NO.1
窗花剪纸
窗花剪纸在乾县历史悠久，起于汉，兴于唐，盛于宋，流传至今，形成了独特的艺术风格。乾县剪纸流传甚广，每逢春节或新婚嫁娶，都要剪贴窗花，装饰居室，其内容多为吉祥如意、喜庆丰收、传说故事和戏剧人物之类，如“双喜临门”“喜鹊闹梅”“鸳鸯戏荷”“丹凤朝阳”“二龙戏珠”“鲤鱼跳龙门”“孔雀开屏”“鱼儿钻莲”“麒麟送子”“孙悟空盗扇”“三娘教子”等。人们用多彩多姿的剪纸或装饰窗棂，或点缀顶棚，五彩纷呈，琳琅满目，给朴素简陋的农舍、新房增添了喜庆活跃的气氛。
武则天 韩靖 剪纸
大唐马球图 韩靖 剪纸
剪纸作品构思新颖，剪刻工整，洋溢着浓郁的关中风情。剪纸的主体是城乡妇女和手工业者，它是一种民俗生活艺术，受古老淳厚的民俗文化熏陶，呈现出鲜明独特的地方特征。
传统窗花剪纸
四大美女 张玉花 剪纸
传统窗花剪纸
NO.2
刺 绣
乾州刺绣在农村广泛应用。新中国成立前，妇女的绣花鞋、绣花枕、绣花裹肚、绣花围裙、绣荷包等极为普遍，现在多用于装饰品，如绣门帘、床围、鞋垫和妇女裤上的绣花边，儿童衣裤上的动物图案等。过去为手工刺绣，现在被机绣代替。随着乾县旅游业的发展，民间刺绣迅猛发展，产品主要为绣花马夹、十二生肖、老虎枕头等，古朴大方，夸张奇特，色彩绚丽，充满了黄土高原的泥土气息和独特的审美情趣，具有艺术创作价值和收藏价值。
四大名绣
刺绣，古称针绣，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。刺绣作为一个地域广泛的手工艺品，各个国家、各个民族通过长期的积累和发展，都有其自身的特长和优势。
人们常常将产于中国东部江苏省的“苏绣”，中国中部湖南省的“湘绣”，产于中国南部广东省的“粤绣”和产于中国西部四川省的“蜀绣”合称为中国“四大名绣”。
苏绣自古便以精细素雅著称于世，其构图简练，主题突出，技巧精湛。湘绣是在吸收苏绣和其他刺绣的长处发展而来的，其色彩丰富饱满，色调和谐。粤绣构图饱满，繁而不乱，装饰性强，色彩浓郁鲜艳，绣制平整光滑。蜀绣以软缎和彩丝为主要原料，充分发挥了手绣的特长，具有浓厚的地方风格。
四大名绣之称形成于19世纪中期，它的产生除了本身的艺术特点外，另一个重要原因就是绣品商业化的结果。由于市场需求和刺绣产地的不同，刺绣工艺作品便形成了各自的地方特色。
NO.3
草 编
草编是乾县妇女利用玉米皮熏制后编织成的坐垫、地毯，形状有大有小，有方有圆，有的呈葵花形，有的为梅花形，形态各异，成本低廉，效益可观。有的编织材料事先染好各种色彩，再编织各类图案，有的则编好后加上装饰纹样。既经济实用又美观大方。
20世纪80年代，乾县外贸公司积极开发草编、刺绣等民间工艺品，不仅大批量生产，而且远销国外，更为乾县的外贸出口业锦上添花。
NO.4
家织土布
家织土布是一种传统的手工工艺品，在乾县有着数千年的历史。从采棉纺线到上机织布，经轧花、弹花、纺线、打线、浆染、沌(dùn)线、落线、经线、刷线、做综、闯杼、掏综、吊机、栓布等大大小小72道工序，以22种基本色线变换出1990种绚丽多彩的图案，可谓巧夺天工。它所具有的浓郁乡土气息和鲜明的民族特色，以及纯棉质地、手工制造、民间图案、民间工艺、古朴大方等特点，在当今崇尚绿色、回归自然的消费环境中愈来愈彰显出它独特的魅力。
如今，家织土布已形成产业化发展趋势。各地相继成立协会加公司的模式，形成了生产、管理、经营一条龙的主链条。乾县临平镇马里村纯棉土织布工艺品协会、乾县龙华棉织工艺品有限公司等免费给农户提供材料和技术指导，定时收购，极大激发了农村妇女的热情。现在已形成“纤手”“秦彩”“金梭子”等品牌。
主要品种为床单，由过去单一化发展到多样化形式，重点是渔网、喜字、席眉、地板砖、中华腾飞、十二生肖、百鸟图、床单等10多个种类。
