#淮阳时庄遗址，天“夏”粮仓#
#从时庄遗址，看夏代粮仓的祖先们和后代们#
#《夏书》，《五子之歌》#
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一：在河南省 淮阳时庄遗址寻找隐藏的“夏”字古地名，还原《夏书》记载《五子之歌》的历史。
{上图为时庄遗址的俯瞰图}
时庄遗址，位于河南省 周口市 淮阳区四通镇 时 庄村，北临 太康县 。遗址总面积约为10万平方米。考古成果证实，该遗址的南部是一处 夏代 早期的粮仓城，距今4000年-3700年。考古学家们认为，该遗址的年代已进入了夏代的早期纪年。
{上图为时庄遗址的地理位置图}
时，是" 昰 "也。—— 《尔雅》
于距今4000年前的河南省淮阳时庄遗址，原始的地名为“夏庄”。
“夏”字的异体字为“昰 xià {是}”字，词义为四时和时庄遗址的“时”字。
{上图为宁夏中卫市大麦地岩画文字“ 昰 ”字，距今1万年前后}
宁夏 回族自治区大麦地距今1万年前后的岩画文字“昰”{是}字，为最早可见的“夏”字。
{上图为宁夏大麦地岩画的文字“题”字，距今1万年前后}
【小爾雅】题：頭也。题，从页，是聲。
宁夏大麦地岩画文字显示：在距今1万年前的中国夏朝文化时期，夏族人族群的头头{首领}，叫做“题”。
“头头”，现代汉语词语的词义是指负责人，老板或领导人。
《尚书》记载，在距今4000年-37000年前后，夏朝人的“头头”，名字叫做“太康”。
现今淮南时庄遗址附近的河南省“太康县”地名，即源于夏朝人的首领人物“夏后氏太康”。
历史文献《五子之歌》，出自《尚书》中的《夏书》。
《夏书》记载： 太康，尸位。以逸，豫灭，厥德。黎民咸贰，乃盘游无度。畋于有洛之表，十旬弗反。有穷，后羿，因民弗忍，距于河。厥弟{题}五人，御其母以従，徯于洛之“ 汭 ”。五子咸怨，述大禹之戒，以作歌。
《五子之歌》现代汉语的词*解义**释为：
在距今4000年-3700年前后，夏朝夏后氏族的首领“太康”死在了河南省太康县地区之后，她的牌位和神像就供奉在祠堂和庙堂里{太康，尸位}。
从此，夏后氏族对河南省的地方统治力就消灭了消失了{豫灭}。
位于河南省的黎民百姓们都*反造**了失控了{咸贰}，人们不向政府报告登记就擅自四处搬家。失去了夏朝人的管制，河南省的人们都在游荡游历而不认真地从事工作。
后期，人们搬家来到河南省尉氏县的“洧”川和洛河流域打猎种田安居，100多年也不返回位于山西省夏县的夏朝地盘。
当时，有一个人名叫“有穷”，还有一个人名叫“ 后羿”，这2人看见河南省的人们不能忍受夏朝政府的残酷统治，就带领人们*反造**了，在黄河边和山西省的夏朝人*力武**割据对抗。
夏朝姓“厥”的五个楚族人吴族人男子，是夏朝“头头”的*亲近**，他们也背叛了夏朝，他们把母亲背在背上，从山西省夏县出发渡过黄河来到了河南省，加入了叛军的阵营。这五个男子，对夏朝的统治多有埋怨和检讨，如是他们创作了一首歌曲，讲述歌唱夏朝先王“大禹”当年遗留的训诫。
以上《夏书，五子之歌》记载的历史故事，就发生在河南省太康县的时庄遗址周边地区。
二：淮南时庄遗址，为4000年前中国南方人和北方人混居杂居的地方。
{上图为时庄遗址的 发掘遗迹分布图}
淮南时庄遗址，在已发掘的2850平方米范围内，发现了29座罕见的粮食仓储遗迹。分布集中，形制多样。这些粮食仓储设施建造时大多先平整垫高地面，然后以土坯建造土墩或墙体，外侧涂抹细泥。
