【牵马拉皮条】（惯）见“拉皮条”。
【牵牛鼻子】（惯）
比喻抓住关键或要害。魏巍《东方》二部三章：“会议结束，周仆把陆希荣单独留下来，问：‘老陆，你觉得这任务有什么困难没有？’‘牵牵牛鼻子，这有什么。’陆希荣满不在乎地说。”
【牵瘸驴上窟窿桥】（惯）
驴本来就瘸，走上有许多窟窿的桥，越发害怕不敢走。形容做事战战兢兢。《醒世姻缘传》四三回：“说那刑房书手张瑞风，起先那县官叫他往监里提牢，就是牵瘸驴上窟窿桥的一样，推故告假，攀扯轮班。”
【牵羊入屠户之家——一步步来寻死地】（歇）
屠户：以宰杀牲畜为业的人家。指人一步一步走向绝路。多指自寻死路。元·无名氏《马陵道》四折：“元来俺军师就以此灯为号，只看此灯一下，那埋伏的弓弩即便一时齐发。庞涓也，则教你有翼翅飞不上云头，有指爪劈不开地面。可不似牵羊入屠户之家，一步步来寻死地！”
○也作①〔猪羊走入屠宰家——一脚脚来寻死路〕。《警世通言》卷一四：“冒着雨又行了数十步，见一个小小的竹门楼，王七三官人道：‘且在这里躲一躲。’不是来楼下躲雨，却是：猪羊走入屠宰家，一脚脚来寻死路。”②〔羊走入汤——自送其死〕。汤：热水，开水。《三宝太监西洋记》三六回：“左头目苏黎乞道：‘我王不必如此惊恐，只消撰下一封降书降表，备办些进贡土物，亲自赍去见他的元帅，诉一段苦情……彼必谅于我国。’国王道：‘我亲自去见他，到不是羊走入汤，自送其死？’”
【牵着鼻子走】（惯）
比喻控制别人，强迫其按着自己的意思去做。张天民《创业》二三章：“冯超瞥了他一眼，知道一语中的，打乱了这位书生的思维。他心中暗喜，心想：牵着你的鼻子走，在我是不费什么力气的。”陈登科《风雷》三三章：“部长，部长又好做啥？熊彬还不是照样被祝永康牵着鼻子走，要他怎样处理你就怎样处理你。”
【牵着不走，打着*退倒**】（惯）
比喻人甘心落后，无论用软的还是硬的办法都不能使其上进。《*瓶金**梅词话》一回：“普天世界断生了男子，何故将奴嫁与这样个货？每日牵着不走，打着*退倒**的。”浩然《艳阳天》三三章：“萧老大说：‘群众？老王，你可不知道我们庄的群众，落后着哪！都是牵着不走，打着*退倒**的主儿。’”李準《李双双小传》：“放着排场不排场，放着光荣不光荣！我就见不得‘牵着不走，打着*退倒**’，‘狗肉不上桌’这号人。”
【牵着不走，打着走】（惯）
比喻好言相劝不听，被强制或受到惩罚才肯听从。李英儒《野火春风斗古城》一三章一：“两个伪军无奈，提着包袱送她下楼。到大路口将包袱交给金环，金环接过包袱白着眼色说：‘牵着不走，打着走，天生的不吃好粮食的东西！’”又《战斗在滹沱河上》六：“牵着不走，打着走，善话说三千，不如劈脸一个嘴巴子。”
【前不着村，后不着店】（惯）
着：挨上，接触。前面不挨着村庄，后面不靠着客店。指走到了荒无人烟的野外，无处投宿。也比喻无依无靠。《*瓶金**梅词话》八六回：“你好人儿！弄的我前不着村，后不着店，有上梢，没下梢，出丑惹事人嫌。”峻青《张玉生》：“我已经成了一个有国难奔有家难投的人，如今在这远离家乡一百多里的荒山野岭之上，前不着村，后不着店，到哪里去好呢？”
