当初，郑武公的正妻武姜，生了两个儿子，老大就是春秋早期的小霸主郑庄公，老二就是段叔。因为当初生庄公的时候难产，还是脚先出来的，武姜很介意，很是不爽大儿子庄公，因此偏爱小儿子段叔，老是劝郑武公把位子传给小儿子段叔，郑武公以周朝嫡长子制度为由拒绝了。
庄公继位后，分家时，在武姜要求下把大城市京邑分给段叔。
大夫祭仲跟郑庄公说；分那么大家产给段叔，不符合祖制，很明显段叔就是那种贪得无厌的人，这种人迟早会给你带来祸害。
庄公说；这是我老妈的要求，我也没办法呀。
祭仲说；你老妈要求这样也不能满足他的，要不然他们会没完没了的，倒不如重新分地给他，断了他以后的念想。不然的话，他的欲望会越来越大，野草如果任由它滋生蔓延开来，还很难清除，更何况是你那尊贵的弟弟呢？
庄公说；多行不义必自毙，他这是在作死，你等着瞧吧。
庄公心想；这么点事就去弄自己的弟弟，还是亲弟弟，我是这种人嘛？以后你们怎么看我，我还怎么混，我可是将来要做霸主的人。要弄也得等他作个大的，一次就弄死他，一劳永逸不香吗？
段叔看到庄公没啥反应，越作越大，把周边地儿都扒拉成了自己的地盘。
公子吕看不过去了，跑去跟庄公说；一个国家不能有两国君，庄大爷你什么意思？如果想要给你弟做国君，我们服从他，如果不行，就干掉他。
庄公回说；不用担心的，他这样做会给自己带来灾祸的。
看到庄公没啥反应，段叔继续大作，有扒拉了周边的一些地盘。
继续有人向庄公进言，这回是子封
曰；如果段叔得了地盘又得了民心就不好办了。
庄公；这样的人是得不到真正民心的，
庄公又心想，哦，其实他早就想好了，理由不够充分，就干掉自己的亲弟弟，算什么吗？在这个以德服人的社会中，以后怎么混？我不但不想上暴君排行榜，还要干得漂亮，那么，就让*弹子**再飞一会儿吧。
还是没有看到庄公有啥反应，于是段叔就缮甲兵，具卒乘，准备武装革命，母亲武姜内部接应。
（庄）公闻（一直秘密监视）其期，曰；可矣。
可矣，可矣，有没读出一切都准备就绪，只待发射的心里。是的，庄公早就准备好了。
于是劈里啪啦，段叔完完。
普通人看到段叔下场，觉得活该，觉得是他咎由自处。
出乎尔者，返乎尔者也，你想要别人怎么对你，你只要设计好怎么对别人就好了。
段叔本来就不行好，庄公只要不加干涉，放任其发展，做好准备，等到瓜熟的时候，尽管摘就是了。
其实庄公早就知道了这个逻辑，也料到了事情的发展方向和结果，即便是自己的亲弟弟，也从未想过或者有过去教化纠正，反而做好了收割的准备，挖好了坑，等着段叔一步一步走向他的坑，这不就是‘坑弟’吗，严重违背了当时社会的秩序礼制。
所以君子写史书就不能用‘庄公’这么尊贵的称号。他们认为；这就是个鸟人，但为了社会和谐，还是称‘郑伯’吧。他这事儿做得太不厚道了，所以我们君子对这事儿的评判就一个字；坑。呃不，这会儿‘坑’字还没发明，就用‘克’吧，郑伯克段于鄢，等过两千多年，让小华子来‘坑’吧。
出乎尔者，返乎尔者也，你想要别人怎么对你，你只要设计好怎么对别人就好了。这就好像数学的换算模式，你怎么去对待别人，怎么去对待事物，大致就会知道了你的结果。
以这个为基础逻辑，下一章就谈一谈【易经】的变化，教你逢凶化吉。