在新石器时代的中国，无论南北，从遗址里建筑的格式和外型，就可以分辨出南方人族群和北方人族群不同的文化内涵。
{上图1为中国南方圆形的稻草草垛粮仓。图2为湖南省澧县圆形平面的城头山遗址，图3为该遗址出土的圆形玉器，距今6000年前后}
在距今6000年-4000年前后，祖籍地在中国南方云南，贵州，广东，广西，湖南，湖北，安徽，江西，福建，浙江等地区的南方人将一切的器物，制造为圆形。“圆”，是新石器时代属于中国南方人族群的标志物。
{上图1为时庄遗址地面圆形的粮仓遗迹，考古编号为F10.图2为现代中国南方地区的圆形粮仓。}
仓，谷藏也，仓黄取而藏之，故谓之仓。—— 《说文》
【國策注】：圆，曰囷。
4000年前淮南时庄人建造的圆形粮仓，学名叫做“囷ｑūn”，是由来自中国南方擅长种植稻谷的移民们所修建。
“囷”“窌{ jiào} ”仓城。—— 《周礼，考工记·匠人》
《周礼历史文献记载，新石器时代中国圆形的地面粮仓建筑，名叫“囷”。北方地区修建位于地下的地窖粮仓，名叫“ 窌 jiào”。
{上图为时庄遗址 地上式粮仓，编号为F5遗迹的俯视照}
时庄遗址编号F5地区圆形粮仓“ 囷”的 遗迹，皆是属于中国南方人族群所拥有的粮仓。
{上图为时庄遗址编号H13工地出土的圆形陶罐}
时庄遗址出土的圆形陶罐，是由来自中国南方的女性群体移民“历人”们所制作。
新石器时期中国人专门堆积存储粮食的仓储地粮库，学名叫做“仓城”。淮南时庄遗址，当时为“仓城”的所在地。
{上图1为圆形粮仓遗迹。图2为福建省圆形的客家人土楼}
距今4700年前居住在淮南时庄遗址地区的南方人族群，其后裔“客家人”在以后会离开河南省，不断往位于南方的广东省和福建省迁徙，客家人依旧会修建圆形的房屋“囷”来居住，屯放粮食。新石器时代的人们，南北有别，物有区分。
{上图为山西省丁村文化时期的长方形石磨盘，距今2万年前后}
于距今2万年前后，位于山西省襄汾县的 丁村文化遗址地区就出现了各种方形的石磨盘。
“方”，是新石器时代属于中国北方人族群的标志符号。
中国北方人族群，会创造出所有“方形”的器物。《甲骨文合集》记载的“土方，羌方，鬼方”人族群，皆是指祖籍中国北方的人们。
{上图为时庄遗址地面角方形的粮仓遗迹，考古编号F7。图2为 中央储备粮北京顺义直属库有限公司生产区内的粮仓外景。 }
【周礼·冬官考工記·匠人】囷窌倉城。【注】地上爲之，圓曰囷， 方曰倉 ，穿地曰窌。
【國策注】：圆曰囷，方曰倉。
《周礼》记载，4000年前时庄遗址的方形粮仓，学名为“仓”，是由北方人所修建。
{上图为时庄遗址出土的小米，粟米遗存}
【周礼·地官】：倉人，掌粟入之藏。
《周礼》记载，4600年前在时庄粮仓工作的北方人仓库管理员，官职为“仓人”，负责粟米小米的入库仓储保养等工作。时庄遗址内圆形的粮仓“囷”，是南方人移民用来存储稻米的粮仓，管理员名叫“囷人”。
{上图为时庄遗址方形的连间房，考古编号为F1}
中国北方人在时庄遗址里，居住在方形的房屋里。
{上图为新石器时代 A.北京人B.西安半坡人C.浙江余姚河姆渡人圆形的房屋}
中国南方人移民，在时庄遗址地区，则居住在圆形的房屋里，建筑叫做“亭子”。
“北，方。南，圆”，是区分新石器时代中国北方人和南方人族群不同文化的缩影。
三：4000年-3700年的河南淮阳时庄遗址，是《诗经》记载“串夷{混夷}”族群们的居住地，“串夷”族群们姓“习”。
{上图为中国现代的“串串“食物}
