在《周礼》中，将《连山》放在《周易》之先。
如果我们现在知道的《周易》、《山海经》和《黄帝内经》是上古三大奇书，
那么《连山》的时间就比三大奇书更早。
《山海经》是一部以地理为主的书。
《黄帝内经》是医学书。
《周易》是一部对万事万物运行规律的归纳与总结的书，可以认为是哲学。
这些书的共同特点是对我们的生活密切相关。
因此，《连山》称之为《连山易》，是错误的。
它就是《连山》，不是《易》，《易》只有《周易》。
《连山》可以是《连山经》，不可以是《易》。
为什么？
易，研究的是变化的规律。
山，是什么？
山是固定的，不动的。
这个固定不是绝对的，而是有限的不动。
我们从三本古书的名称看，《连山》将讲什么内容。
《周易》，易，就是讲变化的规律。
易就是阴阳的相对变化规律，是事物的两个方面属性。
易整体上讲，就是阴阳和谐统一。
为什么叫《周易》？
就是因为产生于周地的一部关于易的书。
所以，它就叫《周易》。
内容，我们知道的就是这个变化规律的内容。
再看《黄帝内经》？
经是什么？
就是经典，重要的典籍，本质的理论。
内，什么是内？
我们将世界分成内外，内就是人体，外就是自然界。
内外相通就是整体的中医观之一。
《内经》自然是以人体为核心的研究对象。
为什么是《黄帝内经》？
就是经典的生产时间。
它的内容是从黄帝那里流传下来的。
所以，黄帝也是典籍产生的时间。
因此称之《黄帝内经》。
《山海经》
一看就知道，研究山与海的经典。
这就是地球的基本组成形式，大陆与水。
大陆以山为经纬，是重要的参考点。
所以，一开始就给你一个坐标，西海。
西海对于古人来说是很熟悉的。
只是我们现在对于西海，研究是青海湖，还是里海，还是现在的西海，就不能够肯定了。
今天只研究《山海经》的名称，而不是内容。
很明显《山海经》就是地理典籍。
《山海经》是明显的自然地理书籍，
《黄帝内经》是明显的人体书籍，
《周易》是明显的人际关系书籍，也可以说是社会科学。
那么《连山》讲的是什么？
它一定与山是相关的。
如果是地理书，它与《山海经》就重合了，它是不是《山海经》本名呢？
前面有一个“连”字。
“连”是古义是什么？
它是人拉车的意思。
那《连山》的基本意思就是：人拉着车在山上走。
那么这是一本什么书呢？
人拉车在平地上走，要简单得多。
但是人拉车在山上走，是不很难很难，而且不确定性因素太多。
《周易》如果研究的是事物一般的变化规律，
那么《连山》就是研究特殊困难的事的处理方法。
这也就是为什么说《连山》多达七万字。
《连山》是研究人类一切奇怪的书。
也就是一部《十万个为什么》。
《连山》要把一个现象罗列出来，再进行解决。
当然是字数不会少。
《连山》可能是一部研究类似山上拉车现象的书。
这本称之为盘古开天地第一书的《连山》，回答了人类遇到的各类奇怪的问题。