○也作①〔前不巴村，后不着店〕。巴：挨着。元·王晔《桃花女》楔子：“今日回家来到这里，争奈天色已晚，又遇着风雨。前不巴村，后不着店，怎生是好？”《西游记》二七回：“行者陪笑道：‘师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？’”②〔前不巴村，后不巴店〕。《水浒传》二回：“实不相瞒，小人子母二人，贪行了些路程，错过了宿店。来到这里，前不巴村，后不巴店，欲投贵庄借宿一宵，明日早行。”金庸《连城诀》五：“大师父，这里前不巴村，后不巴店，十里之内，没有人烟。”③〔前不着村，后不挨店〕。杜鹏程《年青的朋友》三：“在这风雪交加的深夜，前不着村，后不挨店，大风呜儿呜儿地发出各种怪叫声，雪片转眼之间就把我们裹成个雪人。”④〔前不巴村，后不贴店〕。张行《武陵山下》一七章九九：“两个老头都不免着急：‘在这前不巴村，后不贴店的大山沟里，要是大雪封路，那才糟糕哩！’”
【前车覆，后车诫】（谚）
覆：翻倒，倾覆。指前边的车翻倒了，后边的车就要引以为戒。比喻前人失败了，后人就要吸取教训，以免重蹈覆辙。《汉书·贾谊传》：“鄙谚曰‘不习为吏，视已成事’，又曰‘前车覆，后车诫’。夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。”
○也作①〔前车既覆，后车当戒〕。《西湖二集》卷一四：“西湖之上，时有鬼魅假名冒姓哄人。‘前车既覆，后车当戒’，仁兄不可信为仙女，堕其术中，迷而不悟，只看吴秀才便是榜样。”②〔前车之覆，后车之鉴〕。清·刘献廷《广阳杂记》卷四：“‘前车之覆，后车之鉴。’子曰：‘前步之踬，即后步之戒也。’”③〔前车覆而后车不知诫，是以后车覆也〕。《韩诗外传》卷五：“鄙语曰‘不知为吏，视已成事’，或曰‘前车覆而后车不知诫，是以后车覆也’。”
【前车有辙，后车有道】（谚）
指车前行要遵循辙道，不可乱行。比喻做事要遵从以前的规程，不得随意。杜曙波《虎虎伯》二：“看大家说到哪里去啦！人常说：‘前车有辙，后车有道。’虎虎老汉是组长，人家在他们组里，不也是掌一天耧，顶两个工？不信，你们问问去。”
【前打后商量】（惯）
指先用*力武**制服对方，然后再与之议事。《水浒传》五二回：“李逵道：‘条例，条例，若还依得，天下不乱了！我只是前打后商量。那厮若还去告，和那鸟官一发都砍了。’”
【前肚皮贴后肚皮】（惯）见“肚皮贴着脊梁骨”。
【前门拒虎，后门进狼】（惯）
前门挡住了猛虎，后门闯进了恶狼。比喻刚赶走一个坏人，另一个坏人又来了，灾难接踵而至。元·赵雪航《评史》：“窦氏虽除，而寺人之权从兹盛矣！谚曰‘前门拒虎，后门进狼’，此之谓也。”金庸《鹿鼎记》三○回：“玄贞道：‘就怕前门拒虎，后门进狼。’”
○也作①〔前门拒虎，后户进狼〕。《西湖二集》卷一七：“（杨完者）虽假意尊重丞相，而生杀予夺一意自专。丞相无可为计，只得听之而已。正是：前门方拒虎，后户又进狼。”②〔前门去虎，后门进狼〕。郭沫若《反正前后》二篇六：“在营防军猖獗的时候，谁都兢兢业业地预感到一定会作什么乱子，乱子终于出现了。现在又来了第二个兢兢业业的预感。你想，那样多的草莽英雄又闯进了成都城，这不正好是‘前门去虎，后门进狼’？”③〔前门驱虎，后门进狼〕。金庸《鹿鼎记》三四回：“前门驱虎，后门进狼，赶走了鞑子，来了个比鞑子还要凶恶的罗刹国。”
【前怕狼，后怕虎】（惯）
形容人胆小怕事，顾虑重重。《冷眼观》一六回：“从来干大事的人，像你这样前怕狼，后怕虎的，那还能做什么？怪不得人说秀才*反造**，三年不成呢！”周立波《暴风骤雨》一部一：“看见老孙头又不敢往下说，萧队长也不再问了。他明白，上了年纪的人都是前怕狼，后怕虎，事事有顾虑。”
○也作〔前怕虎，后怕狼〕。金庸《笑傲江湖》二八：“咱们既在武林立足，哪又顾得了这许多？前怕虎，后怕狼的，还能在江湖上混么？”
