文／渔歌子
中国是一个诗歌的王国，古代诗歌堪称国粹。走进美丽的中国古诗，意味着走进了一个美的世界，开启了发现美、欣赏美的心灵之旅。
家长国学堂，昨日立冬，但我们今天学习宋代理学家程颢的《秋日偶成》，感受其闲适从容、自得其乐的人生追求和境界，来送别大好的秋光，迎接更好的冬日。
秋日偶成
程颢
闲来无事不从容，
睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，
四时佳兴与人同。
道通天地有形外，
思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，
男儿到此是豪雄。
［渔译］
闲来无事不从容，
内心闲适，做任何事情自然从容
睡觉东窗日已红。
一觉醒来，旭日已经把东窗映红
万物静观皆自得，
静心观察，万事万物皆怡然自得
四时佳兴与人同。
四季美景，与人的兴致契合相同
道通天地有形外，
大道无形，沟通万物又超乎有形
思入风云变态中。
思虑无穷，自由出入变幻风云中
富贵不淫贫贱乐，
富贵不淫，又能安乐于贫贱生活
男儿到此是豪雄。
到此境界，男儿才算是豪杰英雄
［解读］
程颢是北宋著名的理学家、教育家，人称明道先生，是中国思想史上的重要人物。他和弟弟程颐师从大儒周敦颐，提出并奠定了理学，并称为“二程”。二程的学说在南宋朱熹手中集大成，形成“程朱理学”，对宋元以后的中国发挥了深刻的影响。
程颢在思想上坚定不移地秉持“天者理也”，政治上坚定不移地反对王安石变法，但为人态度却极有君子之风，将立场坚定与温柔敦厚两种品格结合到极致。在做御史的时候，他有一次向宋神宗进言，侃侃而谈，娓娓道来，说得过了中午还没完没了，宋神宗饥肠辘辘，又不好打断，最后还是侍从提醒：“御史不知上未食乎？”方才作罢。
作为一个大思想家和教育家，程颢写诗并不多，且多是“偶成”，如人们熟知的《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”但写得清新自然，并没有人们想象中的大儒的固执、僵化。
《秋日偶成》是他的另一首“偶成”。虽然也是偶然所得，但充分体现了一个大思想家的思辨风格和自然情怀，别具特色。
首联“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红”，轻飘飘一笔，勾出了悠闲自得、睡觉睡到自然醒的生活，突出一个“闲”字：只要人内心闲适，就可以让自己进入从容不迫的状态，做任何事情都可以悠哉悠哉了；你看他一觉睡到天大亮，日头已经映红了东窗，这是真正的自然醒啊。
颔联“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，一转就进入“理趣”，突出一个“静”字：如果你能静下心来，静心观去，你会发现万事万物都和你一样悠然自得，自由自在；静心观去，四季的美景纷至沓来，与你内在的逸兴如此契合一致。
颈联“道通天地有形外，思入风云变态中”，进一步深入，讲“道”之无所不在，“思”之无所不入：大道无形，贯通天地，但又超越有形，无所不在；思想精微，可神游千仞，可思鹜八极，渗透世间万物，穿越历史风云，几乎无所不入。
尾联“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”，最后归结到人生的追求与境界，也是作者的抒情：一个人能做到孔子的“贫而乐”，孟子的“富贵不能淫”，也就算超越了众生的欲望，实现了人格的升华，也就是一个真正的英雄豪杰了。
追求闲适自得、贴近自然的生活，享受静观天地万物、与自然融为一体的快乐，在寻求大道与思索历史中培养自己的仁德与人格，显然这既是程颢夫子自道，也是其理想的人生境界。
看来，理学家的生活与追求，比我们后人所想象的更加意趣盎然。
我们试想一想，生活在无比丰富复杂的信息时代或商业时代，我们是否还有那份闲情和静心？是否还有那种追求与境界？
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