我心里一直有个梦
想去嵩山少林学武功
就像电影里帅气的超人
行侠仗义 飞檐走壁
师父你 为何可以行如流水
枪扎一线 棍扫一片
挥挥衣袖对我说
赶紧练功去
练功必须顶大太阳
晚上还要借月亮光
一日不练十日空
和歌里面的唱的一样，我也想成为写作大师，但是师傅大喊一声说：别做白日梦，赶紧练基本功去。那写作的基本功是什么呢，师傅给了一本《文心》。这本书也是鼹鼠的土豆老师一直推荐的。
《文心》这本书完成时间是1934年，作者是夏丏尊、叶圣陶两位先生，他们二位都是从事教师工作和文学工作多年，这本书是二位先生特为中学生们运用他们多年教导中学国文的经验写成的。《文心》运用故事体裁把国文的抽象的知识和青年日常可以遇到的具体的事情串联起来，一个故事对应一个知识点，写的深入浅出。一经推出，该书被称为“在国文教学上划了一个时代”。虽出版八十余年，但对现在的语文教学及写作仍然有很大的指导意义。
《文心》囊括了国文全体知识，干货很多，很多知识需要在写作的过程中慢慢体会，我选取了一些初级写作者需要了解的知识来和大家分享下：
一、写作知识
1、内部经验及外部经验
我们在读前人的一些文章的时候，根据文章的内容，我们可以分为三类：一类是全部记实的，一类是专门记所感的，一类是夹实夹感。比如：记实的：黄四娘家花满蹊，千朵万多压枝低。记所感的：星在䀹冷眼。夹实夹感：桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
现在多数文章更倾向于夹实夹感的，也就是经常所说的有感而发，一是纯属记实不免单调，平淡无奇，二是全部记所感让读者难以理解，毕竟每个人的感触都不一样，三是采用夹实夹感，可以让读者通过记录的景色来感同身受，发挥自己的想象力。
用写作的专业术语包装下来说记实属于外部经验，记录所感属于内部经验。外部经验是景物的状况，内部经验是对于景物的感想。譬如说天上的星在闪烁，这是景物，是外部的经验，说星在䀹冷眼，这是作文说话的人对于星的感想，是内部的经验。外部的经验是差不多人人共同的，最容易明白。内部的经验却各人不同。如果和外部的经验合在一处的时候，也就是夹实夹感，读者更容易理解一些。
比如这句话：女生的华丽的纸伞，男生的雪白的制服，使初秋正午的阳光闪耀得愈见明亮。本来行人不多的街道突然就热闹起来。
对于这句话，外部经验是：女生华丽的纸伞，男生雪白的制服。内部经验是：阳光闪耀的愈遇见明亮，街道突然热闹起来。通过阳光的明亮来衬托出纸伞的材质华丽，制服的雪白，让读者一看很有画面感。
在写作的时候，应该充分利用外部经验来写出内部经验，在日常生活中多留意生活中的细节，多沉下心来思考，多想象，才能在遇到同样的景色面前调动自己的想象力，获得内部经验。
2、记叙与描写
我们一般出去旅游后，会写一些游记来记录下旅游的情况，看看在网上发布的大部分游记是这样的：
图片来自网络
图片来自网络
说是游记，倒不如说是攻略：坐车路线、游玩路线、吃喝路线、自己的体会等。那游记只能是这个写法吗？
游记有两种写法，一种写法是是记叙，是记录到过哪，把走过哪里，看见什么，听见什么，平平板板地记下来，比如上面图片里记录的，实则就是外部经验。另外一种是把景色与自己的心情结合起来，根据自己的感觉，把接触到的景物从笔端表现出来，犹如用画笔作一幅画一般，这种方法叫作‘印象的描写’，实则是外部与内部经验相结合。
印象最普通的解释，就是从外界事物受到的感觉形象，深印在我们脑里的。所以，你第一次遇见一个人，感觉到他状貌举止上的一些特点，这些特点就是他给你的印象。
我们用比喻来形容这两种写法，记叙如同一张路线图，读者看了至多知道你到达过哪里，看见过什么，而描写如同一张风景画，看到你的画，就会感到你所感到的，不用你说，一切都从画面上直接感受到。通过这个比喻我们知道‘记叙’和‘描写’对于读者的影响很不相同，‘描写’比‘记叙’更具有感染力。
写游记的时候有些人从旅游准备就开始写起，有些人截取旅游中的一段写，像这样截取一段来着手，叫作部分的描写，一般印象的描写同时也是也须是部分描写。如果要一无遗漏，就难免有若干部分是平平板板的记叙了。