【前人撒土迷了后人的眼】（惯）
比喻含糊了事。清·李光庭《乡言解颐》卷一：“前人撒土眯后人眼，谓含糊了事者也。”《红楼梦》七二回：“因为我想着后日是二姐的周年，我们好了一场，虽不能别的，到底给他上个坟烧张纸，也是姊妹一场。他虽没留下个男女，也不要前人撒土迷了后人的眼才是。”《儿女英雄传》一二回：“既是安太老爷遭了事，凭他怎么样，我们这位山阳县也该看同寅的分上，张罗张罗他，谁家保得过常常无事？也不要‘前人撒土迷了后人的眼’哪！”
【前人失脚，后人把滑】（谚）
失脚：跌跤。把滑：提防滑跌。指前边的人跌倒了，后边的人就要稳住步子，以防再跌。比喻人要善于接受历史教训。明·何孟春《余冬序录》卷六：“今世俚话‘前人失脚，后人把滑’，即汉谚‘前车覆，后车戒’之义也。”
○也作①〔前人吃跌，后人把滑〕。吃跌：被绊倒。清·金埴《不下带编》卷四：“长安一雨，则泥淖盈衢，舆人界平肩舆者，恒虑吃跌，数唱声曰‘把滑’。盖谚云‘前人吃跌，后人把滑’，乃彼此相警之词也。”②〔前人跌倒，后人扎滑〕。扎滑：把滑。胡祖德《沪谚外编》卷上：“俗谚对联：‘前人跌倒，后人扎滑’，‘新官上任，旧官退堂’。”③〔前头人吃跌，后头人防滑〕。《常言道》一五回：“钱百锡道：‘墨用绳跌了如何爬起？’施利仁等齐声应曰：‘前头人吃跌，后头人防滑，且自由他。’”
【前人田土后人收】（谚）
前辈人开垦或购置田地，后辈人继承享受田地的收益。指前人创业，后人承传，这是人类社会的传统。元·杨梓《霍光鬼谏》一折：“见如今新天子守取蟠龙亢，这的是前人田土后人收，可正是长江后浪催前浪。”
○也作①〔前人田地后人收〕。明·杨慎《说三分两晋》曲：“前人田地后人收，说甚龙争虎斗。”②〔前人田土，后人收留〕。明·范受益《寻亲记》五出：“休休。北邙山多古丘，尽是昔日英雄，夺相争侯。惟有江山依旧，前人田土，后人收留。”③〔前人田地后人收，犹有收人在后头〕。清·毛祥麟《墨余录》卷三：“前人田地后人收，犹有收人在后头。本古今同慨事，而园亭尤甚。”
【前人栽树，后人乘凉】（谚）
比喻前人开创事业，为子孙后代造福。《黄绣球》一回：“俗话说得好：‘前人栽树，后人乘凉。’我们守着祖宗的遗产过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。”
○也作①〔前人种树，后人乘凉〕。《续孽海花》三二回：“说到中兴的元勋，那一个不是文宗任用的？那一个不是肃顺推荐的？‘前人种树，后人乘凉’，反把那种树的人杀了，这还有什么公理呢！”②〔前人栽树，后人遮阴〕。曾秀苍《山鸣谷应》二章：“俗话说：‘前人栽树，后人遮阴。’将来革命成功了，让后人到清明祭扫的时候，指着我那个土堆堆道：‘这里面有个老者，当年没有功劳，也有苦劳。’这样我也就心满意足了。”
【前人栽树，后人修剪】比喻对于前人开创的事业，后人要珍惜、继续巩固，不使荒废。张俊《擒龙图》八章：“那年月，老一辈闹革命啃草根，吃皮带，还要流血牺牲。现在咱吃细米，嚼白馍，只不过多流几身汗。这就好比‘前人栽树，后人修剪’。”
【前人踬，后人戒】（谚）
踬（狕犺ì）：被绊倒。前边的人被绊倒了，后边的人就要提防戒备。喻指人要善于总结历史教训，加强防范意识。明·张居正《帝鉴图说》：“右恶可为戒者三十六事。自古人君覆亡之辙，大略不出乎此矣。谚曰：‘前人踬，后人戒。’然世主皆相寻而不改。”
【前日无怨，往日无仇】（惯）见“往日无冤，近日无仇”。
