爱情是什么？
爱情是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的久久凝望；爱情是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的深深思念；爱情是“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的苦苦追寻。
爱情是朦胧的：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
爱情是长久的：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
爱情是浪漫的：愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
爱情是美好的：愿得一人心，白首不相离。
爱情是期许的：只愿君心似我心，定不负相思意。
爱情是惊天动地的：问世间，情为何物，直教生死相许？
文人笔下的爱情，炽热而又真挚，“我爱你”需要让你知道，我的爱有多深，我的爱有多浓。爱就要大胆地说出来，不要羞于表达，你知我心，我知你意，爱情才能长长久久。让我们从《上邪》和《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》这两首无名文人创作的诗歌来感受古人的海誓山盟。
《上邪》
汉·佚名
上邪！
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，
夏雨雪，天地合 ，乃敢与君绝！
《上邪》是产生于汉代的一首乐府民歌。这是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。女主人公为了证明她对爱情的忠贞不渝，接连列举五种自然界中不可能出现的现象：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”女主人公充分发挥她的想象力，一件比一件想得离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的先决条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢，只有自己和“君”永远地相爱下去。
全诗写情不加点缀铺排。“上邪”三句，笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字，铿锵有力，于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字，把一位反抗封建礼教束缚、追求幸福生活女性的性格表现得淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画，但一个情真志坚，忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
从艺术上看，《上邪》极具浪漫主义色彩，其间的爱情之火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《上邪》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《上邪》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
明代诗论家胡应麟在《诗薮》中说：“《上邪》言情，短章中神品！”
《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》
唐·佚名
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。
休即未能休，且待三更见日头。
《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》是敦煌曲子词中的一首早期民间词作，写的是男主人公的爱情盟誓。为了表达对爱情的忠贞不渝，全词一共使用了六种自然景物和非现实现象表达了男主人公的愿望。在男主人公眼中，爱情与山河同在，与日月共存，夸张又不过分地强调了爱情的永恒。此词圆熟流丽，挥洒曲折，富于独创性的表现方式，使得这篇抒情之作成为唐朝诗苑中的一颗明珠。
这首曲子词落笔惊风，造势遒迈，且没有文士词幽婉曲折的风致与含蓄蕴藉的神韵，完全是情思所致，任意挥洒，恰似长河东流，浩浩汤汤。全词热烈大胆，奔放直率，似拙而新，语浅情深。
首句切入正题，起着提纲挈领、总揽全篇的作用，以下七句所列举六种自然景物和非现实现象（青山、水面、黄河、参辰、北斗、日头），便是从首句“发愿”这一源头上飞流直下而形成的一条绵延不绝的情感河流。其想象是宏阔而丰富的，想象的空间由地及天，想象的对象由山河到星日，以世间最雄伟的景物来比拟爱情，把爱情鲜活的生命与永恒的天地日月相提并论，形成一种奇妙而合理的类比推理：青山不会烂，水面上浮不起秤锤，黄河不会干枯，参星和辰星不会在白昼出现，北斗不会转到南面，三更半夜不会见到日头，爱情也因此绵绵无绝期。作者从反面下笔，如此类推，可谓悖理而合情、无理而曼妙，从而收到与《上邪》殊途同归、异曲同工之效果。
现代词学家夏承焘在《唐宋词选》中说：这是一个人向他的恋人讲的誓辞。全首只八句，而连说六件必不可能的事情：青山烂、秤锤浮、黄河枯、白天见星、北斗移南、三更出太阳，都是比喻对恋人坚定不移的爱情；又连用许多重复的字句：“要休”、“未能休”、一个“直待”、两个“且待”，都是以急切的口吻，表示热烈的爱情。