《墨子﹒非攻》里有这样一个小故事：
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣：少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。
此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
译文：
现在有一个人，很少看见过黑，偶尔见了一次黑觉得真的是很黑，可是如果他经常见黑，再见黑的时候，就会觉得也不算多黑了。那请问此人能够区分得出什么是黑什么是白吗？很少吃苦的人吃一次苦是就会觉得很苦，可是经常吃苦的人在吃苦就不会觉得太苦，还会觉得有点甜呢，大概这人是没有分清楚什么是甜什么是苦。
今天我们看到小非（偷鸡摸狗、偷牛马、杀人等），都知道是不对的，都能够去谴责，可是到了攻国，最大的非时，就判断不出来了，还要支持称赞，说这是义举。这是分清楚了义与不义了吗？从这里也就知道了天下的君子们为什么分不清楚“义”与“不义”了。
比如一个长期生活在不整洁的家里的人，去到一个同样家里也不整洁的人家，就不会感觉到别人家的不整洁；而一个生活在整洁环境里的人，见到不整洁的时，就能够敏感地感受得到。
再比如，我们现今蔬菜中的苦瓜，小孩子都不喜欢吃，而中老年人大都是不会抗拒的，因为中老年人在以往的人生历程中吃过比苦瓜更苦的东西（人生经历）。
所以我们判断事物要跳出自己长期所处的环境和固有的思维，用标准来衡量，才不会糊涂，才能明辨是非曲直 。
损人利己否、亏人而自利否是墨家衡量“义”的标准， 所以墨家认为攻国是最大的不义。
墨家思想诞生的时代是战国后期兼并战特别频繁的时期，所代表的是社会的底层，所以 墨家的“义”与“不义”是在关乎自身利益的基础上提出来的。
