相信80后中没有人没看过“聪明的一休”这部动画片，可以说在当时是家喻户晓，那是小孩子们都学一休打座思考好点子的样子，还比较看谁学得像，可以说是给80后留下了美好回忆的童年。
那真实的一休是什么样的呢？今天我们就来刨一刨历史上真实的一休和尚，你所不知道的一休和尚。
一休生平
一休全名叫一休宗纯，出生于应永元年（公元1394年），属于室町时代初期。这一年正好是足利幕府第3代将军足利义满将将军之位让给儿子义持的一年。当时的天皇是后小松天皇。
据说一休的父亲就是后小松天皇，母亲是一个叫藤原氏的女性。他的幼名叫“千菊丸”。千菊丸在他快出生的时候，母亲因为皇后的谗言被赶出宫中，并在京城的一个破落的屋子里产下了他。而在他6岁的时候，千菊丸被寄养在安国寺出家，这时的戒
道号简单来说就是作为禅僧的别名。在禅宗中就是这样传承的名号，一休＝道号、宗纯=戒名。名是周建。
等到了17岁的时候，周建为了寻求真正的禅道，离开了安国寺。之后成为一心修行纯粹禅宗的西金寺中，谦翁宗为和尚的的弟子。同时也被授予了“宗纯”这个新的戒名。宗纯和师傅在一起修行的时间并不长，因为谦翁和尚在宗纯21岁时去世。据说宗纯因为失去了依靠和去处，曾经在山中自杀未遂。
在他22岁的时候，遇到了在京都大德寺修行的华叟宗云和尚，并成为了他的弟子。宗纯在华叟和尚的开悟下成长，并被授予耳熟能详的“一休”这个道号。
而与那位曾经与华叟和尚死别的一休，从遵守一直遵守戒律，潜心进行禅的修行转变成了一个不论男女都爱的、吃肉的破戒僧。之后在他88岁的时候，得了疟疾，并留下了“我不想死”这句话以后就去世了。
一休宗纯一生都做了什么？
一休宗纯是日本禅宗中一个特殊的存在。因为对于诚心归依阿弥陀佛如来，不允许娶妻的净土真宗自不必说，以遵守戒律进行自我修行为宗旨的禅宗中，没有一个像一休这样的破戒僧。
一休置戒律于不顾吗？
一休是完全没有遵守戒律的。他随心所欲地拥抱美少年和风尘女子，而且喝酒吃肉。这种行为在禅宗中被称为“风狂”。中国的禅僧、一休所属临济宗的开山鼻祖临济义玄，留下了的这样一句话：“逢佛杀佛，遇祖杀祖”。用这句话来形容一休一点儿不为过。
在日本，“佛”的意思被过于扩大化的解释了，死后成佛，为了不不混淆，这里所说的“佛”指的是“佛陀”。而“祖”是继禅宗的开祖达磨大师之后的祖师。
身为禅宗就要彻底排除固定观念、执念和执着。所以，即使释迦牟尼站在自己的面前教，也要否定这种东西，寻求自己心中的领悟。
“风狂”是其中最厉害的，在中国禅中有几个像“风狂”这样的方式生活的禅师。因此，破戒僧的一休，是少数通过“风狂”而彻底悟禅的人物。
为了布道，与普通人生活在一起
与华叟和尚死别的一休，虽然换了好几次住处，但大多数时候都生活在普通人当中。
就是在他80岁时，天皇敕命他任命为大德寺的住持，也还是一样，尽管是80岁的老人了，也是从家里去的大德寺。
禅的修行阶段的可以通过“十牛图”展示出来。根据十牛图，禅的修行者要面对自己，得到悟性后，最终融入民众之中，并引导他们去拯救佛教。所谓大乘佛教，就是说得通过自我修行得到悟性后，来拯救自己。
十牛图
一休就是在醒悟后，致力于在民众中传道布教。
重建了两座寺院
在他63岁时，与战乱中损毁的妙胜寺遗址连接在了一起。
妙胜寺
这里其实不是寺庙，只是为了自己住的庵。江户时代前田利常重建伽蓝后成为临济宗的寺院，可以说一休为重建奠定了基础。
然后，在86岁的时候，他还重建了应仁之乱中失去的大德寺的伽蓝。这是一休在大阪周边传教时，在众多信徒的捐赠下重建起来的。
大德寺
关于一休宗纯的轶事
关于一休和禅宗，混杂着各种虚实的传言和故事，并被广为流传。而每一个故事都像是一休所做的，下面来介绍几个。
1、和盲女同居，直到圆寂
一休70多岁的时候，遇到了一位名叫“森”的盲人女性。他被这个美丽的盲女人所吸引、着迷，并和她生活在了一起。
而且，他还留下了一首病娇娇的诗：“午睡的森美人貌美如花，遇到她后青春焕发、此份恩情誓死不放下，否则永为畜生不翻身”。而这种关系一直持续到一休去世。
一休对“森”有多着迷呢？一休曾吟诵过“狂爱淫乱的天然少年”、“在可爱的少年面前爱的风流”，“因为厌倦了了与美少年的情色，所以才对妻子有了欲望！”这样的诗。可见他有多爱这个女人。
2、曾经把佛像烧掉当柴用
有一天天很冷，一休暂住的寺庙里没有柴，所以就烧了木雕佛像取暖。可以想象得到，寺庙的住持非常生气，于是就质问他，“你都干了些什么啊？”，一休回答道：“那个。。。我是想抓个佛舍利”。
所谓佛舍利是佛的骨头。现在佛像作为重要*物文**而受到保护，所以听到这段轶事的人可能会觉得一休确实做了过分的事情。
但是，这个故事其实是有素材的。中国唐代有一位叫丹霞天然的禅师，这个丹霞和尚做了和一休完全一样的事，回答也完全一样：“想取佛舍利”。
还有人说“佛像不可能有佛舍利吧？”。甚至还有人回答，“因为不是佛，而是普通的树，所以可以烧吧”。
丹霞和尚是比一休早数百年前的人物。如果一休真的烧了佛像的话，应该就是按照这个故事去编的。实际上一休和尚之后的人只是抄袭了丹霞和尚的话而已。
这个小故事想要传达的是，重要的是能够在自己的内心里发现佛（见性成佛），只是*拜参**用木头做成的佛像的话，那并非佛教的本质。
故事的主人公无论是丹霞还是一休，都是用通俗易懂的方式解释出了禅为何物，是个很好的故事。
对一休宗纯的总结
天皇的私生子？
认真追求了禅性
作为禅修行的终极，进行打破戒律的“风狂”
在战乱中失去的妙胜寺，重建大德寺
一休宗纯从表面上看是“天皇的儿子，但却被当作和尚，所以成为了破戒僧那样的人”。实际上，只有一休在穷尽一生致力于追求禅道，并真正的去面对禅、佛教。
虽然他烧过佛像，也重建过损毁的寺庙，看似有些矛盾的人物。如果能深入的去了解一休和尚的话，也就不会觉得矛盾了。
而禅有“不立文字”这个说法，这是因为真正的事情无法用语言和文字来表达，只能通过自己去领悟。为了理解一休，文章是有界限的。即便如此，越是深入了解就越能吸引一休的魅力。
相信一休看似一生放荡不羁，用“风狂”来形容他，但是正因如此，一休才是真正参透禅性的开悟和尚。