【前三十年看父敬子，后三十年看子敬父】（谚）
指人前半辈子，正在成长之年，众人看重他，是看在他父亲的情面上；后半辈子，父亲老了没作为，众人敬重他父亲，是看在儿子的情面上。萧明《说“靠”》：“‘在家靠父母，出门靠朋友’，讲个‘靠’字；‘前三十年看父敬子，后三十年看子敬父’，也讲个‘靠’字。”
【前晌打伞，遮不了后晌的雨】（谚）
雨是后半天下的，前半天打伞，当然遮不了后半天的雨。指从前归从前，现在归现在，从前所做出的成就与功劳，无法解决眼前发生的问题。张石山《小巷英豪》：“平头夫妻，那些鸿沟啦、距离啦，还会来搅和吗？但只是‘前晌打伞，遮不了后晌的雨’，可倒好，小虎那老小子成了研究生！大学研究生和小学教书匠之间，哪位数学大师能划出等号来呢？”
【前事之不忘，后事之师】（谚）
从前发生过的事能够牢记不忘，便可作为以后行事的良好借鉴。指把历史作为一面镜子，可以总结经验，接受教训。《史记·秦始皇本纪》：“野谚曰：‘前事之不忘，后事之师也。’是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。”
【前头勾了，后头抹了】（惯）
指把过去的恩怨一笔勾销。《三侠五义》九四回：“皆因大哥应了个买卖，颇有油水，叫我来找你来，请兄弟过去。前头勾了，后头抹了，任什么不用说，哈哈儿一笑就结了。张罗买卖要紧。”梁斌《翻身记事》二四：“告诉二青：前头的勾了，后头的抹了，不算老账，要是再虐待妇女，唯你刘二青是问！”
【前无古人，后无来者】（惯）
从前的人没有做过，以后的人也做不出来。形容成就卓越，空前绝后。金庸《鹿鼎记》二二回：“五代后晋年间，本寺有一位法慧禅师，生有宿慧，入寺不过三十六年，就练成了一指禅，进展神速，前无古人，后无来者。”
○也作〔前不见古人，后不见来者〕。刘绍棠《水边人的哀乐故事》三三：“文章是自个的好，我这篇小说好得‘前不见古人，后不见来者’。”
【前心贴后心】（惯）见“肚皮贴着脊梁骨”。
【前胸贴后背】（惯）见“肚皮贴着脊梁骨”。
【前言不答后语】（惯）
指说话前后对接不上。也指话说得很乱，没有条理和层次。《红楼梦》五四回：“自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语了不是？”
○也作①〔前言不搭后语〕。孔厥等《新儿女英雄传》二回：“小组会上，大水下决心发言，憋出一身汗，前言不搭后语，结结巴巴的说了一泼滩。”②〔前言不对后语〕。《荡寇志》八○回：“你前言不对后语，现有你的口供在此，众证确凿，你自去看来！”金庸《鹿鼎记》八回：“说到这里，突然惊觉不对，自己曾对天地会的人说，茅十八和自己是给鳌拜擒去的，这会儿却说给海老公擒进宫去，岂不是前言不对后语？”③〔前言不接后语〕。《轰天雷》一回：“北山自从见了那个女郎，镇日间无精打彩，自言自语，忽喜忽悲，仲玉等与他说话，前言不接后语。”
【前有车，后有辙】（谚）
前边有车行过，后边就有车辙。比喻前人取得了经验教训，后人就有了可以遵循的榜样。《英雄大八义》五二回：“大哥，前有车，后有辙么，我的三哥四哥都是这样出世，我张明岂能例外？”
○也作〔前边有车，后边有辙〕。刘绍棠《豆棚瓜架雨如丝》一八：“徐老莲抬了抬头，挑了挑眼皮，怪里怪气笑了一下说：‘前边有车，后边有辙，我就踩着你的脚印过日子！’”
【前有虎后有豹】（惯）
形容处境十分危险。梁斌《夜走黑虎岭》：“谈到这里，才知道我们的处境，前有虎后有豹，旁边有鬼子，此处不可久留。”
