习*平近**总书记在文化传承发展座谈会上指出，“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。”
这一重要论述，深刻地揭示出“第二个结合”对于造就新的文化生命体、建设中华民族现代文明的基础性地位和关键性作用。
持续推进“第二个结合”，是努力建设中华民族现代文明的必由之路。
持续推进“第二个结合”，必须科学把握马克思主义理论体系与思想精髓
作为揭示客观世界本质与发展规律的科学，作为无产阶级与劳动人民改变命运、改造世界的思想*器武**，马克思主义在自然、社会、思维等各个领域充分展开，展现出哲学、政治经济学、科学社会主义等多学科向度，构建起一个内容丰富而大气磅礴的真理体系。
马克思主义在历史与逻辑、现实与未来的有机统一中，创造性地揭示出人类社会由低到高、资本主义基本矛盾由内隐到外显、社会形态由资本主义必然向社会主义过渡的完整而清晰的发展图景和发展路径，以本质联系和规律引导的实践力量与概念判断推理和分析综合的逻辑力量，为人类社会发展、资本主义命运、无产阶级前途指明了方向、昭示出未来。
马克思主义融世界观和方*论法**于一体、勇于诉诸行动并志在实践改造、坚守人民立场和社会发展规律，具备了“科学”所应有的全部要素，是真正具有科学性并把科学性贯彻到底的思维结晶。
马克思主义所以成为我们立*党**立国、兴*党**兴国的根本指导思想，缘于其科学属性、真理体系、实践旨趣，缘于其唯物立场、辩证思维、人民情怀。
马克思主义的思想精髓，是蕴涵于马克思主义理论之中并处于支配地位、发挥统领作用的核心要义，是马克思主义世界观方*论法**的实质凝结与核心提炼。
马克思、恩格斯格外看重他们创立的科学理论中的辩证法内容，强调其理论创造的方*论法**意义，列宁将马克思主义的核心要义视为“对具体问题作具体分析”，毛*东泽**将“实事求是”看作是马克思主义的精神实质，都从一个侧面揭示了马克思主义的思想精髓，是对马克思主义思想精髓的具体凝练与科学概括。
持续推进“第二个结合”，务必科学把握马克思主义思想精髓，惟其如此，才能精准地而非粗略地、科学地而非机械地、有效地而非徒然地去运用与发展马克思主义。
持续推进“第二个结合”，要求我们在学习、运用与发展马克思主义过程中，不能浅尝辄止、蜻蜓点水，不能教条主义、实用主义，要着力运用思想精髓去联通中华优秀传统文化，指导实现中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
位于鲁源新村的儒学美德示范街
摄影丨郭绪雷
持续推进“第二个结合”，必须正确辨析中华优秀传统文化内涵及其当代价值
中华优秀传统文化内涵丰厚、博大精深。持续推进“第二个结合”，需要正确辨析中华优秀传统文化内涵，准确把握中华优秀传统文化精华。
中华优秀传统文化精华是中华优秀传统文化中的代表性成果、经典性内容，寓存于中华优秀传统文化这一“母体”之内。它是中华优秀传统文化本质内涵的凝聚、精神气韵的表征，是中华优秀传统文化价值功能的彰显、动能力量的支撑。这样的文化精华，必是跨越时空的、富有永恒魅力的、具有当代价值的。
对于精华糟粕兼具的传统文化，我们*党**历来采取有鉴别地对待、有扬弃地继承的科学态度。
一方面，自觉礼敬民族历史，充分尊重传统文化，实事求是地整理挖掘，坚决克服无视历史文化传统的虚无主义和唯传统至尊的复古主义；另一方面，科学辨析文化优劣，充分发掘其中的优秀内容和精华成分，使历经千百年洗涤冲刷磨炼、得到反复检验的思想理念、道德规范与人文精神，在新的历史条件下发扬光大。
从“中华传统文化”到“中华优秀传统文化”，再到“中华优秀传统文化精华”，这样的层层递进与渐次深化，鲜明地体现出我们*党**认知思维的深化与鉴识境界的提升。
*党**的二十大报告把“天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻”等理念，视为中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，视为中华文明的智慧结晶，就是在“文化精华”意义上对中华优秀传统文化所作的凝练概括和精确阐释。
持续推进“第二个结合”，要充分认识中华优秀传统文化的当代价值，着力彰显中华优秀传统文化服务于中国式现代化建设的重要功能。