文中提到的“风吹草低见牛羊”就是典型的印象描写，短短7字，描绘出北方牧场牛羊吃草的风景画面。柳宗元的《小石潭记》：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见，这‘明灭可见’四个字是也是典型的印象描写。
写作的时候大多数人有个毛病，看到一风景，就写好美丽啊，看到一个伤心事，就写好伤心啊，让人看到，如同吃着隔夜的馒头，干巴巴的没有一点水分。我们应把怎样美丽、怎样悲痛用真实的印象描写出来，人家才会感到美丽、悲痛。在生活中应注重随时随地观察，收得真实的印象，用作描写的材料，这样写的文字就比较真实，有图有画。
二、写作技巧
1、先有内容，后有题目
在作应试作文的时候，总是先给一个题目，比如“一件难忘的事情”，我们看到题目后才开始构思文章。
但依照自然顺序，应该是先有内容，然后有题目，如文章中举的例子：看见了新开的蔷薇，心里有好多欢喜的情意要写出来，才想起《新开的蔷薇》这个题目。我们作应试作文的目的，是为了练习写作，将作文融入生活中，如同吃饭睡觉一样。当我们熟能生巧养成习惯后，就能在有需要作文的时候信手拈来，所以不到本末倒置了，认为先有题目，才有文章。
2、文章的构思
普通心理学家将心的作用分为三种：知、情、意。知是知识，知道它是什么，与其他事物的关系。情是感情情绪，对于一事物，发生喜怒哀乐的情绪。意是意欲，对于一事物，预备如何处置。
文字是心的表现，也可以分为三种就是知的文、情的文与意的文。
情意与知识虽方面不同，但其实彼此关联的。情意如不经知识的驾驭，就成了盲目的东西。比如骂人家‘杀千刀的’，人家真会被‘杀千刀’了吗？这就是单逞情意，不顾知识的毛病。”
在文章构思时，首先得明确作文的目的，想给谁看，想要表达什么主题。再结合知，情，意三方面去思考，根据自己所擅长的或者已收集想到的素材确定要从哪一方面入手，看哪些事例可以运用。
3、触发
上学的时候学过李煜的《虞美人》：问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。用江水比拟*国亡**之痛的深沉悠长，历来被人们称为写愁的千古名句。但是大家知道吗，这句用流水来写愁的的诗句并不是李煜原创 ，原创诗句是这样的：花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。李煜通过读前人的作品，结合自己的经历，触发到新的东西，用春水的急、奔驰倾泄、昼夜不舍写出了千古名句。
那什么是触发呢。
所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。你读书时对于书中某一句话，觉到与平日所读过的书中某处有关系，是触发；觉到与自己的生活有交涉，得到一种印证，是触发；觉到可以作为将来某种理论说明的例子，是触发；这是就读书说的。对于目前你所经验着的事物，发现旁的意思，这也是触发。
读书贵有新得，作文贵有新味。同样一到食谱，不同的人做出不同的味道，那些美食大家也不是用了什么新鲜没见过的食材，但是它们能够做出独特的美味，这就是触发，它们的触发是自己的新鲜的，如果还是和别人做的菜味道一样，那就没有新意了。读书和食谱一样，不能仅限于读书本上面的文字，作文也不应该只从读书本上的文字上获得。常言到：世事洞明皆学问 ，人情练达即文章。读书的目的是领悟其中的内容意趣，从而引起触发，继而作出新鲜的文章。
文中主人翁通过洗衣服，知道领和袖最容易脏，容易破损，写出：领袖是容易染污浊的，容易遭破损的。衣服的领袖如此，社会上的所谓领袖何尝不如此？这是书本上面没有的知识，主人翁通过日常生活中的细节引起触发，得到新的感悟。
4、文字的组织
当做一篇文章时，就意味着需要把一堆文字组织起来。组织文字的时候需要解决三个问题：怎样开场，怎样说出主要的意思，怎样作个结束，这三个问题正好对应文章组织的三个原则：秩序、联络、统一。把所有的材料按照合适的顺序排列，这叫秩序；从头到尾连接下去，没有突兀不合适的地方，这叫联络；整体保持一致的基调、观点，这叫统一。
