甲骨文“ 衣 ” 就像衣服之形，上部的“人”字形部分就是衣领；两侧的开口处就是衣袖；下端像衣服的下摆。

先秦时，“衣”本指上衣，“裳”本指下衣（即裙裳），“衣裳”连用泛指衣服。

（202）初

字形演变：

本义溯源：

“ 初 ”字最早见于商代甲骨文，字形为从衣从刀。以下是几种甲骨文字形：

衣服与刀结合，古人要表达什么意思呢？

上古时期，人们的衣服多由皮革或丝麻裁制而成，完工的衣服旁有刀还没收起，这个场景表示“新衣初成”。

也有一种说法，认为这是表示用刀裁布，因为这是制作衣服的第一道工序，故而引申为“开端”。《说文解字》曰：“始也。从刀从衣。裁衣之始也。”

这两种说法各有道理，前一种说的是衣服的状态，后一种说的是制衣的步骤。不过，若从最早发现甲骨文“初”的时期来看，我本人更倾向于前一种解释，因为更符合当时普遍的生活场景。

从读音角度看，“初”与“出”是同一音系。

金文同甲骨文一致，从衣从刀：

“初”字从甲金文到今日的标准楷书，一路下来几无变化，都是从衣从刀。只不过隶变时，将“衣”定为了衣字旁“衤”：

小篆“初”

隶书“初”

楷书“初”

可知“ 初 ”的本义： 完工的衣服旁有刀还没收起，表示新衣初成 ，即“ 刚刚 ”、“ 新 ”之义；又引申为“ 开始 ”、“ 第一次 ”等义。

衍生含义：

延伸了解：

何谓“不忘初心”？

“不忘初心”一词，最早出自唐代白居易《画弥勒上生帧记》：“所以表不忘初心，而必果本愿也。” 意思是说时时不忘记最初的发心，最终一定能实现其本来的愿望。

“不忘初心”在佛教中流传甚广。佛教中的“初心”又称“初发心”，来源于《华严经》。初心是菩萨修行的开始，觉悟成佛是菩萨修行的结果，初心和正果是密不可分的，华严宗四祖澄观《华严经疏》解释说：“初心为始，正觉为终。”

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