孤山上的中山公园，原是清代行宫，故今亦称清行宫遗址公园。清行宫留下的地面建筑惟有今公园大门孤山路对面的牌坊，牌坊匾额题着“光华复旦”四个大字(民国时匾额），这是中华民族世代相传的精神象征，据说出自于舜将禅禹时歌谣：“日月光华，旦复旦兮。”
入公园，那些玻璃罩下曾深埋于地底的遗址看上去并没有多少美感，也难于唤起人们对于当时行宫建筑美轮美奂的想像，只有一些伤感。正如元人张可久《水仙子*西湖废圃》的曲中所言：“……荒基生暮霭，叹英雄白骨苍苔。花已飘零去，山曾富贵来，俯仰伤怀。”
人们在中山公园里喜欢流连驻足并摄影留念的地方，或是被称为“西湖天下景”的景点，景点是当年清行宫八景之一，小水池边方亭的匾额上有“西湖天下景”五个大字，匾上还有几行小字是：“康南海题西湖联，有‘如此园林四洲游遍未尝见’之语，弥觉坡仙此句可珍也，书额张之。二十三年陇右黄文中。”
黄文中，甘肃人，同盟会会员，陇中才子。是今日人们熟知的青年电影明星黄轩的祖父，曾为西湖各景点题过多幅楹联。
其中“如此园林四洲游遍未尝见”句出自康有为题西湖三潭印月对联：
“岛中有岛，湖外有湖，通以九折画桥，览沿湖老柳，十顷荷花，食莼菜香；如此园林四洲游遍未尝见。
霸业销烟，禅心止水，阅尽千年陈迹，当朝晖暮霭，春煦秋阴，山青水绿，坐忘人世万方同慨更何之。”
黄文中所言“弥觉坡仙此句可珍也”。坡仙此句，即“西湖天下景”，出自于苏轼《怀西湖寄晁美叔同年》的诗：
“西湖天下景，游者无愚贤。浅深随所得，谁能识其全……”
黄文中在此还题了一幅颇为人称道的楹联，即：
“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。”（水山处明秀，晴雨时好奇。)此联也是化用了苏东坡的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的诗意，也很好地诠释了西湖天下景的涵义。据说此对联有多种读法。还是要借用苏轼诗句“游者无愚贤”，每个游人都会有自己的解读；“浅深随所得”，每个游人都会有深浅不同的理解。对于西湖之景，苏轼反问，“谁能识其全？”可能无人能给出答案。清代的阮元曾在诗中认为只有苏轼能识其全，曰：“苏公一生凡九迁，笠屐两到西湖前……西湖之景甲天下，惟公能识西湖全。”
阮元认为“西湖天下景”的意思是：西湖之景甲天下；或言西湖之景，天下无双，有古诗为证，如宋·张侃《游西湖》诗句：
“……西湖之景天下无，万句千言空满纸。山依华屋屋依山，湖光渺渺相回环。”
明初朱元璋谋士刘伯温《玉涧和尚西湖图》句：“大江之南风景殊，杭州西湖天下无。”
明代钱塘诗人高得旸《西湖夜月》诗：
“共说西湖天下景，秋来有月更奇哉。寒波拍岸金千顷，灏气涵空玉一杯。
桂子远从云外落，藕花多在露中开。酒船清夜乘清兴，绝胜笙歌日往来。”
西湖天下景亭（清行宫八景之一贮月泉）
上诗言甲天下的西湖之景在秋月中更为奇哉！巧的是，此处的景点正是清乾隆帝御题的“行宫八景”之一，有泉出崖间，一泓曲池，水月清光，互相映发，故乾隆题为“贮月泉”并题《西湖行宫八景*其五*贮月泉》诗，诗序：“水月清光，互相映发，平湖既以标胜，山半一泓，亦先得月，岂以大小殊观！”诗云：
“乳窦贮天池，嫦娥小浴之。一泓清且浅，满魄静相宜。
未许鱼龙混，还欣松桂披。广寒合云表，消得夜眠迟。”
乾隆六下江南，到杭州就住孤山，所以再题重题行宫的贮月泉诗是必然的事，查得共有五题。
《再题西湖行宫八景*其五*贮月泉》：
“石罅淙泉汇小池，玉轮初上贮来宜。居然似与平湖傲，曰以山髙先得之。”
《西湖行宫八景重咏*其五*贮月泉》：
“平湖秋月久闻诸，轮尺山泉印亦如。最是南禅提要句，小非嫌窄大非余。”
《四题西湖行宫八景*其五*贮月泉》：
“一泓玉乳贮山根，印就银蟾若可扪。布景问谁得竒想，依稀犹道是江村⑴。⑴圣因寺行宫后园相传为康熙年间髙士竒所建。”江村是高士奇的号。
《五题西湖行宫八景*其五*贮月泉》：
“半亩方塘亦有波，四时无碍印嫦娥。平湖漫道当秋好⑴，小许还胜大许多。⑴平湖秋月为西湖十景之一，贮月泉山半一泓，亦先得月，正不以大小殊观也。”
乾隆的几首续题之诗，并无多少新意，总是拿平湖秋月与贮月泉两景点相比，或比地势，谓贮月泉高，则先得月；或比大小，谓各自得当，甚至是以小胜大。
到孤山稍高处俯瞰贮月泉（西湖天下景）景点，或到南北高峰俯瞰西湖，两者还真有那么一点类似；贮月泉就像是一个迷你的微缩版三面环山的小西湖，难怪可称西湖天下景。景致虽小而精致，亭前这一池清水，中架有曲桥，水色清浅，有几头红色的小鱼在水中，或纹丝不动，或倏然远游，颇添几分生趣。
西湖天下景，不仅在自然山水、城楼建筑中，还在古今诗人的诗文中。