春分，是二十四节气中第四个节气。太阳直射地球赤道，从南向北移动，运行到赤道和黄道交点的那一刻，称为春分。天文时间通常特指太阳真正位于黄经0°（春分点）的位置，公历每年3月20日或3月21日。
春分、夏至、秋分、冬至是二十四节气中古文献记载最早确立的四个节气，据传发端于西周的周公测日影时。
《月令七十二候集解》中说：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”此处的“分”，是等分的意思。汉代董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下篇》有云：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”民间也有 “春分秋分，昼夜平分”的谚语。而春分后，太阳直射点逐渐北移，故春分又称“升分”，也就有了“吃了春分饭，一天长一线”的说法。
孟津剪纸《春分》作者：畅杨杨
春分物候
海棠
中国古代将五日分为一候，三候为一个节气，则春分三候为：“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”既是说，春分日后，燕子从南方飞回来，天上的云层活动开始活跃起来，出现了雷声。古人以雷为阳之气，以电为阴之质，认为阳先行，阴始动，所以二候为雷三候为电。唐代元稹《咏廿四气诗·春分》吟：“二气莫交争，春分雨处行，雨来看电影，云过听雷声。”
此外，春分时节的花信风侯“一候海棠，二候梨花，三候木兰”，亦可作为判断春分的重要标志之一。考虑到区域差异、海拔高度，加之当今全球气候变化，各地花开时节会略有差异。
春分农事
春耕备肥
春分是四季农时的主要指导性节气之一。
春分候，中国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。农业生产上要筹备种子，翻犁冬闲田地，严禁牲畜吃青等，注意肥水管理等。
春分前后常出现倒春的情况，碰到严重的倒春寒不但会影响耕种，还会影响产量和质量。此时，在“春雨贵如油”的东北、华北和西北广大地区降水依然不多，抗御春旱的威胁是农业生产的关键所在。
春分祭祀
祭周公民俗活动（图片来源：《登封二十四节气》）
祭周公民俗活动（图片来源：《登封二十四节气》）
春分也是重要的祭祀庆典之日。
《礼记》有：“祭日于坛”。明清时皇帝于春分这一天在日坛祭祀大明神，即太阳。朝时定于卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余年份由官员代祭。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》有：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀”。
由于河南登封地处嵩山脚下，自古被认为是“天下之中”，至今还留存有世界文化遗产“周公测影台”与“元代观星台”。文献记载周公曾在此 “垒土圭，立木表”，是观测日晷、观象授时的绝佳之地，历代莫不于此设立“国家天文台”，并举行祭祀活动。尤其是周公测影台，作为中国最古老的天文台，是确定二十四节气“两至两分”的实物见证。在登封的春秋两分祭祀为官办行为。据《嵩书》《登封县志》记载，明弘治十四年（1501年），河南知府陈宣命登封知县祁珩在测影台处搭建周公祠，此后祭祀活动便在周公祠举行。祭祀时供奉有三牲、五谷、水果等祭品，由主祭人河南知府或登封知县向周公行三献礼，即初献爵、亚献爵和终献爵，后主祭人和陪祭者宣读祭周公文。由于观星台位于地方，民间信仰崇敬意愿也十分强烈，官方祭祀后民间也要祭祀，时间则为“冬夏两至”，一般行三叩九拜之礼，也宣读祭文。仪式同春秋分。世易时移，延传至今天，“两至两分祭周公”已经成了登封市特有的一项民俗活动。
春分习俗
宋室风筝（图片来源：宋长虹提供）
竖蛋
春分还有很多延传至今的习俗。
清代高鼎诗曰：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。春分日放风筝至今已有2000多年的历史，而在疫情还未完全好转的今日，这样的情景显得格外让人怀念和冲动。
“春分到，蛋儿俏”，春分这天，人们喜欢玩“竖蛋”的游戏。传说是因为这一天，南北半球的太阳引力相对均衡，所以更容易把鸡蛋竖立起来。
古代民间还有春分校秤的习俗，因为相信春分时昼夜相等，天道公平。随着社会各方面的进步，许多商品以件计价，需称重时多用电子秤，这项民俗的实用性逐渐淡化，更多的是通过一种仪式感而对做人处事的象形点拨。
春分谚语
二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深。
春分早报西南风，飓风虫害有一宗。
春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧。
春分在前，斗米斗钱。
春分刮大风，刮到四月中。
春分日不暖，秋分日不凉。
春分不冷清明冷
春分下雨到清明，清明下雨无路行。
这些朴素的语言在文明的长河中闪着光，它预示了天气，总结了农事经验，承载着中国人的生活观和生命观，指导着一代又一代中国人的生活与实践。
数着节气唱着歌，春分过后再三候，便是清明了。
文 稿：尚雨田（河南省非物质文化遗产保护中心）
图 片：非特别注明来源于网络，所有收益归原版权人
编 辑：尚雨田
排 版：安冰冰
初 审：杨支左
终 审：楚小龙