财富，对于人们来说是对追求美好生活的期望，能够实现“财富自由”更是人们毕生为之奋斗的最大动力之一。而华夏千年历史洪流之中，因财富而衍生出的财神文化更是有着浓墨重彩的一笔，他不仅仅有着悠久的历史传承，更有着深厚的群众基础，每当新年之际，迎财神，接财神，拜财神更成为了节日期间不可或缺的一部分。
而在所有的财神文化当中，有一位女性财神日渐被我们所熟知和尊崇，她就是藏传佛教格鲁派色拉寺的不共护法，被供奉在色拉寺的属寺扎基寺中的女财神——扎基拉姆。藏传文化里，只要你诚心对扎基拉姆许下心愿，便可所求皆所得，所得皆如愿。今天我们就要浅识一下这位被世人敬仰的“吉祥天母”——扎基拉姆。
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相传，扎基拉姆是京城皇宫的一位美丽妃子，其才貌出众，聪慧过人，但在深宫的宫廷斗争中被*害迫**，含冤而亡。因为冤屈，她的灵魂在皇宫中久久盘旋不肯散去，一心想要为自己*仇报**雪恨。一时间，整个皇宫被她弄得惶惶不可终日，后宫笼罩在恐怖和不安的氛围之中。
乾隆皇帝得知此事后，多方派兵寻寻访高人，希望能化解这段冤情，机缘巧合中寻到了此时正在五台山朝佛的色拉寺切扎仓一位高僧，乾隆亲自前去迎请高僧来到宫中，为其驱魔除孽，希望早日还宫廷以安宁。
高僧来到皇宫之中，见到这位惨遭横祸的妃子的魂魄在宫中盘旋悲鸣，不肯遁入轮回，便入定与女子沟通攀谈，后得知此妃子生前的种种悲惨遭遇，心生怜悯之心，便把真相告诉了乾隆，乾隆大怒，即刻惩戒了罪人，并请高僧为妃子超度往生，皇宫由此也回归如常。
而在高僧做完法事离开皇宫返回色拉寺的途中，却发现这位妃子的魂魄一直跟随其后不肯离去，甚至甘心路途艰险，仍然不改初衷，誓要皈依佛门，潜心修道，以报答高僧得报大仇之恩。高僧被妃子的坚毅所感动，大发慈悲之心，同意与其回到拉萨。
一路艰辛，而当他们终于见到色拉寺金顶时，高僧突道，“你为女子万不能进寺，只能留在扎基，但吾可为你在此建一处所，接受当地百姓供养，而你需潜心修行，以报民愿。”，妃子闻言频频点头称谢。于是妃子留在了扎基，潜心修行，并福泽当地百姓，对百姓的诚心祈愿有求必应，得到了百姓们的拥戴和供奉。
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然而祸不单行，被百姓尊崇的妃子却引来了其他神仙的妒忌之心，见此汉族女子如此美貌，更得到了百姓的如此拥护，便心生歹意，下毒毒害了妃子，而妃子用自己一身修行而来的神力将毒从舌头逼了出来，却因为毒性太甚，虽保住了性命，舌头却再也无法正常收回口中。神仙们见无法毒死妃子，便砍了妃子的双腿，可妃子却又长出了一双鸡脚。最后神仙们只好作罢。
生前被宫廷*害迫**致死，成仙后又被其他仙人残害得没了人样，可见到依旧拥戴她，相信她的百姓们，妃子泰然以被毁的形象示人，仍然潜心修行，为百姓达成所愿。而百姓们也并没有因为自己一直信奉的美丽妃子的容颜被毁而有所嫌弃，仍然万般信仰。
而回到色拉寺后的高僧，将这位汉族妃子一路走来的经历告诉了切扎仓长老，长老听后夸赞高僧，并且对这位汉族妃子褒奖有佳，同意为妃子塑像，并举行了隆重的“伏魔”仪式，并为她取名为“扎基拉姆”，万世受百姓供奉。
扎基拉姆感恩高僧的知遇之恩，又受其当地人们的香火，对来祈福的人们更是有求必应，深受人们的爱戴，慢慢的，扎基拉姆成为了当地，乃至整个藏区公认的女财神。
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虽为传说，但人们对扎基拉姆的爱戴和敬仰却是真实的。第一次看见扎基拉姆真身的人可能会惧怕于天母略显可怖的面容，但当你知道了扎基拉姆的传说，便会真诚的信奉和尊崇这位历经百般磨难，却依旧怀有信仰，愿意为众生带来福祉的神仙。
在藏地，每周三，藏民们都会备上白酒和哈达来到扎基寺，朝拜扎基拉姆，祈求天母能够保佑自己和家族平安顺遂，生意兴隆，财源不竭。在2011年，更是在拉萨色拉寺管委会主任普布扎西亲自护送下，将扎基拉姆的真身从扎基寺迎请到了沈阳北塔*轮法**寺和大庆富余正洁寺，成为了寺中重要的护法神。
在藏族同胞的传说中，扎基拉姆是一位有求必应的好神仙，只要大家虔诚的向天母祈祷，天母便会听到大家的心声，尽最大的力量满足你的愿望。在藏地，有“周一拜财神，周三保安宁，周五求健康，天母皆如愿”的歌谣，并且，在藏民的口口相传里，扎基拉姆是一位特别喜欢饮酒的神仙，所以大家每逢一、三、五都会带上天母最爱的白酒和几捆艾草松叶来到扎基寺，有的还会带上哈达和酥油，并随喜上自己力所能及的供奉。
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时至今日，在藏文化越来越被内地汉族同胞所熟悉和接受，扎基拉姆也越来越被大家所信奉，不仅如此，更是有很多对藏传文化感兴趣的朋友，不远千里驱车来到扎基寺，为“吉祥天母”扎基拉姆供上一杯烈酒，点上一盏油灯，虔诚叩拜，希望天母能够实现自己的心愿。虽说扎基寺仅是位于拉萨市北郊的扎基路上的一座小庙，但她香火却异常的鼎盛。人们尊崇天母，信仰天母，人们用自己的真诚和谦卑，让扎基寺香火不断，因为大家愿意相信，天母会保佑这方水土和百姓，这就是“相信”的力量。
又一个农历新年开始了，希望每一位朋友都相信“相信”的力量，所求皆所得，所得皆如愿！