现代的中国人习惯将产自北方和南方的各种食物，串连在一根竹签上来烹饪，名曰混食，俗称为“串串”。
{上图为时庄遗址地上串联在一起的圆形粮仓，考古编号为F6，由南向北）
您看，时庄遗址圆形的粮仓遗迹，串联在一起，很像是一根圆形的 串珠子 项链，
【詩·大雅】：串夷載路。
《诗经》记载新石器时代居住在河南省淮阳时庄遗址的”串夷”人，在西周时期为“西戎国人”。
《诗·大雅·皇矣》记载：“帝迁明德，串夷载路。”郑玄笺：“串夷即混夷，西戎国名也。”
新石器时代末期的“串夷”人族群，词义意即为“混夷”人。
中国南方人和北方人族群，于距今4000年前后迁徙来到河南省淮阳时庄遗址地区混居杂居，是“串夷”人族称诞生的历史原由。
{上图为时庄遗址出土方形圆角的粮仓遗址}
中国北方人和南方人在时庄遗址地区通婚，所产生的后裔们，自称为外方内圆的“串夷{混夷}人”族群。
“串夷人”族群所修建的粮仓，体现出“外方，圆角”的平面，是中国“南北文化”在婚媾妥协之下的融合。
{上图1为良渚玉琮王，图2为良渚古城平面图，距今5000年}
良渚古城的平面图和良渚玉琮一样，外方，圆角{内圆}，是对5000年前中国南北人族群联姻，产生出新人种“串夷”后裔的文化和历史写实。
{上图为辽宁红山文化时期的祭坛，距今7000年}
红山文化的祭坛建筑，右边为圆形建筑，是属于中国南方人族群的文化标志。左边为方形建筑，是属于中国北方人族群的文化标记。南方人和北方人在红山文化遗址地区联姻混居，所产生的后代即为“串夷人”。中国俗语“天方地圆”的哲学概念，即源于7000年前“串夷”人族群的文化传统。
{上图为红山文化时期的项链}
7000年前的红山文化玉石项链，名为“串珠子”，是中国“串夷人”族群的文化标记。
【廣韻】【集韻】【正韻】 串 ：古患切，與 慣 通。
“串”字，古代通假“惯”字，词义是指“习惯”。
习惯，意思是指因历史久远，积久养成的生活方式，逐渐养成而不易改变的行为。
中国远古伟大的华夏文明，我们承袭至今，就是一种思想和文化上的习惯！
《说文》串：狎習也。
7000多年前的“串夷”人族群，选择姓“习”，源于“串”字，词义为“ 狎习 ”。
{上图为中国古人结婚}
【尔雅·释古】狎：习也。
狎{ xiá}字，古代通假“习”字，词义为男女结婚之后的“亲昵”行为，繁衍后代。
现代汉语“狎习”，意思是指亲近和“熟习”。
君子，以朋友，讲习。—— 《易·象下传》
《易经》记载，新石器时代中国南北地区不同的人群，通过屡次的融合，婚媾，混居，逐渐从相互陌生的敌人变成了亲近的朋友，诞生了很多新的“串夷人”家庭。人们的语言和文字也开始逐渐统一，处于天南地北的人们，可以通过演讲近似的语言来串联亲近对方。“习”字，古代的词义为亲近和交谈{讲习}。
{上图为淮阳时庄遗址}
4000年前淮南时庄遗址出土的圆形粮仓和方形粮仓，证实了中国“串夷”人族群的存在。
“串”字，古代的词*解义**释为“习”字。
淮阳时庄遗址，是中原地区人们“习”姓诞生的历史源头。
习姓，为中华姓氏，现代“习”姓人口总数约810653人，占全国总人口的0.068%左右。
「」 曾侯乙鐘戰國早期集成287
{上图1为鸽子。图2为“习”字}
《说文解字》习：从羽，从白。
于距今7000年-4000年前后，中国北方人和南方人族群迁徙合在一起混居杂居，相互婚媾，产生的后裔“串夷”人族群，名曰“合子”。
“习{習}”字，古代的词*解义**释为“白，羽”，是指具有白色羽翼的鸽子{合子}。
鸽子，在古代和现代是“和平”的代名词。