魏了翁像
(宋)魏了翁 撰 鸠山 译文
(接译文上篇)朝廷授赵公成州(今甘肃成县)团练使。如今圣上(宋理宗)登基临朝，赵公受到特别恩宠，升潭州(即长沙)观察使。全因赵公一脉大多生活在湖南境內的缘故，圣上给予同姓族亲特殊的关怀和眷顾，之后又提升赵公为安德军承宣使。
理宗帝就新政召赵公问策，赵公上奏：“圣上初政急务，莫先于明君道，总治统收人心……。”经过一番奏对，圣上为赵公的言论所感动，真诚地说道：“卿之所陈，极其明要，于初政而言，系尤为迫切。”到了第二年，赵公又承当奏事，论祭祀不整洁，禁卫不严肃，凡都是职责范围內该说的事。赵公为慈明宫上寿(楊太后七十大寿)，升安德军节度使，封信安郡开国公。赵公自男爵起食邑有三千九百户，但实际封地只有六百户。因不幸身患足疾、多年卧病在床而亡殁。
周文王像
了翁私下曾经好奇周天子治理天下，在王城之内设三史六联(即三公六部)，而王城之外设五侯九伯(即公、侯、伯、子、男五等爵和九州方伯)，他们分别出自王室同姓之精英。到了秦汉以后一千五百年间，唯独不曾见到王室成员有一人与国家休戚与共，或为王室九鼎轻重就像古人、所谓同姓贤卿的人出现。阴阳五行之运，传递宇宙间，延续千年如同一日，现在与从前不曾有隔。而天降英才各有不同，又是为什么呢？
古时的人对待同姓，首先推行尊敬祖先，然后就能敬重宗族；推行敬重宗族，然后就能凝聚族人之心(即尊祖、敬宗、睦族)。“自始祖为正姓，高祖为庶姓(异姓)；庶姓者有别于上，而戚亲者已尽于下，所以系之以氏姓。统之以宗，合之以族”。(即宗族的形成和责任，是以血缘关系作为纽带，来传承维护宗族制度)。
“凡有事于庙。庙之子姓各以昭穆为序”。(即有重大事情须在宗庙告知先祖，而宗庙神主牌位的排列次序，是始祖居中，祖为昭，父为穆；嫡为昭，庶为穆；长为昭，幼为穆等等，用左昭右穆区分次序)。祭祀之后的宴饮敬酒，以及向助祭人赏赐酒爵，则是以后裔子孙长幼为序进行。同时记录同姓姑姊妹和族人之妇、各以人伦辈份为序。这样的祭祀活动，不仅仅是奠世系、辨昭穆、明体统；同时也兼具判定亲疏、区别嫌疑，以及阐明精微道理的功能。
同姓诸侯国或有婚姻关系的兄弟之国，都不供祀先王，公子公孙(先秦时期诸侯王的后人)都不溯本求源其先君。凡是以虔诚之心对待鬼神，用酒食招待乡*党**同僚；一切注重现实，轻慢祖先。
况且，有周君王又将其宗族子弟养学于成均(太学)，以此观察他们的学养德行；而后择优将其供职于王宫，以此逐一考察其在施政过程中，是否失德于他所朝夕相处或赖以生存之地，以及生活于此地的国民。经过严格选拔，这些才智杰出的俊士造士们，大都正言正行，有着堪比先贤的高远志向，给人民留下了良好的精神 形像。然后下派到诸侯国都，授其管理郊野民事、田事。诸侯国县域封地的六乡、或离京师二百里的六遂之外，各有由王室管辖的公共直辖地，即公邑。稍后这些经过基层锻炼，有功于国、有德于民的宗族子弟，则分划公邑周围地方封他为侯。
这些被封为侯的宗子，带领属民在纵横五十里范围内开田筑路，再配套以宗庙、卜筮、佐官、文书、司法、仓储等生活和行政体系。这是周代国君，对宗氏分族实施安抚笼络的重要手段；或世袭爵禄，或入王宫贵为公卿。族亲大都上下有等，则人人知道敬重祖先；宗族之间有派别之分，则他人不敢随意觊觎。又为属地人民建校立师，让安居乐业者得以教化，并授予学田，按月拨发经费，做到学生养育有保障。其作用在于就像鲁国的周社和亳社，内可补充王室成员；又像晋国的狐偃、赵衰和贾佗三名士，外可维护国家尊严。如此亲亲贤贤的効果，后世难见与之可比的地方，正是因为丧失了那些必要的基础。
