《 科学创新的本质与本体 》
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摘要：
我力争朋友们读到我的每一篇文章，都如雷贯耳地惊醒，并且基本掌握自然规律和社会规律的本体，所以在每一篇文章中关键性的论证一个都不能少，否则就缺少说服力，使文章失去意义。至于各篇内容是否重复，仅仅是次要问题。
破除对近代以来的主流理论的迷信，高智慧者都能够看到：自然规律和社会规律及其永恒普遍真理的事实的半本体，绝对不会限制人类的无限高智慧，反而是我们发现无限多分体的无限多本质规律、创造无限多科学技术新产品的唯一可靠基础。
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正文：
科学创新是人类现代化的本质推动力，依据的是“不以人的意志为转移”的自然规律，创造出自然界 中 没有的机器和产品，非常巨大地提高了 高智慧者 的物质能力。 许多哲学家也致力于使自己的理论成为科学，却完成于“以人的意志为转移”的逻辑基点的假设，可笑之极。
第一部分：严重的文明背离状态
真正的科学，完成于实践验证，其结果“不以人的意志为转移”。理论没有实践验证之前，只能是假设，不是真正的科学。一种理论如果被实践证明将人类置于史无前例的“环境污染、核*器武**瞬间毁灭一切地球生命”的最危险境地，它肯定最错误的东西。
高智慧者千万不要把著名的假设认定为科学，更不能认定为正确正义，否则，肯定颠倒*善美真**和假恶丑，让人类自我毁灭。
有人说，自由信仰解放了人类的思想，才有科学技术的蓬勃发展。这种说法，只看到了现象，没有看到本质。自由信仰确实打破了政权和神权的*制专**独裁， 进一步 解放了人类的思想 ； 但是自由是“以人的意志为转移”的，与“不以人的意志为转移”科学规律，具有本质的不同。
在本质上，“以人的意志为转移”的东西，信口开河、为所欲为，只有破坏性，没有建成性，更没有规律性。宇宙中，所有的客观存在都“不以人的意志为转移”。不明真相的语言和认识看似是人为的，然而科学已经证实：大脑的电磁信号先于意识的产生，这就是康德先验形式的内在真相。
所以，普遍真理肯定“不可须臾离”，仅仅是某些人“日用而不知”，他们甚至“打着红旗反红旗”，并不是“万物归一”的本体真理不存在。任何人、任何物都有本体，哲学的本体是第一概念，绝对不是什么人想消除本体就能够做到。反对永恒普遍真理的本体，实际上既否定他人、也否定自己，这种人及其理论的人为假设的漏洞百出，已经在本质上消除了高智慧性。
自由信仰仅仅是打破了政权和神权的对人的桎梏 ——进一步 打开了思想大门，然而，出门之后向什么方向走，才决定了是否能够取得科学技术的成功。 真相显示，人类高智慧的思想大门始终是打开的——谁能限制一个人怎么思想呢？他表面上阿谀奉承，内心深处却可能恨之入骨。
人类主流学术界没有认识清楚“以人的意志为转移”的自由民主，与“不以人的意志为转移”的科学技术的本质区别，把二者认定为必然的前因后果关系，所以才导致现代人类*会：社**在物质上高度发达，在精神上却十分迷乱——陷入严重的文明背离状态。
第二部分：不会阻碍的发展
科学技术的自然规律的本质，决定了其现象的人为性与本质的自然性——非人为性的事实结果。世界上，所有正确正义和智慧文明的事业，都必须遵从“不以人的意志为转移”的本质规律才能成功。“以人的意志为转移”的东西，一人一个标准，甲方的快乐、很可能是乙方的灾难，在本质上没有任何正确正义和智慧文明可能性。
所以，真正的高智慧者，强调遵从“不以人的意志为转移”的本质规律，不仅不会阻碍科学技术的发展，反而能够大大促进科学技术的发展。
在事实和逻辑的必然性上，人类社会要想具有正确正义和智慧文明性，也必须遵从“不以人的意志为转移”本质规律，否则，肯定误入歧途。
第三部分：丰富多彩的大千世界
根据哲学的必然性，“分体”是对“本体”的分有。任何“分体”事物——例如科学技术或人类社会——只要他们存在一天，其本质规律就无法改变。如果本质及其规律改变了，就不是科学技术和人类社会了。
其中的永恒普遍真理，绝对“不以人的意志为转移”，谁反对永恒的自然规律和社会规律，只能让自己陷入错误、甚至陷入灾难，不可能有正确正义和智慧文明的结果。
宇宙万事万物及其概念的无数分体，都有与其它分体不同的永恒本质规律。这种永恒是相对的，即：在这种分体的“存续期”内是永恒不变。出了“存续期”，原有分体或者灭亡、或者质变成其它类别的分体，但是，如此并不否定原有分体在“存续期”内的本质规律的永恒不变。
没有在“存续期”内永恒不变的本质及其规律，就形不成山、水、星球、空间、科学技术、人类社会等等差别巨大的分体事物，也就无法形成丰富多彩的大千世界。
第四部分：绝对永恒不变的半本体
与分体的相对永恒不同，本体才具有绝对永恒性。宇宙的万事万物，如果没有必然归一的绝对永恒不变的本体，就没有真正能够立足的基础，根本无法已经存在了至少几百亿光年，更无法如此有极强的规律性。
永恒和短暂、自然和人为、变化和不变、有限和无限、生存和灭亡、自由和限制、正电和负电、分体多元和本体归一等等事物及其概念，都先验地“相反相成、互为前提、缺一不可，各为其半、归半而一”，他们事实归一的“第一因”只能是半，无法是其它事物或者概念。
