三十五：年方少，勿饮酒。……宽转弯，勿触棱。
年方少，勿饮酒。
饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正。
揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚。
勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声。
宽转弯，勿触棱。
1，年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。
前两句是说年方少不要饮酒。年方少是多大呢？国家法律规定不得向未成年人出售烟酒。所以18岁之前不要饮酒。0—18岁孩子们要经历三个身体发育的黄金阶段。为了孩子的健康，家长要克制，也要教孩子们学会克制。
后两句话是告诫我们，到了可以喝酒的年龄，也要克制，不要醉酒，酗酒。一方面是酒喝多了会伤害身体。我有个叔叔，酗酒导致三十多岁肝硬化去世了，留下孤儿寡母，这真是人间悲剧啊。另外一方面是酒喝多了会干许多丑事，傻事，错事。我读初中的时候，有几个混社会的学生，某天喝酒了，与老师发生了冲突，差点把老师打流产了。
我对酒没什么兴趣，年轻时很少喝酒，主要是受父亲的影响——他对于酒不屑一顾的言论和表情影响了我。所以父母对于酒的认知对于孩子影响很大。希望父母，爷爷奶奶们对酒有科学的认知，给孩子们创造一个良好的环境。
2，步从容，立端正。
这六个字，要求很高啊。平常没事的时候，大家都可以悠哉悠哉的步从容。一旦有事呢？那就人生百态了。像诸葛亮那样能运筹帷幄，决胜千里之外，从容应对的，真是凤毛麟角啊。要做到步从容一方面要有能力，最好是千手观音的能力。能力越强遇事越是从容。另外要养成中正平和的心态——泰山崩于前而色不变。这可不是一朝一夕，一年二年能养成的。父母能做到多少，就能引导孩子做到多少。所以做父母的要加油，不能拖孩子们的后腿啊。
“立端正”做的最好的就是军人——那是积年累月刻苦训练才能做到。普通人很难跟军人相比。我因为近视没能当兵，太遗憾了。我曾经想进武馆练武，我觉得练武的人很阳刚，很坚定，很飘逸，气质与众不同，可惜没有得到父亲的支持。
3，揖深圆，拜恭敬。
“揖”在这里是拱手行礼的意思。作揖最深是九十度。
“拜”在这里是跪拜、叩拜的意思。最恭敬的拜是三跪九叩。
这些礼节平常很少用的上。父母对于这些还是要带着孩子们一起多了解。毕竟在特殊场合还是会用到，比如在祠堂祭拜祖先，在孔庙祭孔，去庙里求神拜佛……等等。只要动作一丝不苟做到位了，恭敬心就慢慢升起了。这个恭敬心没法言说，只能去做，去感受，去体悟。它与人的认知，智慧有很大的关系。认识越深刻，越智慧的人，恭敬心越强。儒者修心，一辈子就在修恭敬心。越好的父母，越好的老师，与普通的父母老师最大区别之一就在于有多少恭敬心的功夫。
4，勿践阈，勿跛倚。
“践”在这里是踩，踏的意思。
“阈”（yù）在这里是门坎的意思。
“跛”（bì]）是站立时重心放在一只脚上。
“倚”在这里是倚靠的意思。
“勿践阈”我小时候，家里的房子是木头框架，墙是用芦杆加黄土做的，地面全是泥巴。这个老房子有门坎，我小时候常坐在门坎上玩。这个门坎有它的实用性——主要是防风，防虫。门与地面有很大的缝隙，门坎是插进土里的，大概高出地面30厘米，很完美弥补门缝这个缺陷。如果没有门坎，虫啊，蛇啊就很容易从门缝爬进去，好危险。再者室内都泥巴地，晴天的风吹进去容易扬尘，雨天的风带着很重的湿气吹进去，地面容易上潮，冬天的风吹进去不利于保温。有了门坎，就把这些都挡住了。所以门坎非常实用。我听老人们讲，门坎有四防：防邪风，防邪气，防邪虫，防邪神。
李毓秀老先生在这句话中告诫我们不要踩门坎，这是不礼貌的行为。为什么呢？
我小时候玩的门坎大概30厘米高，已经用了大概二十年，已经没有棱角，非常光滑了。可见人进进出出经常碰到他。但是这句话用的不是碰，是“践”。大家想象一下，当你看到一个人踩在你家门坎上，你的感觉一定很不好——此人来着不善啊，我要小心应对。如果这人是故意踩的，肯定是来找茬的。即使不是故意踩的，此人也比较霸道，不好打交道。这是古人识人的智慧。
现代社会家家户户没有门坎了，门缝也非常小了。这句话对于我们是否没有帮助呢？肯定是有帮助的。
比如说，我姐家的书房门和厕所门相对，书房就有点味。她就买了个垫子，把门缝堵住了，书房的味道就变好了。
再比如说，当我们从外面回到家的那一刻，我们想象一下有一个门坎立在那里，门坎为我们和家人阻挡四邪，那我们回家要带给家人什么呢？是牢骚？沉默？悲伤？怒火？还是欢笑？赞美？鼓励？支持？……