【前知五百年，后知五百年】（惯）
形容知识丰富，通晓古今。张恨水《丹凤街》五回：“秀姐笑道：‘听了你这句话，我可前知五百年，后知五百年了。若是我舅舅不回来，这钱就归我还。’”梁斌《翻身记事》五：“诸葛亮在古代治军治政，不过是有经验有预见，能抓住规律罢了，他并不是前知五百年后知五百年的神仙。”
【钱财如粪土，仁义值千金】（谚）
指钱财不值得看重，而仁爱义气才是最宝贵的。《醒世恒言》卷一七：“张孝基叠出两个指头，言无数句，使听者无不啧啧称羡。正是：钱财如粪土，仁义值千金。”
○也作①〔钱财如粪土，情义值千金〕。《禅真后史》一○回：“我自说耍，娘子就认真起来。俗言道‘钱财如粪土，情义值千金’，我怎敢怨着娘子？”②〔钱财容易有，仁义值千金〕。清·李玉《人兽关》二六出：“老先生，你山般高品水般心，贱子自当荷德深。〔外〕须信钱财容易有，果然仁义值千金。”③〔钱如东流水，仁义值千金〕。龚笃清《潘龙镇》一：“待客人讪讪地把手缩回，他就眉飞眼笑地道：‘这就对了嘛，钱如东流水，仁义值千金哩！’”
【钱财如流水，流去还流回】（谚）
钱财如同水流一般，能流出去，也能流回来。指钱财本是流通之物，流进来别喜，流失了别愁。阮绥生《行云流水》四：“人常说：‘钱财如流水，流去还流回。’为那几个猪崽的事，你也别太难过。”
【钱财入手非容易，失处方知得处难】（谚）
钱财挣到手并不容易，人往往是在没有了钱财的时候才知道挣钱之难。指人要珍惜钱财，养成节俭的习惯。《禅真后史》三六回：“银子呵，世上的至宝，可以起死回生，转祸为福，相公不可轻看了，自古道：‘钱财入手非容易，失处方知得处难。’”
【钱财是倘来之物】（谚）
倘来：偶然得来。钱财是偶然来到你手，又偶然被你掌握的。指钱财是身外之物，有了不必喜，失去不必愁。元·秦简夫《东堂老》三折：“我如今年老也逼桑榆，端的是朽木何足数。则理会的诗书是觉世之师，忠孝是立身之本，这钱财是倘来之物。”
○也作①〔世上钱财倘来物，谁是长贫久富家〕。《*瓶金**梅词话》七回：“常言道：‘世上钱财倘来物，谁是长贫久富家。’紧着起来，朝廷爷一时没钱使，还向太仆寺借马价银子支来使，休说买卖的人家。”②〔钱财是身外之物〕。夏衍《法西斯细菌》一幕：“身体要紧啊，钱财还不是身外之物！留得青山在，不怕没柴烧，对吗？”
【钱财通性命】（谚）见“财连于命”。
【钱到公事办，火到猪头烂】（谚）见“火到猪头烂，钱到公事办”。
【钱过北斗，米烂陈仓】（惯）
金钱堆得高过了天上的北斗星，米多得吃不完烂在旧粮仓里。形容极其富有。《水浒传》二四回：“婆子道：‘这个大官人是这本县一个财主……万万贯钱财，开着个生药铺在县前。家里钱过北斗，米烂陈仓。’”
○也作〔钱过北斗，米烂成仓〕。《*瓶金**梅词话》三回：“家有万万贯钱财，在县门前开生药铺。家中钱过北斗，米烂成仓，黄的是金，白的是银，圆的是珠，光的是宝，也有犀牛头上角，大象口中牙，又放官吏债、结识人。”《儒林外史》六回：“赵氏在家掌管家务，真个是钱过北斗，米烂成仓，僮仆成群，牛马成行，享福度日。”
【钱可通神】（谚）
钱财可以买通鬼神，极言金钱作用大。语本唐·张固《幽闲鼓吹》卷五二“唐张延赏判一大狱，召吏严缉。明旦，见案上留小帖云：‘钱三万贯，乞不问此狱。’张怒掷之。明旦，复帖云：‘十万贯。’遂止不问。子弟乘间侦之，张曰：‘钱十万，可通神矣，无不可回之事。吾惧祸及，不得不止。’”《何典》二回：“果然钱可通神。次日饿杀鬼坐堂，便将活鬼吊出狱来，开了刑具，把前日事情解释了几句，放他回家。”
