灵台
陇东黄土高原南缘有一座小城，名为灵台，相传为商朝末期周文王姬昌伐灭密须国之后在此修筑高台，祭天而得名。《诗经·大雅·皇矣》这样描述了文王伐密事件：“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。”《诗经·大雅·灵台》载曰：“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，於牣鱼跃。虡业维枞，贲鼓维镛。於论鼓钟，於乐辟廱。於论鼓钟，於乐辟廱。鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公”。那么，周文王为什么要如此大张旗鼓地筑坛祭天呢？
一、灭密须国是大事件。密须国(前?--前1057年)，是黄帝的后裔姞姓密须氏所建。史料记载，商武丁王时期，密须氏被赐封为诸侯国。在商朝，大约公元前1500年左右，密须国听命于商王，代表殷商号令周围虞、芮、卢、共、阮等方国或部落，成为部落方国的首领，还拥有商王授予的“密须之鼓”以及大路，是镇国重器，代表商王朝管理周围方国，镇守商朝的西北地区，势力很强大。鼓乃礼乐之器，且用于战争，指挥进退，是一种强权政治和权力的体现，大路则是密须君王豪华的马车。而这个时期，作为泾渭流域方国的周也逐步壮大发展了起来。商王朝为了征服周，先是文丁杀了周太王季历，一度引起了周人攻商。周文王姬昌时，韬光养晦，谦恭忍让，被商王殷纣囚禁于羑里，后采取联姻在内的一系列亲商政策，缓解了商王殷纣的猜忌，封爵为“西伯侯”，代周行使对泾渭流域的管辖，掌有斧钺征讨的特权。两个相邻的方国，都拥有实力和野心，其争斗是不可避免的。随着自身实力的壮大，周文王姬昌一直为讨伐商王朝做准备。为试探商王朝，壮大实力建立灭商联盟，解决讨伐商王朝的后方巩固的问题，伐灭拥有野心和自己争夺主宰权的密须国成为周文王姬昌成就大业的首要选择。在密须国侵夺周边小国阮的土地和人口，抢截共国送给周文王姬昌贡品的事件发生后，周文王姬昌终于等来了攻伐密须国的机会。这便有了文王伐密的历史事件。
二、筑台祭天也是大事件。祭天在历朝历代都是帝王才拥有的专权，他人窥视天机一向被视为谋反。传说古时候，黄帝与蚩尤久战不胜，在王屋山祭天后打败蚩尤。黄帝祭天之后，祭天仪式成为了帝王专属，历代皇帝纷纷效仿，到王屋山天坛顶祭天祈福。西周时，祭天之制雏形初具，发展到明代之后，祭天更是成为了举国上下都非常重视的一种仪式。为庆祝成功伐密，周文王姬昌在回西岐的路上，途经荆山之麓（今天灵台县城）时，决定打破只有天子才能祭天的规定，在这里修筑“灵台”，与民同乐，举行隆重的祭天仪式。周文王姬昌选定了祭天的日期后，一方面用密须之鼓召集老百姓修筑“灵台”，一方面派使臣前往各诸侯国通知，邀请各诸侯国前来参加祭天活动。通过这次祭天活动，周文王姬昌宣布了自己的政治主张，知道了天下诸侯的人心向背，为自己在诸侯中树立了威信，号召诸侯参与自己将要进行的讨伐商朝的战争。后来便有了八百诸侯会孟津，灭商建周的历史，开创了周朝八百年的新纪元。
灵台出土的商周青铜鼎
如今的甘肃灵台县城，依然保存着周文王祭天之地所筑的“灵台”，有兴趣的朋友可以来实地领略一下三千年的厚重历史。