由此看出，科学技术的本质是“不以人的意志为转移”的自然规律，本体是半。自由民主的本质是“以人的意志为转移”人造概念，本体也是半。因为“以人的意志为转移”与“不以人的意志为转移”，二者依然“相反相成……归半而一”，具有绝对永恒不变的半本体性。
第五部分：关键性论证
我力争朋友们读到我的每一篇文章，都如雷贯耳地惊醒，并且基本掌握自然规律和社会规律的本体，所以在每一篇文章中关键性的论证一个都不能少，否则就缺少说服力，使文章失去意义。至于各篇内容是否重复，仅仅是次要问题。
“半”是宇宙万事万物及其概念的真相归一的事实本体，借助人类高智慧的无意识，自然而然把自己从“隐在”转变为“显在”，高智慧者只能发现她，无法创造她。不仅整体真相及其永恒的普遍真理是如此，所有的局部真相及其分体规律也是如此，都只能自然发现、无法人为自由创造。
半本体的永恒，其实就是大自然事实的无限——无处毁灭的必然永恒和必然归一，否则，多种必然性就会相互湮灭，是大自然和高智慧都无法存在。到目前为止，人类并没有发现任何宇宙灭亡——不永恒的可靠证据，其中的事实和逻辑，都“不以人的意志为转移”。
高智慧确实也具有无限性，人类什么都可以感觉和思想，没有任何客观限制。人类头脑高智慧事实的无限，来源于大自然事实的无限，二者虽然小和大的现象不同，却本质相同，都是绝对的无限，小无限和大无限的事实本体也肯定自然而然“归半而一”。
第六部分：无限空间
既然大自然和高智慧都是事实的无限，所以，本体的各种分体在事实上也是无限多的，各种分体的不同本质同样无限的千差万别；那么，无限的高智慧就有发现各种分体的各自本质的无限空间，这就为人类的科学技术提供了无限的空间，也为每个人施展自己的无限高智慧提供了无限的空间。
正像钱学森先生的教导：必须敢说别人没有说过的话、做别人没有做过的事才是真正的创新。其中的道理并不复杂，某些人却总是用重复“别人的话和事”显摆自己多么先进、正确、伟大，实在有些滑稽可笑。
还有一些人，看到高智慧者说新话、做新事，就反感，千方百计进行*压打**，这种人肯定是阻碍社会进步的愚昧分子。当然，创新都是分体性的；本体绝对永恒不变，只能发现、无法创新。
哲学过去的水本体、火本体、数本体、道本体、物质本体、精神本体、自由本体等等，都是人为硬性规定的假本体。半本体是人为和自然的共赢，时时处处都无法背离，不以人的意志为转移，只能发现、无法创造——才是真正的“宇宙万事万物及其概念”的事实归一本体。客观大自然和主观高智慧的双重无限空间，在必然性上，只能因半本体而存在。
第七部分：自己的事实本体
半本体“时时处处都无法背离——不可须臾离”的事实表现，还可以进行如下证明：高智慧者实际上无法不选择，也无法不相信。即便是什么也不选择，也是高智慧者选择了不选择；即便是是什么也不相信，也是高智慧者选择相信了“什么也不可信”这个谬论。
半本体哲学在网上已经发表了十多年，由于被主流学术界遮蔽，绝大多数人至今不知道自己的半本体，许多人还否定半本体哲学，但是他们都不清楚“不知道和知道”、“否定和赞同”的事实本体都是半，其中“时时处处都无法背离”的终极确定性，绝对“不以人的意志为转移”。
在事实和逻辑上，自己和他者都半本体归一。承认和相信局部事实的人，可以成为科学家。承认和相信整体事实的人，才是一个真正文明的高智慧者。有无限高智慧的人，被错误的思想信念及其理论知识控制了大脑，否定自己的事实本体，固执于“日用而不知”和“打着红旗反红旗”，怎么可能产生正确正义和智慧文明呢？
第八部分：物质文明和精神文明的双丰收
半本体哲学，肯定是别人没有说过的体系最完备的新理论。对最先进的新事物的态度，考验每一个人的高智慧，更显示一个团体、一个民族、一个国家的文明程度。
真正的高智慧者，既分体多元创新，更本体一元守恒；或者说，既破除分体的守旧，又破除人为假本体的守旧，同时“显在”地还原并信守真正的本体，无限的高智慧才能动静平衡，分体无限创新而又不自欺地背离本体的无限稳固基础，“万变不离其宗”、“从心所欲不逾矩”，才能真正进入高智慧的文明社会。
具体而言，破除对近代以来的主流理论的迷信，高智慧者都能够看到：自然规律和社会规律及其永恒普遍真理的事实的半本体，绝对不会限制人类的无限高智慧，反而是我们发现无限多分体的无限多本质规律、创造无限多科学技术新产品的唯一可靠基础。
与此同时，“不以人的意志为转移”的自然规律和社会规律的永恒普遍真理，又肯定能够破除“以人的意志为转移”自由民主等等假普世价值和假正确正义对高智慧者的严重误导，让人类获得“物质文明和精神文明”的双丰收。
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句句押韵的四言更诗
《大千世界》
2023.6.30
人潮如涌，
圣山万重。
艳阳当空，
天烛永明。
彩旗标风，
大门识东。
女为灵凤，
男是神龙。
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东方寻根摄影《大千世界》
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