【南北朝：周兴嗣】
【导语】
《礼·檀弓》篇云：「兄弟之子，犹子也。」言兄弟所生之子，与己子同，而得比并于儿也。
诸姑伯叔：指姑母、伯父、叔父。《诗经·邶风·泉水》：“问我诸姑，遂及伯姊。
犹子比儿：都是侄子的意思。《幼学琼林·叔侄》：“曰犹子曰比儿，俱侄儿之称。”
【正文】
zhū gū bó shú
诸姑伯叔
yōu zǐ bǐ ér
犹子比儿
【译文】
对待姑姑、伯伯、叔叔，要像对待父母一样，对待侄儿、侄女要像自己的亲生子女一样。
【故事链接】
邓攸全侄
邓攸是晋朝时一位德才兼备的人，父母去世得早，从小与弟弟相依为命。弟弟结婚生子后也去世了，邓攸便把侄儿接在身边抚养。那时，晋朝正在经历“八王之乱”、“五胡乱国”，战乱四起，民不聊生。邓攸全家都被羯族首领石勒抓去，并派他管理车马，但是邓攸不愿在异族人手下做官，于是找了个机会，带着妻子、儿子和侄子逃了出来。
逃亡的路上，邓攸的车子坏了，用牛马驮着妻儿逃亡。半路上又遇到强盗，抢走了他们的牛马，邓攸只好挑着自己的儿子及侄儿徒步行走，因此速度很慢，眼看着就要被追兵追上了。邓攸对妻子说：“带着两个孩子逃跑，很容易被追兵抓住，大家都得死。我的弟弟死得早，只有这一个儿子，我不能让他断绝后代，所以只能舍弃咱们的儿子了，如果有幸能活下来，我们以后还会有自己的儿子的。”
邓攸的妻子十分痛苦，但是没有更好的办法，只好同意了。
邓攸逃到安全的地方以后，他们舍弃儿子，保全侄子的行为被大家广为传诵。皇帝知道后，感叹他的德行，封他做了大官。他死后，他的侄儿为他守孝三年。
【智慧链接】
“诸姑伯叔，犹子比儿”这两句话是对孝道的拓展，将爱心扩展到自己的家人。对待姑姑、伯伯、叔叔，要像对待自己的父母一样。同样，对待侄儿、侄女也要像对待自己的子女一样。“犹子”犹如自己的儿子，《礼记·檀弓》上说：“兄弟之子，犹子也”，显然就是指侄子。
人非圣贤，不可能一步就做到大公无私。怎么办呢？就要一点一点来。孟子说，分成三步来走：第一步“亲亲”，先关心自己的家人，先从有血缘关系的亲人做起。把钱财施舍给外人舍不得，帮助自己的亲人总应该可以了。第二步“仁民”，关心同类人，我们都是人，是同类，应该互相帮助。第三步“爱物”，爱护众生、爱护这个生态环境，所谓的“天同覆，地同载”。
孔子说过，对父母尽孝是小孝，是孝之始；能够爱天下人、爱万物才是大孝，是孝之终。孟子也说过，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。将自己的爱心拓展开来，就是贤人、就是菩萨。一步就做到“众生平等”当然好，如果一下子做不到，就要一步一步来，欲速则不达。经常看到学佛的人，烦自己家里人，烦自己的父母，反而跑到庙里去做功德、去供养法师，这就本末倒置了。林则徐“十无益”中的第一条就是“父母不孝，奉神无益”。父母是世间的两尊活佛，兄弟姐妹、妻子儿女，都是助人成道的活菩萨，是大护法。放着活佛不拜、活菩萨不亲近，反而向外跑，就背道而驰，大错特错了。
今天就讲到这里了，本人精心整理《千字文》每一句话意思，有助于理解的故事和拓展知识，（内容参考多方面资料）意在发扬优秀的传统文化。如果您喜欢我的文章，欢迎关注账号并在下方评论您的观点！