在我国早期的诗歌史上，有首著名的诗，叫做《黍离》。“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”这首诗到底是谁写的？悲的到底是啥呢？这里面，有一个令人唏嘘的狗血剧。这首诗的作者叫做伯封，是西周向东周过渡时期的人，是周宣王手下重臣尹吉甫的二儿子。
一、父亲官高，却是糊涂
尹吉甫是周宣王的左膀右臂，传说他文能安邦定国，武能降龙伏虎射雕，是“宣王中兴”的关键性人物，官封“师尹”，就是“太师”。尹吉甫的功绩不但在《诗经》和在史书上有记载，著名的西周青铜器“兮甲盘”上也有记录，“兮”是尹吉甫氏，“甲”是他的名。
铭文写道，“兮伯吉父作盘，其眉寿万年无疆。”
尹吉甫的事迹，得到了后世官方和民间的极度推崇，在西安、河南等很多地方，都有他的衣冠冢。这么说来，尹吉甫即使不是圣人，也该是一个完人吧？你要是这么想，可就大错特错了。尹吉甫虽然在治国安邦上很有一套，但在治家上却是个糊涂蛋。三国时期的曹植在《贪恶鸟论》中就批评尹吉甫，“昔尹吉甫信用后妻之谗，而杀孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍离》之诗”。
这究竟是怎么一回事呢？曹植是在冤枉尹吉甫吗？东汉的大文豪蔡邕在他的《琴操》里，详细地记录了事情的原委。南朝《世说新语》、北宋的《太平御览》和南宋的《后汉书》里，也都有类似的记录。
二、虽是异母，兄弟情深
原来，尹吉甫有两个儿子。老大的字叫伯奇，天性纯良，为人十分孝顺。可是，老大从小就命苦，他的母亲很早就去世了，于是尹吉甫就给她娶了个后母。不久，后母也生了个儿子，字叫伯封。伯封和他大哥一样，为人也是十分恭孝。这兄弟二人的感情很好，可以说是兄友弟恭，谦让有礼。
三、毒妇设计，哥哥被逐
按说，父亲是个*官高**，两个儿子也都孝顺，这本来应该是个父慈子孝、其乐融融的家庭。可俗话说，青竹蛇儿口，黄蜂尾后针，二者皆不毒，最毒妇人心。这句话偏偏就在尹吉甫家应验了。
尹吉甫续娶的这个后妻，是又年轻、又漂亮的女人，尹吉甫十分宠爱她。可不想，这后妻人长的虽然好看，可心肠却是十分歹毒，一心想除掉前妻生的这个老大，于是就经常在尹吉甫那吹枕边风，诬陷老大伯奇觊觎她的美貌，多次对她非礼，动手动脚，欲行不轨之事。
开始，尹吉甫并不相信，对后妻说：老大伯奇历来善良孝顺，我看他对你挺尊敬的，你一定是误会他了。
这女人见一计不成，又生一计。就对尹吉甫说：你要是不信，就让我一个人呆在房中。我把伯奇叫过来，你在外面看着，看我说的是不是真的。尹吉甫出去以后，这个女人就把一只事先准备好的毒蜂放在了衣领子上，然后把伯奇叫了过来。
伯奇进到房中，看到后母的衣领上有只毒蜂，就伸手去捉。尹吉甫的外面看了，勃然大怒，以为伯奇在*戏调**他的老婆，当下就要杀掉伯奇。老二伯封在外面听到了动静，就来劝他的父亲，替他哥哥说好话。可尹吉甫宠爱小老婆，根本听不进去。
最后，虽然没有杀了老大，还是把他放逐到了荒凉的冯翊，就是今天陕西省渭南市的大荔县。
蔡邕《琴操》记载：吉甫，周上卿也，有子伯奇。伯奇母死，吉甫更娶后妻，生子曰伯邦（封）。乃谮zèn伯奇于吉甫曰:“伯奇见妾有美色，然有欲心。”吉甫曰:“伯奇为人慈仁，岂有此也?”妻曰:“试置妾空房中，君登楼而察之。”后妻知伯奇仁孝，乃取毒蜂缀衣领，伯奇前持之。于是吉甫大怒，放伯奇于野。
这就是“伯奇掇duō蜂”的典。历史上类似的场景数不胜数。虽说“伯奇掇蜂”是伯奇后母设的诡计，但在后世，为了避免这种误会，就有了“瓜田不纳履，李下不整冠”告诫。还有人为此写了诗，唐朝的李端在诗里说：“伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。”唐朝的白居易更是警告人们，不要因此落入别人的圈套：“劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。”
