前 • 情 • 提 • 要
自古以来，匾额楹联一直是建筑体系中的重要组成部分。匾额楹联在园林建设中不但能点缀堂榭，装饰门墙，其中也表达了作者的思想感情，同时丰富了景观，增加了联想，平添了诗情画意，还能起到画龙点睛的作用。而在中国文化古迹中，有一种特殊的错字牌匾和楹联。这些匾联的错别字如果从标准化、规范化来看，确实写错了。但是从文人角度来看，不仅无错，反而是书写者的一种意境，一种艺术，一种情趣。
饮水思原
根字影壁是大槐树景区的标志性建筑，它是独特的八字型结构，影壁最突出的特点是中间大大的“根”字，影壁旁边题有“饮水”“思源”四个篆体大字。但这儿的“源”字没有三点水写成了“原”，它是有寓意的。其一在篆体结构中原来的原和源头的源是没有区别，其二是代表原始的、始祖的、不忘祖宗功德，让我们追本溯源。而这个追溯的源头就在这里——山西洪洞大槐树。
荫庇群生
景区的另一处标志建筑是牌坊，牌坊的背额镌刻的是“荫庇群生”，在这荫庇的庇为什么不写遮蔽的蔽，而要用这个字呢？
这是有典故的：在辛亥革命时期，袁世凯为恢复帝制当皇帝，就命三镇总兵卢永祥进攻山西革命军，卢军南下，进军平阳（现临汾一带）所到之处肆意抢掠无所不为，唯独到了洪洞大槐树下，纷纷下马膜拜，士兵都相互传言，回到故乡老家了，因为他们大都是从中原招募而来，都是大槐树下的移民子孙，到了洪洞，非但不抢掠，反而将在别处抢得之钱财供施于大槐树下，凭着大槐树，洪洞人民避免了一场灾难，人们都说托了大槐树的福，沾了移民祖先的光，视大槐树为保佑一方平安的神树。人们把树看成神，自然也就用庇佑的“庇”了。
这件事来源于民国初年山西晋城人李冠军，他是当时陆军团的一个团长，他写过一首诗被收录在景大启《大槐树志》中，诗中有两句：“南下雄师曾罗拜，北上壮士亦低头。碑亭矗立乡关认？经塔高悬过客游。”诗中的南下雄师就是指卢永祥的部队，从这首诗中可以看出，确有“荫庇群生”这件事。
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