那具体的文章组织的办法是什么呢，别无其他，就是三次回问自己：
第一次回问自己：写这篇文字是想说什么。通过回答来确定文章的中心思想。
第二次回问自己：因为哪些事或人让我们想写这篇文字的。通过回答来确定材料的先后排列、段落的互相衔接。
第三次回问自己：哪些材料能增强中心思想的，哪些材料是减弱中心思想的。通过回答来确定文章的整体统一性。
一篇文章写成，最主要是是其内容，那内容如何很好的呈现出来呢，得靠文字的组织得当。如同做菜一样，食材都一样，关键靠掌握火候。所以内容的呈现是靠组织来完成的，组织也是内容的一部分。
5、习作创作应用
曹雪芹写《红楼梦》花了近十年时间，而我们完成一篇应试作文一般不超过1个小时。同样是写文章，有啥不同呢。
对于文章的完成目的，可以分为三个阶段：习作、应用、创作。
习作就是练习，比如学武功的时候，需要扎马步等，练习基本功。
应用就是实战，把平时练习的东西在有需要的时候拿出来使用来完成一些事情。平时练好了基本功，关键时候可以照着武功秘籍学习武功。
创作就是创造，曹雪芹写《红楼梦》就是创作，张三丰通过看龟蛇大战悟出了太极功夫，这也是创作，是发挥天分的真成绩。创作意味着独一无二，新鲜出炉的，前人没有的， 如《红楼梦》只此一书，可以说“前不见古人，后不见来者”。
这三个阶段最重要最基本的是习作，只有当习作相当熟练后，才能在应用中信手拈来，才能学会融会贯通结合新的事物来进行创作。
那怎样才能够创作出好的作品呢，有两个步骤：一是素材的积累，素材在生活中随处可见，而怎么把这些素材留住并孵化成型才是根本，这需要我们留心收集和素材有关的一切，这样等到素材成熟后才能瓜熟蒂落。另外一个就是习作，习作是终身的，习作的基础打的越牢，创作才能更得心应手。那些练武之人每日练功这就是习作，同样的武功招式但是发挥出的力量却有很大的差异，这其实就是基本功的区别，基础打的好，无招可以胜有招。
三、读书的方法
1、读书力求经济
现在生活节奏快，每天接收大量的信息，还得应付家庭事务及工作，能有余暇来读书的时间并不多，所以读书必须力求经济，而不是随便乱看。
很多大师们都推荐主题阅读其实也是这个道理，当我们要学习某个知识点的时候，大量的阅读相关书籍，进行扩展，融汇贯通，形成自己的知识结构，比如我们想学习写作，可以看《小本小小的红色写作书》、《麦肯锡教我的写作*器武**：从逻辑思考到文案写作》、《完全写作指南：从提笔就怕到什么都能写》等书籍。
前几年很流行说书节目 ，比如易中天的《品三国》、于丹的《论语》，这些都是对一些文学作品进行解读，很多人都没看过原著光听解说，但其实这种习惯是不好的，如同你在不了解一个人的时候，只听别人对其的评价就来看待这个人。对于经典的文学作品，应该去查看原著，了解其精髓，才能在他人对原著的解读评释上得到自己的理解，这也是读书力求经济的一种方法，通过读原著得到真知灼见，而不是吃别人已经嚼过的东西。
2、读书笔记
读书笔记是读书时的一种记录。读书要精细，才能写得出读书笔记，反过来说，写读书笔记，也就是使读书不苟且的一种方法，它们二者相辅相成。
经典书籍《如何阅读一本书：超实用的笔记读书法》中提出葱鲔火锅式读书笔记法，它的读书笔记中最重要的两个要素是摘抄和评论，这是我们比较常用的入门级写读书笔记的方法。那记读书笔记的最高境界是什么呢，比如这三本读书笔记《困学纪闻》、《梦溪笔谈》、《容斋随笔》，它们并称宋代三大笔记书，流传于世。
通过翻看前人做得读书笔记，可以看出它们写读书笔记的三个方法：
一是以写议论文的方式来写，有论断、理由、例证。
二是词藻简短朴实，没有多余的话。
三是写的角度各不相同。
在日常记读书笔记的时候，应当有意识的去运用它们记笔记的方法，用议论文的方式从多个角度来写，学会用发散思维来写读书笔记。
《文心》这本书里知识很多，但是“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”。我们在写作的过程中不断的回顾和运用这些基础知识，相信有一天也能在写作领域成为“枪扎一线 棍扫一片”的大师。