四、弟弟念兄，作诗《黍离》
大哥伯奇被赶出家门以后，弟弟伯封觉得这都是自己母亲使的坏，对不起大哥，一直耿耿于怀，念念不忘。
转眼，西周灭亡，平王东迁，就到了东周时期。老二伯封因为跟随周平王东迁立了功，被封为大夫。
有一次，伯封出远门办事，路过了西周的故都镐京。只见宗庙宫室破败，长满了禾黍，再也不复昔日的繁华，不禁感叹西周的灭亡，朝代的兴替。
转念，他又想到时自己的大哥，一个在外面漂泊，孤苦伶仃，就埋怨自己的父亲和母亲，担心哥哥的境况。思绪万千之中，伯封不禁悲从中来，于是开口吟道：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
这首诗就是著名《黍离》，这就是伯封的《黍离》之悲。
五、哥哥忧愤，操琴《履霜》
那么老大伯奇的境况怎么样呢？老大伯奇和老二优越的生活不一样，他经历的可是现实版的荒野求生。他在初夏的季节到了冯翊，自己搭了个简陋的茅草屋，勘勘能躲避风雨。可是，在生活上却是缺衣少食，日子过得很是艰难。没有穿的，伯奇就摘河里的荷叶做成衣服。没有吃的了，就采一些山梨树的花当粮食吃。
《乐府诗集》说：乃集芰jì荷以为衣，采楟花以为食。（芰是菱角，荷是荷叶，楟花是山梨树的花）。《琴操》上说：伯奇编水荷而衣之，*花采**而食之。
生活上的苦，伯奇并没有放大心上。可他认为，自己根本就没有*戏调**后母，而被父亲赶到这个荒山野岭，感到十分委屈。
转眼到时了深秋，伯奇又渡过了一个饥寒交迫的夜晚。清晨，他走出简陋的茅草房，赤脚踩在地下的寒霜上，遥望远方的家乡，想到父亲和后母的无情，感伤自己的遭遇，好像和弟弟伯封心有灵犀，也是悲从中来。他没有作诗，而是写了一首琴曲，名叫《履霜操》。
“朝履霜兮采晨寒，考不明其心兮信谗言。孤恩别离兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。痛殁mò不同兮恩有偏，谁能流顾兮知我冤”。
北宋的范仲淹十分喜欢这首曲子，喜欢到什么程度呢？他一生只弹这一首曲子，所以人们称他为“范履霜”。
后来，唐朝的诗人韩愈，根据《履霜操》的曲子，也配了一首诗，让人不忍卒读，读之落泪：
父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为。儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。儿寒何衣，儿饥何食。儿行于野，履霜以足。母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。
老二伯封，因为感伤大哥的遭遇而做《黍离》之诗，老大伯奇因为感怀自己被冤枉，而做《履霜》琴曲。只能说，上天对他们兄弟，开了一个大大的玩笑。
六、老大结局，一悲一欢
老大伯奇最终的结局是怎样的呢？有两种说法。
一种说法来自蔡邕的《琴操》：有一次，周宣王带着尹吉甫到冯翊巡视，伯奇远远看到宣王和他的父亲，就弹唱了这首《履霜操》。周宣王一听，就对尹吉甫说，“这一定是个孝子啊。”于是，尹吉甫就把伯奇叫来一问，这才真相大白，知道自己受了后妻的愚弄，勃然大怒，回到家里，就把后妻给杀了。
蔡邕说：宣王出逊，吉甫从之,伯奇乃作歌，以言感之于宣王。宣王闻之，曰:“此孝子之辞也。”吉甫乃求伯奇于野而感悟，遂射杀后妻。
还有一种说法是《乐府诗集》里说的：伯奇弹唱完《履霜操》以后，悲愤不能自已，为了表明自己的清白，就投河自尽了。
《乐府诗集》记载：“晨朝履霜，自伤见放，于是援琴鼓之而作此操。曲终，投河而死。”
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