如中华优秀传统文化能够以丰富政治智慧服务于治国理政实践、能够以充沛价值思想润泽社会主义核心价值观培育、能够以正心修身理念作用于人的德性养成与素质提升、能够以完备人际规范促进社会主义和谐社会建设、能够以深厚民族精神凝聚华夏儿女共襄复兴伟业、能够以包容和谐思维推动与世界文明交流互鉴等，则都是我们应当着力发掘、大力弘扬的部分。
图源丨新华网
持续推进“第二个结合”，必须在彼此契合中让马克思主义和中华优秀传统文化互相成就
习*平近**总书记在文化传承发展座谈会上，既深刻论述“第二个结合”的独特地位与重大意义，更深刻指明推进“第二个结合”深化发展的原则遵循和根本路径，强调“结合”的前提是彼此契合、“结合”的结果是互相成就，要通过“结合”造就一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。
这清晰明确地告诉我们，马克思主义与中华优秀传统文化虽有时域、空间和功能、作用上的差异，但二者在瞩目关切的内容领域、观点见解、思维方式等方面却有诸多通达相融之处，具有贯通融会的可行性与现实性。
立足当前，着眼长远，马克思主义从自身发展创新、继续推进中国化时代化方面看，需要从中华优秀传统文化中获取理念补充和原典支撑，从其文化精华那儿获得夯实历史根基的深厚基础。
中华优秀传统文化从自身传承弘扬、实现当代价值方面看，也需从马克思主义科学理论中得到方法指导和主题昭示，从其思想精髓那儿获得走入现代社会的理念引领。
在这方面，毛*东泽**用历史唯物主义对中国传统“民为邦本”思想进行改造，提出“人民群众是历史的创造者”的著名论断；将《汉书》中“修学好古，实事求是”的实证与考据方法，赋予“实事求是”以新的内涵，用以揭示辩证唯物主义的精神实质；在《实践论》《矛盾论》等著作中汲取中国古代认识论和辩证法思想，成为马克思主义哲学与中国革命实践有机结合的典范。
*党**的*八大十**以来，以习*平近**同志为核心的*党**中央深入推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，使马克思主义中国化时代化最新成果呈现出愈加鲜明的民族特色和中国风格。
习*平近**总书记用中华文化中“大道之行也，天下为公”“言必信，行必果”“德不孤，必有邻”等，深化阐释社会主义核心价值观；用“去民之患，如除腹心之疾”“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”“政者，正也”等，论证说明全面从严治*党**的任务要求；用“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“位卑未敢忘忧国”等，为弘扬民族精神提供理念支撑。
这一切，既赋予马克思主义理论以新的阐释论证，使中国化时代化的马克思主义与中华优秀传统文化得以嫁接联通，同时又以唯物辩证法去激活传统文化的内在活力，让中华优秀传统文化彰显出应有的当代气韵与时代风采。
在彼此契合中让马克思主义和中华优秀传统文化互相成就，必须抓住相结合的重点任务和实质性要求，在已有成果的基础上，进一步将二者联通起来进行比照鉴识，确认共通之处，找到差异所在，明晰互补空间，以便有针对性地推进“第二个结合”深化发展。
其一，确认共通之处。马克思主义与中华优秀传统文化，在认知对象和着力方向上，共同瞩目于人类社会及其要素关联、人与社会的相互作用与共同发展，都推崇思想理念的经世致用与务实品格。
马克思主义对“实践”至上性和优先性的强调，与追求“知行合一”的中国传统文化精髓；马克思主义的唯物辩证法与对立统一学说，与中华传统文化中的“一分为二”“中庸”智慧等，都在认知观点上具有相通性、在内在精神上具有一致性。
其二，找到差异所在。马克思主义关注历史变迁及其发展规律，具有宏大叙事、格局纵论特征，中华优秀传统文化偏于群体秩序与人为修行，带有伦理道德、心性养成风格。这种差异让我们在一定程度上看到二者互为融通的可能区域。
其三，明晰互补空间。由共通之处、差异所在，可见互补空间。
马克思主义的唯物论、辩证法、认识论、历史观、价值观以至关于政治、经济、文化等方面的理论，与中华优秀传统文化中的天人观、知行观、和谐观、伦理观、诚信观及人文观念、道德精神、民族气节等方面的阐述，都有着互为借鉴的丰富内容。
马克思主义关于人的自由全面发展思想，与中华优秀传统文化关于人的修身养性理念，互补空间宽阔，定能助益当代中国马克思主义、21世纪马克思主义在人的发展理论、人的现代化理论领域实现创新发展。