乾县姜村镇从实际出发，开辟独立农贸市场集中销售运营，形成了线料购置、产品销售等为一体的手织床单市场，增加了群众收入，在发展地方民俗生活用品上，产生了不可估量的经济价值和文化意义。
NO.5
乾州布玩具
乾州布玩具是乾县民间手工艺品的代表作，是集民间剪纸、刺绣、制作工艺为一体的综合艺术，2009年列入陕西第三批非物质文化遗产名录。
乾州布玩具出自于农村妇女之手，作品造型多样，风格多变，色调淳朴，轻巧实用，呈现出新颖质朴的民俗风格。多以动物为题材，通过捆扎、剪贴、拼凑、刺绣等手法，绣制成不同的图案形象。在造型上富于变形夸张，在色彩艺术方面，强调明快质朴，绣工粗细兼各，颇有民间风采。
乾州布玩具吸收了传统的刺绣手法，又融合了中国书画艺术，绣品精细明快，色调典雅，风格多样，是民俗文化的凝聚，是秦地五千年历史的汇集。乾县的民间布玩具主要以节日和婚礼装饰品为主，如春节、端午节等，都有专门的讲究。端午节外婆给外孙送“五毒裹肚”“五毒凉鞋”等，家家门口要挂上“勾云”图案。鞋垫绣上“月儿圆”“正月十五”等组字图案，寄托团圆之情，寓意深刻。
花卉、虫鸟等表达制作者祈盼吉样，趋吉避凶的美好愿望：老年人的用品多用“福、禄、寿”题材，祝愿老人健康长寿：儿童用品常用老虎、“五毒”（蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、始蜍）等图案，以避邪镇恶，希望小孩子像小老虎一样健壮；新婚夫妇用品喜欢用鸳鸯戏水，莲（连）生贵子，期盼家庭美满，多子多福，过去妇女绣的花枕头“鱼戏莲花”，鱼象征男性，莲花象征女性，暗喻男女婚配结合，再如“石榴赛牡丹”，石榴象征男性多子，牡丹象征女性似花。
NO.6
彩绘泥塑
乾县马连镇高家庄制作的泥塑玩具，俗称“泥娃娃”，己有百余年历史。清末时该庄有何姓3人，曾投老艺人李柏林门下学做泥塑，学成而归办起作坊，所做泥塑玩具畅销关中各地，于是全村效仿，渐成气候。
彩绘“泥娃娃”以挂片为主，亦有少量带哨圆塑，造型生动夸张，色调以白为主，彩绘点面，色彩鲜艳，浓淡相宜。泥塑动物有麒麟、老虎、狮子、公鸡等，色彩厚重，天真逗人，富有稚趣：戏剧人物有穆桂英、猪八戒、孙悟空等勾点洗练，行笔流畅，涂抹清新明快，形神兼备。老艺人刘兆庆的“泥娃娃”曾在西安、北京举办的民间美术展览中被誉为“泥土里的珍珠”。
NO.7
唐三彩复制
唐三彩是唐代首创的一种施釉陶制品，颜色主要以红、黄、绿为主，故名“唐三彩”。乾陵陪葬墓发掘后，出土了大量唐三彩*物文**。1974年，民间艺人罗建福、吴志飞、王大成等人首先用小士窑试验复制唐三彩马获得成功，此后逐渐发展，并扩大生产。主要生产厂家有乾县工艺美术厂和乾陵博物馆唐三彩复制部。
唐三彩复制继承了传统的造型、制模、制作、施釉、焙烧等工艺方法。复制的*物文**造型准确、逼真，方法古典，色釉古色古香，釉面光滑。复制的品种有贴花三彩马、三彩骆驼、端杯侍女像、乐使俑、三彩武则天像等，这些三彩复制品深受国内外游客喜爱，远销世界各地。
NO.8
棉絮画
棉絮画是以棉絮为主要原材料制作的图画，将其优质棉花进行高温、药物处理。作画时，先将画绘于画纸上，勾出清晰的部件轮廓，分解为大小部件，用着色棉花进行底层粘贴和覆着层粘贴，将部件粘贴于背景布上，所作的图画色彩丰富，形态生动逼真、栩栩如生，特别适用于花卉、翎毛类图画的制作。作画所用各种颜色的棉絮，是用上等长纤维棉絮，经活性染料染色后，风干、分层制成的。
乾县薛录镇民间艺人张宝兰，多年来潜心研习并致力于棉絮画创作，独辟蹊径，自成风格。她所创作的《孔雀牡丹》《奔马》在全国首届工艺美术佳品评选中获奖，并送往美国参展。在第二届中国国际民间艺术节中，《八猫图》《八骏图》《月季》等6幅作品入选陕西民间美术精品展。
END
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