稍懂一点中国文化的人都知道，“智”这个词在我们的语汇中，它并不仅仅是指人的智商、智力或者智谋。一个人头脑再聪明，才华再出众，也不一定能称得上是智者。如果要换一个我们现代人比较习惯使用的双声词来表达的话，最恰如其分的应该说是“智慧”。
智慧是一种很深的修养，是世事洞明、人情练达、明辨是非、处事有方等各种优秀品质汇合而成的一种人生境界。
为什么许多头脑很聪明，专业技术很精通的人，在事业上、生活上却往往很失败呢？这就是智慧和聪明的高下之分了，说到底，智慧关乎人的世界观、人生观、价值观，三观正则智慧生，大智若愚。三观不正，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，这叫大愚若智。
孔子有句话相信大家一定耳熟能详，孔子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。为什么说智者不惑呢？因为真正的“智”者，知道我从何处来，该往何处去，他始终把握着人生的大方向，不会因为眼前的花团锦簇，晴空万里而得意忘形；也不会因一时的艰难坎坷、浓云密布而意志消沉。
在这里，我需要特别强调的是，所谓“智者”，并不是我们想象中的，能够未卜先知，神机妙算的所谓活神仙。即使能够用《易经》来给人算命，卜卦百不失一的高人，也不能称之为智者，只能算是绝顶聪明的人。
俗话说，善易者不卜。是说真正掌握了《易经》精髓的人，是不用占卜预测的。因为他们善于见微知著，明白叶落秋风临，屡霜坚冰至的宇宙终极规律和人生的基本哲理。退一步而言，即使天有不测风云，人有旦夕祸福，不如意事常八九，人生处处有变数，他们也能做到猝然临之而不惊，无故加之而不怒，泰山崩于前而色不变。
所以，我们可以这么说，知其不可为而不为的人，一定是个聪明人。但是，知其不可为而为之，虽九死而不悔的人，一定是有超常大智慧的人。孔子难道不清楚礼崩乐坏，无可挽回的趋势？屈原难道不知道大厦降倾独木难支的现实？司马迁难道不明白忍辱偷生，生不如死的悲哀？诸葛亮难道不懂得审时度势，明哲保身的道理？但是，他们一无例外地选择了鞠躬尽瘁，死而后已。
这就是孔子说的：“仁者安仁，智者利仁。”能够安贫乐道，坚守仁义的人可以无愧于仁者的称号。但是，要推行仁道，并不断加以发扬光大，这离不开一代又一代大彻大悟、大智大勇、大慈大悲、以天下为己任者的智者和勇者。明白了这一点，我们就能深刻地懂得，为什么在几千年的世界文明史上，许多国家，许多民族都曾创造过辉煌，却都好景不长。唯独中华民族能够生生不息，始终屹立于世界民族之林，而历久弥新，与时俱进。
最后，还是用孔子的话来做个总结吧，“其智可及也，其愚不可及也”。这个愚是大智若愚，大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙。“一言以蔽之”是否定之否定的无上智慧。因此，在一段时间内，我们的发明创造可以被抄袭，我们的科学技术可以被超越，我们的思想文化可以被复制，但是，这种可与天地共存，可与日月争辉的智慧之道却很难被移植，这就是中华文化博大精深之所在。