东西方的统治者从来都不交流酷刑的心得体会，可是他们却神奇般的在酷刑这方面发挥了天才的想象力。

中国古代有蒸刑，而西方也有一种类似蒸刑的酷刑，那就是“铜牛刑”，只不过这个把“蒸”变成了烤而已。

“铜牛刑”顾名思义，一定与金属铜有关系。铜是一种传导热的金属制品，而这个“铜牛刑”就是把刑具用铜制作成牛的形象，然后把犯人放置于铜牛之中。

在放入犯人后，就在铜牛外部用火炙烤，经受不住此刑罚的人，就一直嚎叫，这个声音又通过一个特殊的音管，穿到外面，人的声音就变成了牛的哞叫声。

始作俑者把自己装入了刑具

有句话叫做“因果循环”，说天道轮回这些事，有些人是不服气的，非要与天理伦常做斗争，但是却被现实的鞭子抽打得体无完肤。

而这个铜牛刑的始作俑者也把自己送上了绝路，这个刑罚出自古希腊，是一个工匠为了讨好国王而创造的酷刑。

之所以说，东西方在酷刑方面有很多相似之处，就是在这些刑罚的残酷之上建立起来的，而且这些残酷的刑罚后面，有一个更加变态的创造者。

在武则天时候有两个有名的酷吏，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。

因为他们的残酷，也遭受到了别人的仇恨，于是有人写密信给武则天，说此二人*反造**，武则天大怒，责令来俊臣严查此事。来俊臣是了解周兴的，知道他也是善于制造酷刑的人，就问他用什么刑罚让人招供最好，周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你想想，还有什么犯人不招供呢？”

于是来俊臣就用这个方法逼迫周兴认罪的，这就是后来的“请君入瓮”。

请君入瓮

而这个制作“铜牛刑”的工匠把这个变态刑具交给暴君费拉利斯时，绘声绘色的讲述起这个刑罚的“好处”，此时费拉利斯正在享受美好的时光，他认为说得再好，都不如有人亲自做实验的强，于是就命令手下人，把工匠扔进了自己亲手制作的酷刑工具之中。

不知道这位工匠死时有不有后悔，他永远不会想到，自己是第一个“祭旗”的人。当工匠在哀嚎声中离开人世时，费拉利斯非常满意。

费拉利斯也死于“铜牛刑”

费拉利斯最后也死于这个刑罚，这真是天道好轮回，苍天饶过谁。

这个铜牛刑最残酷的地方是空间有限，当外部温度升高之时，内部被关起来的犯人，根本没有任何空间去躲避，而是任由火的炙烤，直到自己身上传来焦糊的味道。

费拉利斯是1500多年前生活在希腊西西里岛的一位暴君，他生性残忍，对反叛者格外残酷。

他还有一个特殊的癖好，就是喜欢吃着零食，喝着美酒，看反叛者死在自己的面前，他喜欢看他们扭曲的表情，以及痛苦的叫声，这个统治者的冷血可见一斑。

当费拉利斯处死了工匠后，他觉得这个刑罚实在很对自己的胃口，于是经常用这个刑罚惩罚反叛者，他甚至在听到哞叫声时兴奋不已。

费拉利斯彻底的爱上了用这个工具去惩罚那些不听话的人，他把铜牛拉到宴会中，如果有人让他不舒服了，就直接把人绑起来扔进铜牛去，然后继续歌舞升平。

如果不听话的人被烧死了，他就命令下属放一些香料，此时整个宴会弥漫着一种诡异的氛围。

唐太宗李世民曾经说过一句话，“水可载舟亦可覆舟”，这句话同样适合送给这位暴君。很快，人们受不了这位暴君的残酷了，大家“揭竿而起”，攻入皇宫，把费拉利斯给抓了起来，把他也扔进了“铜牛”里，费拉利斯做梦也不会想到，有一天他也会被关进这逼仄的空间里。

在大家的愤怒中，费拉利斯也被烤得“外焦里嫩”，最后人们把奄奄一息的暴君和铜牛一起扔进了茫茫大海，费拉利斯随同这个“铜牛刑”也消失在历史的长河中。

东西方统治者在酷刑方面都有绝妙的idea,在惩罚反叛者这件事情上，他们都是极尽所能。而他们又忽略了一个事实，越是严酷的*压镇**，越会激发起人们的反抗精神，而费拉利斯就是被自己的残酷给送上了黄泉路。