○也作①〔钱神有灵〕。《隋炀帝*史艳**》三回：“又备一份厚礼，去谢杨素。又叫段达亲带了奇珍异宝，到*宫东**来行事。真个钱神有灵，不数日，内外纷纷皆宣传太子的过失。”②〔钱可通神，财能役鬼〕。《大红袍全传》三九回：“小卒既得私馈，也不暇备细查问。正是：钱可通神，财能役鬼。”
【钱可以买到伙伴，但买不到朋友】（谚）
有钱能够买到在一起吃吃喝喝的同伴，却买不到可以推心置腹的朋友。指真正的朋友不是金钱能买到的。郑亚男《朋友与金钱》：“钱可以买到谄媚，但买不到尊敬。钱可以买到伙伴，但买不到朋友。看来，金钱的功能是有限的，所谓金钱万能，实在是被夸大了的。”
【钱能生利，穷能生穷】（谚）
钱财能将本生利，富者自然会越来越富；穷人毫无周转能力，在困境中不免越陷越深。指经济上完全陷入被动，就很难摆脱窘困。林元春《亲戚之间》三：“真是钱能生利，穷能生穷。家里越穷，孩子们反而越能吃。口粮和别人家同样领，可我们家一直接不上顿。”
【钱是奴才，用了还来】（谚）
奴才：旧时*身卖**供主人役使的人。指钱财就像奴才一样，是供人使用的，花了还会来，不必过于看重。李光藩《半路夫妻》：“二月兰见他低头不语，以为他还在转不开磨，说：‘喂，别心疼，钱是奴才，用了还来！’”
【钱是一个一个上万的，粮是一颗一颗上石的】（谚）
石（犱à狀）：容量单位，十斗为一石。钱必须一文一文地攒，才能上万；粮必须一颗一颗地积，才能上石。指积少才能成多，积零才能成整。张亮《节约备荒》：“宁在囤尖省，不在囤底愁。吃不穷，穿不穷，打算不到活受穷。钱是一个一个上万的，粮是一颗一颗上石的。”
【钱为人之胆】（谚）见“财是富之苗，钱是人之胆”。
【钱无耳，可暗使】（谚）
钱没有耳朵，但使用起来却很听话，什么事情它都能办成。旧指钱财魔力无穷，可以暗中运动，能役鬼，能通神。晋·鲁褒《钱神论》：“谚曰：‘钱无耳，可暗使。’又曰‘有钱可使鬼’，而况于人乎！”
○也作①〔钱无耳，可使鬼〕。《晋书·鲁褒传》：“谚曰：‘钱无耳，可使鬼。’凡今之人，惟钱而已。故曰：‘军无财，士不来；军无赏，士不往。’”②〔钱无耳，鬼可使〕。清·张培仁《妙香室丛话》：“谚曰‘钱无耳，鬼可使’，岂虚也哉！《幽求子》云：‘可以使鬼者，钱也；可以使人者，权也。’盖亦同时之语。”
【钱眼里翻筋斗】（惯）
钱眼：铜钱当中的方孔。筋斗：跟头。比喻人贪财好利，专在钱上动脑筋、打主意。《黄绣球》二二回：“你想天下吃钱店饭的人，著名的都叫做钱鬼，苏州人还起他一个浑号，叫个‘钱猢狲’，专门在钱眼里翻筋斗。”
○也作①〔铜钱眼里翻斤斗〕。斤斗：跟头。《何典》二回：“我晓得这饿杀鬼是要向铜钱眼里翻斤斗的。”②〔铜钱眼里翻跟头〕。高阳《母子君臣》：“外国的银行，跟我们中国的银号、钱庄，看起来没有什么两样，都是俗语所说的，在‘铜钱眼里翻跟头’。”
【钱有磨盘大，胆比绿豆小】（惯）
形容人既贪财又胆小怕事。杨明《二龙传》一○章：“你这个人我晓得，钱有磨盘大，胆比绿豆小。现在不红起眼来瞅不行啊！”
【钱有眼，谷有鼻，飞来飞去无定地】（谚）
钱财有眼，谷物有鼻，它能看能嗅，随意游动，不会固定在一处。指钱谷是流通的，在人们中间转来转去，不断交换。清·栾钧《耳食录》卷一：“谚云：‘钱有眼，谷有鼻，飞来飞去无定地。’盖至言也。夫囚钱者不智，逐钱者不仁。不仁不智，直不可以为人，区区用财之道，又无足论矣。”
【钱在手头，食在口头】（谚）见“饭到口，钱到手”。