一
形象思维是以直观形象和表象为支柱的思维过程，其特点是用具体事物形象，表达抽象的思想感情。1965年7月21日，伟大诗人毛*东泽**在致陈毅的一封信中曾说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。”毛*东泽**诗词之所以广受人民大众喜爱，体现了善用形象思维的理念，是现代中华诗词花坛中的奇葩。毛*东泽**诗词富于形象、大开大合，以《七绝·观潮》为例：“千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。”钱塘江浪峰壁立，浪潮高达三五米，落差可达八九米，惊心动魄。诗人紧扣题目“观潮”中之“观”字，具体描绘钱塘江潮涌气势：“千里波涛滚滚来”，化用唐代诗人杜甫《登高》：“不尽长江滚滚来”的诗句。“雪花飞向钓鱼台”化用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”观潮者众多密集，站得层层叠叠高低不平，形成人山：“人山纷赞阵容阔”，描述观潮者齐声赞扬钱塘江潮涌阵势阔大。最后，化用陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来”一诗，用“铁马从容杀敌回”表达诗人观钱塘江大潮的形象思维总体感受。
二
形象思维可以只写形象，从形象中表达作者的思想感情。形象思维可以写思想感情，但又含蕴着具体形象。形象思维可以既写形象，又写思想感情，通过两者的结合来表达主旨。
以毛*东泽**《减字木兰花.广昌路上》为例：“漫天皆白，雪里行军情更迫。头上高山，风卷红旗过大关。此行何去？赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安。”可以看到，诗人运用形象思维：“漫天皆白，雪里行军情更迫”，将美丽大自然描绘在面前，然后再将重大的历史事件放在这个壮美的环境之中，从而营造出诗词和谐的意象和深邃意境。令人想起李白《塞下曲六首·其一》：“ *月天五**山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”李白也是将天山雪景描述在前，听到有人用笛子吹奏《折柳曲》，联想家乡春色满园，但愿带上腰间悬挂的宝剑，早日平定边疆，为国立功。毛*东泽**最后描绘：“赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安。”形象思维使结句像惊雷撼天动地，描绘红军一声令下，千军万马顶着风雪奋勇前进的巨大声威，生动描绘广大工农群众的革命热情具有星火燎原之势。
三
诗歌创作务必注重形象思维。所谓形象思维，就政论诗词充满激情、斗志昂扬。不管是山水诗还是政论诗，都极具形象思维，用尽比兴之法。比如，王维的“明月松间照，清泉石上流”，诗人不写情感，读者却可体会诗人因为环境幽静蕴含的心情安闲。又如，陈子昂：“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”诗句只用抽象感慨，好象没有形象思维印记，却可唤起读者对黄金台、王昭君等形象的回忆。
以毛*东泽**《七绝.为李进同志题所摄庐山仙人洞照》为例：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”如果诗人不用形象思维，就不会有暮色苍茫之景，就不有乱云飞渡之境，读者也不可能看到诗中有画：苍茫暮色中，刚劲青松，任凭云雾翻腾擦身而过，它仍然泰然自若且从容不迫，感受劲松不屈不挠的战斗姿态。“乱云飞渡”是当年时代实景，乱云凶猛、象征当时来自国外*动反**政治势力的压力。本诗的艺术特色主要表现为寓理于景。毛*东泽**根据照片塑造两个主要形象：“劲松”和“仙人洞”。然后塑造“暮色”、“乱云”、“险峰”等次要形象，它们作为背景出现在诗中，从而构成了庐山仙人洞“无限风光”的艺术境界。毛*东泽**这首七绝，景中有情，寓情于景，字里行间，蕴含深刻的哲理，使人深受感染。一个人在世，需要有革命理想与坚定信念，为了实现远大理想，要不懈地努力拼搏；当我们在人生道路上受到挫折，应该充满必胜的信心。只有敢于攀登险峰，才有事业上的无限风光。这首绝句，寄情于景，寓理于景，是脍炙人口的形象思维佳作。