周王室自始祖到末世王孙，凡享有国家生民二千余年，秦国虽然僭越礼制达三十余年，始终不敢僭称天子尊号。自从春秋战国以来，凶狠远逼，自翦同胞，即所谓“内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫”的事，难道只有秦国才是这样吗？自两汉、魏晋到齐、梁、隋、唐这些朝代的末世，其实也同样没能逃出类似现象。难道就不能选择辞藻华丽的儒家经学以达王道吗？显然不过是为了韬光养晦，着全身而退的打算，但还是避免不到灾禍会自然发生的事情。然而不是一千五百年间上天都吝啬，不给这些神明统治者以机会，即使是有，也不知道该如何使用罢了。
赵公丰资凝重，是胸怀坦荡的魁垒之士，纵然身无一物，但也是面无愁容。官秩正二品大员，待人却无傲色；宣扬他人之善，宽容别人之错，救别人之难，从不忘记回报别人对己之恩。当年少师(赵希錧父亲)薨殁，赵公尚且年幼，在扶棺归葬途中，偶遇盗匪欲行不义之事。左右雇工惊荒四散而逃，赵公面无惧色，仍旧抚棺痛哭；强盗一看就知是孝顺之人，而且身处家难之中，随后不加骚挠的离去了。
多年之后再次遭遇娘亲江夫人亡故，赵公以统孝长男身份，在悲痛之余竭力维持全家生计。当时姊妹们还未婚嫁，全凭赵公想办法资助度日。族人亲戚中曾有四名孤女，是赵公亲自为他们挑选夫婿，当自家亲人出嫁来安排。
赵公在前往夔州(重庆奉节)做官时，和他同年中举的进士李鸣凤，从史馆之职外调地方为官，突然病故于途中，是赵公捐钱为故友办理丧事。前几年常山县盗匪猖獗，不但劫掠，而且纵火，将一个个村庄化为火炉，唯独恐惧赵公昔日威望，而不敢伤及其家。
赵公不远万里入蜀为官，所经手的大都是日进斗金的盐务，然而公私分明无有半点索取，获得多位台谏共同举荐。枢密院副使安公(安丙)，由长沙还蜀，在奉节上岸休息时，偶然发现赵公在人群中办理日常事务，随即挽留赵公饮酒。席间二人握手互道心事，安公才知赵公家庭子女众多，养育方面也有难言之痛。安公解下随身佩玉相赠，而且说是愿意向朝廷举荐，赵公推辞并说自己功名成绩还不够格。安公说：“赵公既然如此谦虚，那么让我有了失去友人的遗憾，怎么办呢？何不改赠亲人。”赵公说：“现今只有母族长辈还健在，可以享受此物，而在下不敢擅自专用。”安公说：“赵公觉得适合谁用就可以了。”二公的对话，是相互衬托出克尽职守、忠实无私的大义行为。
赵公无论是内掌台阁，或在廷外辅佐国家，眼见得诸事顺利，各得其所。但换班之后为何自号畴隐居士，整日以诗书琴酒自娱自乐？隆冬盛暑也不知赵公情形，也不向朝廷以疾告假，朝廷发问或说：“赵公何必如此自苦。”赵公回答说：“正愧沒有事后报告，身心并废，假如你是这样的心情，又该如何？”
赵公一生，历尽艰难困苦，但不忘出身贫穷。病卧在床就撰写文章，裁衣饮食，量足即可，也从未纳过待妾。所以对其评价的训词说：“爵禄褒嘉不改儒生之习，威仪谨饬蔚为朝著之华。”一看便知是最了解赵公的人所写。
赵公娶妻*氏江**，是殿中侍御使江跻的孙女；朝廷封之为淑人，赐凤冠霞帔。遗奏上陈，朝廷进封江夫人为郡王夫人。
子男六人中的赵与潇在八岁时夭折。
赵与汶：以荫补第一名入宗学就读，嘉定十六年举进士，今以承直郎特改，差西京中岳庙换尚书左铨。
赵与潞：宗学诸生，绍定二年进士，承直郎、监嘉兴府比较务。
赵与洸：嘉定十六年武举，绍定二年换试进士出身，今以承直郎当赴尚书左铨。
赵与瀚：忠翊郎、监饶州户部赡军酒库。
赵与澧：京学诸生，绍定五年进士，修职郎、待年官。
女一人：嫁儒林郎、福州司法参军唐庆远。
孙男赵孟植。
孤女二人年龄还幼。
了翁今为赵公作铭曰：
维宋开天 艺祖维昆 艺宗九支 孔曼且蕃
维信安公 秉德静渊 敭历中外 风绩言言
胡不用之 屏翰城垣 居之著宁 位大爵尊
虫飞而朝 会盈而旋 不究不宣 不振不年
分有所制 以亲摈贤 我明古制 识恨丘原
(译文下篇完)
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