中国古塔除了楼阁式外还有很多样式，比如覆钵式。顾名思义，覆钵式塔的主体像是倒覆的钵盂形状。覆钵式塔的造型与印度的窣堵坡基本相同，是最早传入我国的塔式，其功能主要是供奉释迦摩尼舍利的坟冢，但这种样式很快就演化为中国的宝塔式样，因而早期的覆钵式塔没有实物留存，只在北魏的石刻中能找到踪迹。到了元代，随着喇嘛教的兴盛，覆钵式塔再一次传入中土，并开始大量在汉民族地区出现。
覆钵式塔多为实心建筑，供崇拜之用，被用作舍利塔，还可做僧人的墓塔。其形体大小不一，中国现存最大的覆钵式塔是建于元代的北京妙应寺（白塔寺）白塔。元至元八年（1271年），忽必烈敕令在此处重新建造一座喇嘛塔，于是在当时入仕元朝的尼泊尔建筑大师阿尼哥主持下，经过八年的设计和施工，到至元十六年（1279年）终于建成。妙应寺白塔以东3公里还有一座白塔，就是著名的北海公园永安寺白塔。
（图1）北海白塔
这是2018年北京中彩印制公司印制的《北京印象·北海》。
北海白塔亦称永安寺塔，与北海及团城一道是国务院公布的第一批全国重点*物文**保护单位，位于北京北海公园琼华岛上 ，建于清初顺治八年（1651年）。塔高35.9 米，上圆下方，富有变化，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示“佛法”像日、月那样光芒四射，永照大地。康熙十八年（1679年）北京发生地震，白塔被震毁，康熙二十一年（1681年）重修完成，并在琼华岛的东南山腰处立碑纪念；雍正八年（1730年）北京地震，北海白塔再次损坏，雍正十年（1732年）修复完成；1976年唐山地震波及北京，塔顶被损，修复时，发现塔内主心木中藏有一个二寸见方的金漆盒子，盒盖绘有太极图，盒内藏有两枚舍利。
（图2）五台山大白塔
这是2000年北京中彩印制公司印制的《中华风采·名山大川·五台山》。
大白塔全称释迦文佛真身舍利塔，是国务院公布的第六批重点*物文**保护单位，座落在山西五台山塔院寺内。现存大白塔，据专家研究，始建于元大德六年（1302年），由尼泊尔匠师阿尼哥设计建造，以前的慈寿塔置于大塔腹中。塔基为正方形，环周83.3米，通高75.3米，是我国最高的覆钵式塔。
金刚宝座式塔起源于印度，象征对密宗金刚界佛祖的礼拜，与覆钵式塔一样也是较早的塔式之一，见于北魏、北周的一些石刻中，但传入我国后很快被本土塔式所取代，元以后随着喇嘛教的传播才重新流行。佛经说，金刚界有五部，每部有一位主佛，金刚宝座代表神坛，五座塔分别代表五方佛。
这种塔式在中国存量较少，现存最早的建筑实物是明代天顺戊寅（1458年）重建的位于昆明官渡古镇的金刚宝座塔。此外，还有建于明代成化年间的北京真觉寺塔（五塔寺塔）、北京碧云寺塔、北京西黄寺清净化域塔、呼和浩特慈灯寺舍利塔、湖北襄阳的多宝佛塔等5座。
（图3）五塔寺（04-N18-9618）
这是1996年石家庄胶印厂印制的《五塔寺》（蒙文版）。
五塔寺又称慈灯寺舍利塔、金刚座舍利宝塔，是国务院公布的第三批全国重点*物文**保护单位，位于内蒙古呼和浩特市旧城东南部，建于清朝雍正五年（1727年），由塔基、金刚座、塔顶三部分组成，为砖石结构，通高16.5米，塔顶是由五座舍利玲珑小塔构成。
在金刚座舍利宝塔背面（即北面）的山墙上嵌有三幅雕刻，以“蒙古天文图石刻”最为珍贵，是研究天文学史的重要资料。
继覆钵式塔和金刚宝座塔之后较早出现的是亭阁式塔。也可以把这种塔式看作单层的楼阁式塔，外观如同中国式亭阁顶上加上印度式塔刹。早期的亭阁式塔为木结构，后来被砖结构所取代。最初塔内设神龛，供奉佛像或墓主人雕像，后逐渐发展为僧人墓塔。
（图4）四门塔（G0316-08-73-05）
这是2003年石家庄胶印厂生产的《齐鲁风光·景点篇·济南四门塔》。
四门塔是国务院公布的第一批重点*物文**保护单位，位于山东济南历城区柳埠镇东北4公里处，建于隋大业七年（611年），距今1400年，是中国现存最早的全石结构佛塔，也是中国现存最早、保存最完整的亭阁式塔。四门塔全用灰青色石料砌成，每边面宽7.4米，塔身高6.6米，总高15.04米，四面各开一半圆形拱门。四门塔很重视轮廓和比例的推敲及繁简对比，艺术价值较高。
