大凡诗，自有气象、体面、血脉、韵度。气象欲其浑厚，其失也俗；体面欲其宏大，其失也狂；血脉欲其贯穿，其失也露；韵度欲其飘逸，其失也轻。
布置
作大篇，尤当布置：首尾匀停，腰腹肥满。多见人前面有余，后面不足；前面极工，后面草草。不可不知也。（作诗如堂构，大至台基墙柱，小至瓦石钩环，无不安排妥帖）
静思
诗之不工，只是不精思耳。不思而作，虽多亦奚为？ 雕刻伤气，敷衍露骨。若鄙而不精巧，是不雕刻之过；拙而无委曲，是不敷衍之过。（雕刻敷衍要在恰到好处，过与不及皆弗可取）
不俗
人所易言，我寡言之，人所难言，我易言之，自不俗。花必用柳对，是儿曹语。若其不切，亦病也。（如以世间声律启蒙，笠翁对韵套路，不知变化而为诗，则几于无诗矣）
难说处一语而尽，易说处莫便放过；僻事实用，熟事虚用；说理要简切，说事要圆活，说景要微妙。多看自知，多作自好矣。
小诗精深，短章蕴藉，大篇有开阖，乃妙。（大小各得其妙)
喜词锐，怒词戾，哀词伤，乐词荒，爱词结，恶词绝，欲词屑。乐而不淫，哀而不伤，其惟《关雎》乎！（情发而有偏，则诗中偏性见焉。非不能偏，勿至极而乱也。情发而中节，得性情之正）
活法
学有余而约以用之，善用事者也；意有余而约以尽之，善措辞者也；乍叙事而间以理言，得活法者也。（使事繁而寡要，措辞杂而不收，如杂货铺，岂可言于诗哉）
诗病
不知诗病，何由能诗？不观诗法，何由知病？名家者各有一病，大醇小疵，差可耳。（四声八病之说，不可执泥，亦不可不知，要在声韵和谐，格高调远。如律法规整而意韵全无，亦何尝非病。）
篇终
篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。（如读首句而余句意思全可预料，则必无聊乏味矣。）
辨体
守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行。悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲。（此辨诸体简洁明了）
源流
诗有出于《风》者，出于《雅》者，出于《颂》者。屈、宋之文，《风》出也﹔韩、柳之诗，《雅》出也；杜子美独能兼之。（风雅颂，诗之体也。赋比兴，诗之发也，六义既备，诗道乃立。)
无迹
《三百篇》美刺箴怨皆无迹，当以心会心。（诗三百非无美刺箴怨，其要含蓄不露，露则呛父怨妇也）
渊明
陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄、淡而腴，断不容作邯郸步也。（世间遭遇，景物兴会雷同者众矣，而渊明之文章道德，襟怀雅量实不可及）
含蓄
语贵含蓄。东坡云：“言有尽而意无穷者，天下之至言也。”山谷尤谨于此。清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉！后之学诗者，可不务乎？若句中无余字，篇中无长语，非善之善者也；句中有余味，篇中有余意，善之善者也。（如深谷回响，巨川漾波皆有余势者也）
体物
体物不欲寒乞。意中有景，景中有意。
涵养
思有窒碍，涵养未至也，当益以学。（积学深厚，源泉浩浩，必有沛然莫之御之势)
岁寒知松柏，难处见作者。
波澜
波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。如兵家之阵，方以为正，又复是奇；方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪极，而法度不可乱。（阴阳消长，奇正变化，不独易理方显，诗法亦具）
文以文而工，不以文而妙，然舍文无妙，胜处要自悟。
意格
意出于格，先得格也；格出于意，先得意也。吟咏情性，如印印泥，止乎礼义，贵涵养也。沉着痛快，天也。自然学到，其为天一也。
句法
意格欲高，句法欲响，只求工于句字，亦末矣。故始于意格，成于句字。句意欲深、欲远，句调欲清、欲古、欲和，是为作者。
高妙
诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。
结尾
一篇全在尾句，如截奔马。词意俱尽，如临水送将归是已；意尽词不尽，如抟扶摇是已；词尽意不尽，剡溪归棹是已；词意俱不尽，温伯雪子是已。所谓词意俱尽者，急流中截后语，非谓词穷理尽者也。所谓意尽词不尽者，意尽于未当尽处，则词可以不尽矣，非以长语益之者也。至如词尽意不尽者，非遗意也，辞中已仿佛可见矣。词意俱不尽者，不尽之中，固已深尽之矣。
风味
一家之语，自有一家之风味。如乐之二十四调，各有韵声，乃是归宿处。模仿者语虽似之，韵亦无矣。鸡林其可欺哉！
缘起
《诗说》之作，非为能诗者作也，为不能诗者作，而使之能诗；能诗而后能尽我之说，是亦为能诗者作也。虽然，以我之说为尽，而不造乎自得，是足以为能诗哉？后之贤者，有如以水投水者乎？有如得兔忘筌者乎？噫！我之说已得罪于古之诗人，后之人其勿重罪余乎！（能者味之而知新，不能者习之而能，则白石道人，厥功伟矣。）
姜夔(kuí) (1154-1221)，字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。南宋文学家、音乐家。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。姜夔晚居西湖，卒葬西马塍。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。
姜夔精通音律，善长书法，诗文俱佳，而尤以词著称。其《白石道人诗说》一卷，集中地体现了他的诗学思想。郭绍虞先生的《中国文学批评史》评价说：“在江西诗派以后，在《沧浪诗话》以前，可以看出诗论转变之关键的，应当推姜夔《白石道人诗说》了。"，《诗说》虽然
是诗论，又未尝不可作“词论"观之。清人谢章誕《赌棋山庄词话》云：“读其说诗诸则，有与长短句相通者。"夏承焘先生也曾指出：“白石没有留下论词的著作，但是他所著的《诗说》却也可作他的词论读。"