5，勿跛倚。
人的每个动作都有潜台词。当你面前的这个人重心放在一只腿上，还抱着双手在胸前，或者靠在后面的墙上，柱子上，他动作的潜台词就是告诉你，我不想跟你靠的太近，对你的话我也不是太感兴趣，对你这个人，也不是太想交往。
那么这些行为我们可不可以做呢？李毓秀老先生在这里用的是“勿”，不是“不”。“勿”是相当于“不”。两者还是有区别的。“不”就是完全禁止，很坚决。“勿”就是你要想一想，根据场合，环境，权衡一下利弊再决定做与不做，要承担后果的。李毓秀老先生写成了《弟子规》，我们要不要读？要不要执行呢？从我出生到闯荡社会，经历了几十年，犯了无数的错，吃过无数的亏，上过无数的当，有一天读到《弟子规》，然后感叹道：写的真好啊，真理啊！要是早几十年读到就好了！这就是孔老夫子说的“困而学之”。《弟子规》是李毓秀老先生的智慧结晶啊！千万不可因为它是童蒙经典，就轻视它。
讲个郭子仪的故事。有一天郭子仪生病了，百官都去看望他。郭子仪会见百官的时候，也不避嫌，就让姬妾在旁边服侍。唯独一个人例外，他的名字叫卢杞。当卢杞来看他的时候，他就屏蔽了姬妾，一个人接待他。当卢杞走了后，家人就问他为什么。郭子仪说：“卢杞这个人相貌丑陋，心胸狭窄，心地险恶。如果被姬妾看到他丑陋的相貌，定然会嘲笑他，伤他的自尊心，结下仇恨的种子。等他得势了，必定会报复，那时候我们家族便会遭殃。”郭子仪识人真准，料事如神。
如果我们没有郭子仪识人的本领，最好还是对每个人都恭恭敬敬的，这样才是保护我们最好的方式，也是做事做人稳重的品质。
6，勿箕踞，勿摇髀。
“箕”在这里是簸箕的意思。是形容双腿像簸箕一样张的很开。
“踞”在这里的意思是不要长时间的蹲坐。不利于健康嘛。
“髀”（bì）在这里是大腿的意思。
像簸箕一样张开腿蹲着或者坐着，摇动大腿，这样是比较放松的姿势，特别是站太久了，走了太长的路，就想蹲下，坐下，揺下大腿放松下。比如说我们参加户外徒步，走了大半天了，可以这样放松一下吗？我想这样是可以的，没人会指责你不礼貌。如果你在家面对长辈，或者在上班，面对领导同事呢？我想没人会觉得这是对人的尊重。所以上面的十六句是讲公共场合的礼。
人的每个动作，行为都反映出自己的心态。中国古代没有心理学。但是有“心学”，心学比心理学广博太多。古人通过一个人的行为，面相，可以看透一个人的心理，心态，事业的高低，命运的转折，甚至是生死。所以古人强调，在不同的场合，要有转换不同的行为，那些好的典范就是“礼”。中国人的礼都是活泼的，天人合一的。
7，缓揭帘，勿有声。
“帘”在这里是门帘的意思，不是现代的窗帘。现代人都不用门帘了。小时候，我家还有门帘，是继母自己做的，她用纸包一段铁丝，再把铁丝串成一根长线，许多长线组合在一起就做成了门帘。我和老弟调皮的时候就去玩门帘，让门帘敲击房门，发出噼里啪啦的响声。我们小孩子就笑，大人嫌吵，就呵斥我们。
这两句是李毓秀老先生告诫我们不要制造噪音影响他人。有一天晚上，突然听到楼下的喊：“楼上的，不要在家里打篮球！”我一听就明白是叫隔壁的，因为他们家父子俩都爱打篮球。我们家在这方面还是很注意的。椅子的每个脚都有垫子，就怕影响楼下。也常常告诫闺女不要敲击地板影响楼下的。阳台我用网子全部围起来了，因为那个时候闺女小，就防着她往楼下扔东西出事故。就在我围阳台的前一天，她把自己的拖鞋丢下去了，掉在了十五楼的横梁上。幸好没砸到人。
8，宽转弯，勿触棱。
“棱”（léng）在这里是指物体突出的部分。这两句话的意思是告诫我们遇到有突出的物体，弯转大一点，要离的远一点，目的是要保护自己。
做父母平常都非常呵护孩子们的身体，深怕吃不饱，穿不暖，受伤害。可是对于孩子们自信心的保护呢？对于孩子们自尊心的保护呢？对于孩子们自主权的保护呢？对于孩子们……
我们小区有个小男孩，比我家闺女大2个月，比我家闺女矮5厘米。他爸爸当着众人的面骂孩子：“你个小矮子！”这样伤自尊，灭信心的话，做父亲的怎么能讲呢？任何一个人讲，做父母的都不能讲。做父母的要鼓励孩子：“没关系，你现在还小呢，在打基础。爸爸妈妈相信你会后发制人，时间一到，蹭蹭的往上长。”即使孩子长大了也矮，也要告诉孩子：“浓缩的都是精华！”这才体现父母对于孩子的支持啊！这才是浓厚的亲情啊！而不是嫌弃孩子矮，丢自己的面子。父母要修炼啊，就是当亲情与欲望和利益交织在一起的时候，要保持清醒，把亲情牢牢抓住。父母们，和孩子们在一起的时候一定要注意自己的言行，因为一不小心就会伤害孩子。可能伤害了孩子自己还不自觉，甚至感觉自己在帮孩子。要慎终追远啊！要慎终追远啊！