催眠术听起来很神秘，而所能实现的也不过尔尔。以禅者之勇猛功夫，来几下催眠还不容易。
我们之前说过，中华文明当然能兼容西方文明，因为东方是一竖，西方是一横。这刺穿空间的一竖级别的禅宗修炼，倒下来进行市场化、资本化的运用，当然就可以出现各种各样的一横级别的催眠术。
否则，光是在那里参禅、打坐、甚至棒喝，悟者自悟，又如何可以产生这么多的催眠治头痛、 催眠治心理、催眠治小三、催眠考大学、催眠疗创伤、催眠提高记忆力等诸多经济效果？
所以，有人觉得西方心理学或者催眠有多么高明，说为什么东方就没有产生这样的学科，而真正禅者根本不会搭理这种无聊的问题。西方之所以产生这样的学科，与整个西方文明的发展方式是同构的，东方当然是另外的一套。而你如果愿意拿禅宗中的某些猛料出来，进行横向地运用，是完全可以轻易构造出类似于催眠术这样循证性、科学意识形态的学科的。
当代的西方心理学，在这个方向上，也是以死尸研究手段为主，专门从人脑中去找奥秘。而即使如此，也摆脱不了经常跑到唯识宗中去取经的命运。这一点，问一下当代最大的著名心理学家们就知道了。心理遇见唯识，如同刘姥姥进入大观园，其琳琅满目蔚为壮观。光是没事儿的时候跑去摘一个出来做循证科学研究，都能发展一个学科。
所以说，真正的禅者，是不屑于去玩这种游戏的。人生短暂，发展一个学科获点世间福报那又如何，禅的目标不是那些拿来艺术化的清风雅月，而是解决生死的网罗。有人要问，我们刚才说的是唯识宗，和禅宗有什么关系。然而有见识的人都知道，不通唯识而论禅，是不是容易落入偏见，或狂禅、野狐禅、老婆禅。
这里可以顺便说一个我自己的经历。
N年前我去听一个老师关于催眠的讲座。我到得晚，坐在最后一排。旁边有个和我年纪差不多的小伙子在翻着一本什么宇宙、四维空间之类的垃圾书，一眼就能看出来，这绝对不是教科书，也不是什么正经书，都是些东拼西凑的材料。因为是同桌，我主动搭讪，问到这是什么书，我可否翻一下，他很轻蔑地瞟了我一眼，感觉好像很神秘，那书是宝贝一样地拒绝了我。
后来老师演示斯坦福催眠量表，其中有一项催眠易感性测试需要找同学配合演练。这位同桌自告奋勇去当被试，而这位老师偏偏抽到我去当主试。
所谓易感性测试，就是看你有多大程度被催眠。这是斯坦福大学的一个发明。每个人的易感性不一样，比如有的人你拿个钟摆晃几下他就被催眠了，而有的人你可能把自己催眠了他还清醒着。而这次，我们要演练的就是其中很简单的一个测试。
内容是，我让对方坐下、闭上眼睛，然后两手伸直，想象左手挂了个重锤、右手挂了个气球，并且诱导他想象重锤越来越重、气球越来越轻，然后看他两只手摆动的幅度与距离。幅度越大，催眠易感性越高。
我也只是按照流程操作而已，但没想到这个男生的易感性比较强，几分钟之后他的手摆动到几乎要一手指天、一手指地了。另外，他还耷拉着脑袋，有点像是进入了极深沉的催眠状态。
这个故事的关键，就在于，当我们结束测试，我用倒数五四三二一唤醒他的时候，他竟然没有醒。这种情况发生的概率极低，老师大惊，我想估计也是因为怕出事吧，他经验比较多，知道催眠术的副作用。但这毕竟只是一个小小的测试，我示意老师不要惊慌，我另开他路，重新倒数五四三二一，再加一个响指，他便慢慢睁开了眼睛、并摆正他耷拉的脑袋。
当然事后由于担心他之前催眠进入得比较深，我又做了第二次的解除。但就因为露的这一手，这位老师从此以后就在各种课堂上对我大加宣传，说他从未见过有人在斯坦福量表上可以把人催到如此之深，这毕竟只是测试，又不是真正的催眠。而且，我当时几乎从没学过任何所谓的催眠课。
但这，就是将禅法横向运用到催眠术中的力量。我当时完全是漫不经心就按照标准步骤来操作的，但一定的专注力场可能起了作用。同时，我下来也立马明白，虽然女生在30-40岁时非常容易走入自作聪明的灵修陷阱（未来再论），但男生一旦走入那些宇宙多维空间的思维陷阱，其催眠易感性会远胜于前。
就光是这样一种催眠易感性，就足以被坏人利用。比如，现在种种垃圾化的购物节目催眠，就是其中一类。但真正的禅者，是不屑于这些东西的。我自己就是这样，不仅自己要具备这样的反催眠能力，同时有时候也要见机行事，帮助身边的朋友拆掉思维中的墙，见到更蓝的天。催眠术，在一个“降时代”里，当然是可以拿些禅宗的边角料来做下文章，然而在文明融合为大趋势的二十一世纪，也最终将越来越趋于更少地市场化运用，更多的戒、定、慧的修行。
今天，你被催眠了吗？
（完）
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