密檐式塔是从楼阁式塔发展而来。其特征主要是第一层塔身比例特别大，是全部塔身的重点，装饰丰富，一层塔身以上，塔檐紧密相连，层层重叠，各层之间距离短小，没有门窗柱子等楼阁结构，存世量和分布范围仅次于楼阁式塔。著名的有河南登封嵩岳寺塔、西安小雁塔、云南大理千寻塔，等等。
（图5）嵩岳寺塔（JC0713-07-29-07）25-21
这是2000年中彩印制公司印制的《中华风采·名山大川·嵩山》。
嵩岳寺塔是国务院公布的第一批重点*物文**保护单位，位于河南省登封县城西北6公里嵩山南麓峻极峰下嵩岳寺内，建于北魏孝明帝正光元年（520年），距今已有约1500年的历史，是中国现存最古老的砖塔。
塔高41米左右，周长33.72米，塔身呈平面等边十二角形，中央塔室为正八角形，塔室宽7.6米，底层砖砌塔壁厚2.45米，这样的十二边形塔在中国现存的数百座砖塔中，是绝无仅有的。该塔不仅以其独特的平面型制而闻名，而且还以其优美的体形轮廓而著称于世。整个塔室上下贯通，呈圆筒状。
该塔虽高大挺拔，但却是用砖和黄泥粘砌而成，塔砖小而且簿，历经千余年风霜雨露侵蚀而依然坚固不坏，至今保存完好，充分证明中国古代传统建筑工艺之高妙。
（图6）小雁塔（02-W20-9320）
这是1993年北京印刷二厂印制的《小雁塔》。
小雁塔又称“荐福寺塔”，是国务院公布的第一批全国重点*物文**保护单位，建于唐景龙年间，与大雁塔同为唐长安城保留至今的重要标志。小雁塔是中国早期方形密檐式砖塔的典型作品，原有15层，现存13层，高43.4米，塔形秀丽，是唐代佛教建筑艺术遗产。
（图7）大理三塔（02-J31-9231）
这是1992年北京印刷二厂印制的《中国古塔·大理三塔》。
大理三塔又称崇圣寺塔，是国务院公布的第一批全国重点*物文**保护单位，位于大理城西郊的洱海之滨。1925年大理地区发生大地震，城内外房屋几乎全部倒塌，但距大理城只有1华里的三塔，却安然无恙。
大塔又名千寻塔，高69.13米，是座方形密檐式的砖塔，共有16层，造型与西安小雁塔相似，为唐代典型的塔式之一。塔心中空，在古代有井字形楼梯，可以供人攀登。塔顶四角各有一只铜铸的金鹏鸟，传说用以*压镇**洱海中的水妖水怪。自塔顶向东眺望，洱海胜景尽入眼底。楼梯已坏，游人已不能登上塔顶。塔前照壁上镶有大理石镌刻“永镇山川”四字，字体苍劲有力。
分立在大塔两侧的南、北两小塔，是一对八角形的砖塔，是在大塔修好后增修的，大约建于宋徽宗时期。
三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族风格。
（图8）古佛舍利塔（02-W14-9314）
这是1993年北京印刷二厂印制的《古佛舍利塔》。
古佛舍利塔又称天成寺塔，是天津市重点*物文**保护单位，位于天津城北蓟县盘山天城寺大殿西侧，为密檐式仿木结构砖塔。建于辽天庆年间，明末又作修葺，为盘山最高大的古代建筑，通高22.63米。
还有一种塔式，被称为花塔或华塔。
（图9）六榕寺塔（YYWEAY）
这是1990年由北京乐达利公司印制的《广东名胜·六榕塔》。
六榕塔全称“六榕寺花塔”，是国务院公布的第六批全国重点*物文**保护单位，坐落在广东省广州市越秀区的六榕寺内。花塔为砖木结构，平面八角形，外九层、内十七层，高57.6米。花塔始建于梁大同三年（公元537年），后毁于大火。北宋绍圣（公元1097年）重建。元符三年（1100年），著名文学家、书法家苏东坡来寺，见塔畔植有苍翠的榕树6株，欣然手题“六榕”两字，后遂称“六榕寺”。1980年修葺时，在塔壁中发现印有北宋年号的砖铭，遂被定为宋代建筑。整塔朱栏碧瓦，丹柱粉壁，顾俗称“花塔”，为广州的标志性建筑。
六榕塔虽名为“花塔”，但并非类型意义上的“花塔”。 作为塔的一个类别，“花塔”的基本特征是塔身上半部装饰各种繁复的花饰，看上去好像一个巨大的花束，因此称为花塔。装饰的内容由简而繁，丰富多彩，有巨大的莲瓣，有密布的佛龛，有雕刻的各种佛像、菩萨、天王力士、神人、动物形象，等等，用来表现佛教中的莲花藏世界。有些花塔原来还涂上各种色彩，富丽堂皇。
宋、辽、金时期真正形成花塔这种类型，元以后花塔逐渐绝迹，犹如昙花一现。全国现存花塔有十多处，都在长江以北，著名的有河北正定广惠寺花塔等。（文/谈容）
（图10）广惠寺花塔 摄影/谈容