蔡家的表姨每年都拿来孝敬她的姨娘，也就是我外婆的。外婆说大蒜头驱病消灾，常逼着我们吃两瓣，我曾经试着囫囵吞下，但不嚼碎仍一口恶臭。后来学乖了先含在嘴里乘着着大人们不注意时赶紧吐掉。现在才知道洒雄黄酒吃蒜，挂菖蒲艾叶。因为五月为恶月，要避邪驱毒，防患于未然。
小时候过端午节通常会在北门河赛龙舟，届时整个德安县城的大人小孩会把北门桥挤得水泄不通，端午一大早，鼓声震天，热闹非凡。来自十里八乡的人们齐聚在博阳河畔，一睹龙舟竞渡盛况。只可惜这个传统这些年几乎见不到了，其实传承中华传统文化，要的就是这种热闹的氛围感。
好容易前几天八里湖有个龙舟赛，许是德安人许久未操练，好像比了个末名。这次端午龙舟赛最后共青夺冠，不愧是金湖老俵，风里浪里小白龙。浔阳区眼看胜利在握，临阵翻船，也够兄弟县区笑上大半年的了，据说是船没打好。
又是一年粽飘香，可节日的气氛远不如当年。人们也依旧吃粽子，大多数人吃的不再是自家包的粽子，在上海松江和青浦，粽子已经成为非物质文化遗产。
上海非遗保护专家葛明铭在接受媒体采访时说：“今天的市民当中，会包粽子的人已经非常少了。我两个姐姐会包粽子，她们都已经是七八十岁的老人，这个年龄段的女性还是有些人会包粽子的，再朝下50到60岁这个年龄段，会包的人就少很多了。”我庆幸自己这把年纪还能吃上母亲包的粽子。
过节依旧要有蛋，但如今对吃蛋也不会有什么强烈的渴望，也再没有看到小孩子玩碰蛋的游戏了。如今的孩子享受的零食玩的游戏名目繁多，听都没听说过，再说他们上网都上不过来，哪有空去找小伙伴碰蛋呢？倒是沉寂多年后，龙舟竞渡的传统在九江民间开始恢复。
从文明之初血腥的端午祭，到宗族间抢夺资源的龙舟竞渡，到炫耀表演打群架的民国赛龙舟，到搭台唱戏捞政绩的国际龙舟赛，再到今日以欢乐喜庆、全民健身为主旨的端午活动，折射出传统文化在现代社会的演变历程。今日的龙舟赛，剔除了鬼神崇拜，减弱了政府主导，成为吃饱找乐子的节庆娱乐，这才是端午赛龙舟应该有的样子。
