近日，湖北省罗田县委书记郝爱芳的一段发言火了！要向1、坐而论道、评头论足、动口不动手的“君子”作派。2、只要工资奖金不少、不贪也不干的“躺平”作派。3、绕来绕去、抽象肯定具体否定的“内卷”作派。4、人很忙事没动、水面打滚、一问三不知的“点卯”作派。5、谁能干谁干、不会就不干、我弱我有理的“巨婴”作派。6、花拳绣腿、重痕不重绩的“演员”作派。7、对领导唯唯诺诺、对群众颐指气使的“官僚”作派。8、只想当官不想干事、只比待遇不比责任、只比资历不比贡献的“怨妇”作派。9、看透不说透、栽花不栽刺、不敢得罪人的“老好人”作派。10、当面不说、背后乱说的“两面人”作派。于是有媒体纷纷评论，网友跟帖，说向“10种作派宣战”，就是要下大力气解决不求有功、但求无过的“圆滑官”“老好人”“推拉门”“墙头草”。但是这位县委书记说出了要宣战，但是没有说怎么战？也许后面还有具体的战术战法，发帖子的人没有发出来，也就是说，我们凭什么去战胜这10种作派？用什么去战？确保战之能胜？
事实上，这10种作派都是浮躁、急功近利的表现，有的人比较“聪明”“精致利己”，缺少的是脚踏实地，埋头苦干的“傻”“迂”。于是想到了鲁讯先生笔下的《孔乙己》，自从孔乙己这个文学形象诞生以来，都在批判其“傻”“迂”乃至“迂腐”，不能“与时俱进”“圆滑变通”，对待学问甚至一根筋钻牛角尖等等。然而，在当下要向10种作派宣战看来，孔乙己的这种精神却是有许多值得学习借鉴的地方，要学习就须要尊称其为“先生”，在此称其为“孔乙己先生”。
那么，我们究竟要向“孔乙己先生”学些什么呢？一是学习其作为读书人的独立人格，【“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”“窃书不能算偷……，孔乙己先生在别人眼里（道听途说）偷窃什么的，“但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。】这段描写，说明孔乙己先生虽然日子过得不好，但是精神世界富有，他穿长衫，始终牢记自己是一位读书人，而且不欠账，不做老赖，是一个人格独立的人，读书人就是以书为伴，虽然取得书的途径不正规，但不算偷。爱惜自己读书人的身份就像爱惜自己的羽毛，守护着心灵的独立和人格的独立。
二是学习其严谨的治学精神，孜孜以求诲人不倦，虽千万人吾往矣的育人态度，【有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？””我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”……回字有四样写法，你知道么？】一个茴香豆的“茴”字，凭借着其严谨的治学精神，掌握了四种写法，而且每一种写法用酒蘸水要教给伙计，虽然伙计不愿学习，但其孜孜以求诲人不倦，为得是传承弘扬传统文化，可见其对文化的热爱之深，特别是在众口烁金积毁销骨，在大多数利己主义实用主义的背景下，其“道之所在，虽千万人吾往矣”，其对理想信念追求的决心态度，令人钦佩。
三是学习其富有爱心，甘于清贫的做人格局。【有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。】虽然自己碗里没有多少，虽然孩子们也曾经嘲笑过他，但是在仅有的几颗茴香豆的碗里，他仍然极富爱心，给孩子们一人一颗。
【听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气】“君子固穷”，的确是一个极其让人难以言说的生存状态，在穷到将要讨饭了，他却没有为了金钱去给富人地主老爷去作师爷，去为虎作伥，坚守了一个读书人的本性与良心。如今，在潘长江直播带货，老梁卖酒，纪连海推销酒，孔和尚赚钱，各种学者到处讲座签售，明星天价片酬，600多元的早餐等等面前，这些人的所作所为，和孔乙己先生比起来，孔乙己堪称先生中的先生。其富有爱心，甘于清贫的做人格局不知道可否令这些人汗颜？
其实，做人作文，为官为民，古今成大事者，往往对事业对学问都有那么一种“迂”的境界和状态，《堆垒素数论》是1940年(民国二十九年)，国立西南联合大学的教授华罗庚在一个吊脚楼上，用八个月完成了第一部数学专著，布鞋院士李小文，还有最近走红的韦东奕等等，只要有了“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的治学做人态度，才会取得骄人的成绩，每个人都应该检视自身，有则改之无则加勉。
有鉴于此，让我们跟“孔乙己”先生借一种“迂”，向“十种作派”开战，并以此进一步提升自己的素养和内涵。
