自秦始皇统一六国以来，史书记载的皇帝就有310位，这些皇帝出身参差不齐，但有个统一的特点，就是都要讲排场，按照一个文言文来说，就是爱“装X”。
就算是朱元璋这种小时候要饭出身，但只要黄袍加身，也是一样。近代像太平天国的东王杨秀清，出门的仪仗那叫一个讲究，引驾的旗手进了王府，殿后乐队还在城门外呢。
要论在讲排场上最讲究的，当属隋炀帝杨广。杨坚在北周的孤儿寡母手里夺了天下，没费什么刀兵，却懂得天下刚刚大统，要勤俭节约，让百姓休养生息，好不容易建立了隋帝国，谁成想自己的儿子杨广是个败家子，有种国民老公的既视感。
剧照：隋炀帝杨广
杨广这个皇帝刚刚继位，就开始搞大基建，大兴土木，广修宫殿。武则天的父亲武士彟，就靠给杨广洛阳的行宫供应木材发了家。他还效仿西晋武帝司马炎，把从各地征召来的美女塞进后宫，搞“羊车选妃”，玩儿的不亦乐乎。宫里呆腻了，就开始到处旅游、巡边，在位12年外出11年，走到哪里行宫就修到哪里，可算将大隋皇帝的存在感刷爆了。
隋炀帝巡游图
他每年的出行都讲排场，光仪仗队，就长达数十里，队伍里不仅有护卫队、舞蹈队，而且还有和尚、尼姑、男道士和女道士。边走边让这些出家人为自己念经保平安。
明朝时期皇帝仪仗
这一种集齐四种出家人做法事的套路，也叫“四道场”，郭德纲的经典传统相声《大福寿全》就是对“四道场”最真实的演绎。直到民国初年，家里只要有能力大办丧事的，还是要安排“四道场”进行超度，少一派来不了，就让别人看不起。
相声大福寿全，这上边还加入了喇嘛
隋炀帝的排场，主要还是给外国人看。只要去北方巡边，就一定想方设法把胡人邀请来瞻仰皇帝的尊荣。所安排的节目内容也是种类繁多，包括对皇帝仪仗的检阅，要奏《西凉伎》、《清商伎》、《高丽伎》、《天竺伎》、《安国伎》、《龟兹伎》、《文康伎》、《康国伎》、《疏勒伎》这九部之乐，还要把自家的宫廷乐队和秧歌队，统统派上场，并且要上演当时的大型歌舞剧鱼龙戏。
沂南画像石中的鱼龙戏
最后皇帝还要在现场大发红包，见者有份，花起杨坚攒下的那点儿国库银一点儿都不心软。为了配合皇帝的排场，在哪儿“搞现场直播”，哪儿就得搭建高逼格的临时舞台，随行人员必须盛装出席，连马车都得重新上漆做保养。总之，来的外国人只能有一个感觉，那就是中国皇帝面子大大的，中国钱袋子鼓鼓的。
隋朝版图
隋唐时期，中国相当于现在的美国，外来番邦进京朝拜的时候，接待外宾的更是要讲究排场。每年正月开始，是各国使节集中给皇帝拜年的时间，因此，皇帝下令，都城洛阳，从每年正月十五起，一个月内，全城街道两旁的树都要张灯结彩，昼夜不息。皇城前面的端门街，天天搞杂耍和杂技等文艺演出，全城不熄灯。
当然，这些开支也不光是皇帝从国库里掏银子。为了向外国人证明中国的富裕，中国人的好客，隋炀帝还下令，把京城中里的店铺，定期进行装饰装修，不能给国家丢人，凡是来消费的外国人，酒随便喝，饭随便吃。
外国人来到中国，不光要白吃白喝，还能带走大把礼物。虽说来的都是第三世界国家的代表，但论起给皇帝拍“龙屁”来，都是无师自通，一个比一个厉害。反正说好听的话边际成本为零，中国皇帝下了这么大的本钱，要的就是对皇帝的认可。
可以说隋炀帝是中国历朝历代最讲究排场的皇帝，自己最后被李唐集团*翻推**，最重要的原因就是家底儿让这些讲究排场的“面子”工程吃光败光了。
剧照：隋炀帝杨广
鲁迅曾在《且介亭杂文》中谈到，“面子是中国人的精神纲领。”
不仅是皇帝爱面子，我们普通百姓又何尝不是呢？就像郭冬临的经典小品《有事儿您说话》里塑造的“郭子”一样，为保住面子，“打肿脸充胖子”，从帮领导家搬大白菜到给单位倒腾火车皮，好像没有他干不了的，最后把自己搞得窘迫不堪。
小品：有事儿您说话
又比如《欢乐颂》里“心比天高”的樊胜美，倾其所有拼命挤进“高质量人脉圈”，并努力维持自己“无所不能”的人设，最后被面子搞得精疲力竭。
剧照：樊胜美
在中国人看来面子和尊严就是一个钢镚的正反面儿。仿佛有了面子，别人就对自己更尊重了。作为一名“社畜”，小到个人穿搭，大到人情世故，请客送礼，好面子和讲排场贯穿到我们生活的方方面面。很多人也为此透支了余额宝，申请了小额贷。
对“面子”太过看重的时候，个人往往会得上一种病，要么是“装X”病，要么是“老好人”病，或者是“装X”与“老好人”间歇性强迫症，而且这种病还会传染。
其实中国经济发展到今天，已经开始从“熟人”社会，逐步过渡到“陌生人”社会，人与人建立协作关系，本质靠得是自身“里子”的厚度。与其研究“装X”成为别人眼里厉害的人，倒不如先把自己打磨成一件值得别人消费的产品。
最后套用《一代宗师》里的一句话：
人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子。而只有里子，才能赢得真正的面子。
